{"id":190831,"date":"2020-11-17T12:17:39","date_gmt":"2020-11-17T12:17:39","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=190831"},"modified":"2020-11-17T12:17:39","modified_gmt":"2020-11-17T12:17:39","slug":"ensino-escola-integral-e-aquela-que-caminha-para-uma-unidade-interdisciplinar-do-saber-carlos-meneses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/ensino-escola-integral-e-aquela-que-caminha-para-uma-unidade-interdisciplinar-do-saber-carlos-meneses\/","title":{"rendered":"Ensino: \u00abEscola integral \u00e9 aquela que caminha para uma unidade interdisciplinar do saber\u00bb – Carlos Meneses"},"content":{"rendered":"

Investigador defendeu tese sobre \u00abA liberdade de ensino religioso no pensamento de Leonardo Coimbra\u00bb<\/em><\/p>\n

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Foto: Lusa\/EPA<\/figcaption><\/figure>\n

Porto, 17 nov 2020 (Ecclesia) \u2013 O investigador Carlos Meneses, autor da tese \u2018A liberdade de ensino religioso no pensamento de Leonardo Coimbra\u2019, disse \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA que \u201cuma escola integral \u00e9 aquela que caminha para uma unidade interdisciplinar do saber\u201d,<\/p>\n

\u201cUma escola que procura a especializa\u00e7\u00e3o, mas sem a fracionar ou regionalizar, enfim, que acrescenta \u00e0s diversas dimens\u00f5es de uma educa\u00e7\u00e3o integral, a profundidade que lhe permita mobilizar uma cultura fundamental. E para tal desiderato o ensino religioso empresta um contributo inilud\u00edvel\u201d, precisou o investigador da Faculdade de Teologia da Universidade Cat\u00f3lica, n\u00facleo do Porto, em entrevista a respeito do seu trabalho sobre o pensador portugu\u00eas.<\/p>\n

Carlos Meneses refere que quando as \u201cdiversas \u00e1reas do conhecimento humano solidificam\u201d e \u201cdogmatizam os seus conceitos\u201d, subtraindo margem para a integra\u00e7\u00e3o de novas no\u00e7\u00f5es integrativas e abertas, \u201cpor sua vez, a novas e mais profundas no\u00e7\u00f5es, h\u00e1 de facto o risco de uma certa fixa\u00e7\u00e3o e incrusta\u00e7\u00e3o de conceitos, que limitam e condicionam a vis\u00e3o do mundo e do Homem\u201d.<\/p>\n

O investigador e docente defendeu em outubro a tese de doutoramento em Teologia \u2018A liberdade de ensino religioso no pensamento de Leonardo Coimbra\u2019.<\/p>\n

Leonardo Coimbra (1883-1936) foi deputado e ministro da Instru\u00e7\u00e3o de dois governos republicanos e nessas fun\u00e7\u00f5es reprop\u00f4s, na d\u00e9cada de 20 do s\u00e9culo passado, o ensino religioso num tempo complicado das rela\u00e7\u00f5es entre a Igreja e a Rep\u00fablica, num processo onde tamb\u00e9m se converteu ao catolicismo num movimento retratado como de \u201cencontro\u201d, destaca o Secretariado Nacional da Educa\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 da Igreja Cat\u00f3lica em Portugal.<\/p>\n

Carlos Meneses observa que, no concerto curricular que a Escola convencionou como a mais adequado para a educa\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as e jovens, \u201ca liberdade de ensino religioso concorre para a possibilidade transcendental da pessoa humana e da sua liberdade\u201d.<\/p>\n

\u201cIsto \u00e9, permite uma releitura da realidade, da experi\u00eancia e da vida que excede aquilo que Leonardo chamava justamente de cousismos, por oposi\u00e7\u00e3o a no\u00e7\u00f5es mais amplas e profundas, em verticalidade e horizontalidade, sobre a natureza e a condi\u00e7\u00e3o da pessoa e do humano\u201d, acrescentou.<\/p>\n

Para o investigador, o debate hoje sobre a rela\u00e7\u00e3o entre Estado e Sociedade, no terreno educativo, \u201caprendeu com o que aconteceu na I Rep\u00fablica\u201d: \u201cO equ\u00edvoco de algumas fa\u00e7\u00f5es governativas considerarem como intoc\u00e1vel a pretensa conquista de uma escola laica, n\u00e3o se refletiu, sen\u00e3o ao n\u00edvel mais influente no c\u00edrculo do Estado, na organiza\u00e7\u00e3o e na sensibilidade social\u201d.<\/p>\n

O investigador explica que para os republicanos de inspira\u00e7\u00e3o materialista \u201ca religi\u00e3o era incompat\u00edvel com os progressos da ci\u00eancia e com as exig\u00eancias de uma intelig\u00eancia liberta\u201d e Leonardo Coimbra \u201cap\u00f4s\u201d que \u201cn\u00e3o h\u00e1 conflito entre ci\u00eancia e religi\u00e3o\u201d.<\/p>\n

\u201cLeonardo Coimbra via no laicismo republicano ateu e materialista um dogmatismo baseado num conceito fixista e im\u00f3vel da raz\u00e3o humana, contrapondo-lhe um conceito din\u00e2mico de raz\u00e3o, que apelidou de \u2018raz\u00e3o experimental\u2019 e que lhe permitiu realizar a s\u00edntese das suas ideias nas mais diversas \u00e1reas, como a ci\u00eancia e a religi\u00e3o. Prova disso mesmo \u00e9 o facto de considerar o ensino religioso perfeitamente leg\u00edtimo, que em nada afetava o esp\u00edrito democr\u00e1tico\u201d, desenvolveu, observando que este debate continua hoje.<\/p>\n

Carlos Meneses refere tamb\u00e9m que a produ\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica em Portugal tem vindo \u201ca reparar, a dialogar, a promover e a estudar o pensamento portugu\u00eas\u201d e assinala que de Leonardo Coimbra disp\u00f5em de um \u201cvasto e valioso acervo de fontes e estudos\u201d, como a sua biblioteca no Centro Regional do Porto da Universidade Cat\u00f3lica Portuguesa.<\/p>\n

Leonardo Coimbra, fil\u00f3sofo, professor e pol\u00edtico, nasceu a 30 de dezembro de 1883 em Borba de Godim na Lixa, e morreu a 2 de janeiro de 1936, no Porto.<\/p>\n

OC\/CB<\/em><\/p>\n

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