{"id":183416,"date":"2020-08-19T11:31:41","date_gmt":"2020-08-19T10:31:41","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=183416"},"modified":"2020-08-19T11:31:41","modified_gmt":"2020-08-19T10:31:41","slug":"saber-aprender-deus-e-a-imaginacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/saber-aprender-deus-e-a-imaginacao\/","title":{"rendered":"SABER APRENDER – Deus e a Imagina\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Miguel Oliveira Pan\u00e3o (Professor<\/a>\u00a0Universit\u00e1rio),\u00a0Blog<\/a>\u00a0&\u00a0Autor<\/a><\/em><\/p>\n

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Uma das brincadeiras mais profundas do que poder\u00edamos pensar que as crian\u00e7as fazem \u00e9 olhar para as nuvens e imaginar formas. A imagina\u00e7\u00e3o \u00e9 uma capacidade humana \u00fanica e a mais pr\u00f3xima da cria\u00e7\u00e3o a partir do nada. Que influ\u00eancia tem a imagina\u00e7\u00e3o na leitura dos sinais dos tempos e aprofundamento da rela\u00e7\u00e3o com Deus?<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Em 1993, o designer Charlie Magee foi convidado a falar \u00e0 CIA, inesperadamente, e escreveu o texto onde pela primeira vez se usa a express\u00e3o: Era da Imagina\u00e7\u00e3o<\/em>. A primeira observa\u00e7\u00e3o que faz \u00e9 a de que a economia tem sido a met\u00e1fora mais usada na base de muitas das decis\u00f5es, mas questiona isso. Ele afirma ser necess\u00e1rio uma met\u00e1fora maior e sugere a comunica\u00e7\u00e3o.<\/em><\/p>\n

Do ponto de vista da comunica\u00e7\u00e3o como met\u00e1fora para evolu\u00e7\u00e3o humana, os que sobrevivem s\u00e3o os comunicadores<\/em> mais aptos. Algo que podemos compreender melhor hoje do que Magee em 1993, da\u00ed o car\u00e1cter vision\u00e1rio do seu texto. Mas algu\u00e9m poderia questionar esta ideia dizendo que a sobreviv\u00eancia na base da economia \u00e9 uma decis\u00e3o que questiona a met\u00e1fora da comunica\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, Magee rebate chamando a aten\u00e7\u00e3o de que o odor do animal transportado pela brisa comunica<\/em> a sua direc\u00e7\u00e3o e, por isso, ele sobrevive. Deste modo, os grupos que mais sobreviveram na hist\u00f3ria humana seriam os possu\u00edrem o melhor sistema de comunica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Se uma grande parte das pessoas tem acesso a informa\u00e7\u00e3o de elevada qualidade, e uma maior capacidade de transformar essa informa\u00e7\u00e3o em conhecimento e ac\u00e7\u00e3o, segundo Magee, gozam de maior liberdade em comunicar esse novo conhecimento a outros membros do seu grupo. Mas o que controla melhor as ferramentas de informa\u00e7\u00e3o sen\u00e3o a imagina\u00e7\u00e3o humana?<\/p>\n

As ferramentas que temos hoje \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o para transmitir informa\u00e7\u00e3o levaram d\u00e9cadas a construir, mas na Era da Imagina\u00e7\u00e3o prev\u00ea-se que a velocidade de comunicar aumente consideravelmente. Quais, ent\u00e3o, os limites para a imagina\u00e7\u00e3o? De facto, n\u00e3o h\u00e1 outro limite sen\u00e3o aquele que impomos a n\u00f3s mesmos. E se a imagina\u00e7\u00e3o pode ser usada para o bem da humanidade, tamb\u00e9m pode acontecer o contr\u00e1rio. Como nos podemos preparar para a Era da Imagina\u00e7\u00e3o que se entrev\u00ea nos sinais dos tempos? O passo mais importante identificado por Magee \u00e9 aprender a aprender.<\/em><\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o que as nossas crian\u00e7as recebem na escola ainda est\u00e1 muito relacionada com a memoriza\u00e7\u00e3o de factos. Juntamente com a expans\u00e3o do mundo digital, investir em memoriza\u00e7\u00e3o controlando os conte\u00fados a aprender, mais dif\u00edcil torna o desenvolvimento de capacidades como a de imaginar formas nas nuvens. Aprender a aprender implica um sentido saud\u00e1vel de curiosidade insaci\u00e1vel. Algo fundamental para aprender a ler os sinais os tempos.<\/p>\n

No momento actual da nossa hist\u00f3ria, a maior parte da humanidade conectada online tem acesso a um mar imenso de informa\u00e7\u00e3o, mas o facto desse aumentar exponencialmente, de dia para dia, o benef\u00edcio desse acesso deixa de existir por n\u00e3o sabermos o que fazer com tanta informa\u00e7\u00e3o. Precisamos da imagina\u00e7\u00e3o. Essa permite identificar os padr\u00f5es quando libertamos a mente daquilo que \u00e9 suposto para pensar o que n\u00e3o \u00e9 suposto. Uma mente imaginativa \u00e9 livre, usa todos os sentidos, e n\u00e3o se inibe de pensar o impens\u00e1vel, isto \u00e9, de imaginar e criar \u2014 por assim dizer \u2014 a partir do nada.<\/p>\n

A imagina\u00e7\u00e3o \u00e9, talvez, o acto humano mais pr\u00f3ximo do acto criativo de Deus. Quando imaginamos, a nossa mente abre-se \u00e0 possibilidade do imposs\u00edvel, sente que pensa o que n\u00e3o existe ainda, e o efeito de uma mente totalmente aberta e desapegada das ideias estabelecidas pode abrir-se a uma comunica\u00e7\u00e3o profunda e inesperada. Em particular, a comunica\u00e7\u00e3o que prov\u00e9m de um relacionamento mais profundo com Deus. Ali\u00e1s, foi essa a intui\u00e7\u00e3o de Santo In\u00e1cio de Loyola com os seus exerc\u00edcios espirituais na segunda semana.<\/p>\n

Santo In\u00e1cio ensina que a nossa imagina\u00e7\u00e3o pode ajudar-nos a rezar quando usamos os nossos sentidos. A medita\u00e7\u00e3o na Espiritualidade Inaciana n\u00e3o pretende tanto libertar a nossa mente quanto atrair-nos \u00e0 Boa Nova do Evangelho atrav\u00e9s das hist\u00f3rias e dos sentidos. Na segunda semana, quando Santo In\u00e1cio nos convida a meditar sobre a Encarna\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da ora\u00e7\u00e3o imaginativa<\/em>, podemos entender como aprofundar melhor o relacionamento com Deus sob a perspectiva da imagina\u00e7\u00e3o. Mas h\u00e1 um passo essencial: procurar ter, na medida das nossas possibilidades, o olhar de Deus.<\/p>\n

Fazendo uma adapta\u00e7\u00e3o dos tr\u00eas exerc\u00edcios no sentido de explorar a vertente da imagina\u00e7\u00e3o no aprofundamento do nosso relacionamento com Deus, dir-se-ia que:<\/p>\n

    \n
  1. Deus v\u00ea tudo.<\/em> O planeta com a diversidade de cores, seres, e din\u00e2micas. A diversidade de pessoas, de situa\u00e7\u00f5es que vivem, de sentimentos e estados de vida. Deus v\u00ea tudo, tal qual as coisas s\u00e3o, porque as v\u00ea como um todo a partir do seu \u00edntimo. Tamb\u00e9m n\u00f3s podemos procurar ter uma vis\u00e3o global de tudo sem julgar, ou analisar, e, simplesmente, acolher o vemos, imaginando o que sente Deus.<\/li>\n
  2. Deus escuta tudo.<\/em> Quando passamos pela rua, ou vemos algum programa atrav\u00e9s dos meios de comunica\u00e7\u00e3o, podemos escutar o que as pessoas est\u00e3o a dizer. N\u00e3o importa se concordamos, ou n\u00e3o; se o que dizem est\u00e1 correcto ou n\u00e3o; se usam palavras de respeito, ou n\u00e3o; escutar tudo sem filtros, imaginando como Deus o faria.<\/li>\n
  3. Deus observa tudo.<\/em> Uma coisa \u00e9 a vis\u00e3o do todo, como no primeiro exerc\u00edcio adaptado, mas outra coisa \u00e9 observar o detalhe. O acto de cada pessoa, o tipo de gesto e imaginar como poder\u00e1 Deus sentir a ac\u00e7\u00e3o de cada pessoa.<\/li>\n<\/ol>\n

    Nestes per\u00edodos de f\u00e9rias, em que muitos est\u00e3o em modo de descanso e os compromissos pesam menos, talvez fosse o tempo adequado para pensar sobre esta capacidade humana de imaginar. Ali\u00e1s, n\u00e3o poderia toda a nossa vida ser sinal e reflexo de uma ora\u00e7\u00e3o imaginativa? Se pensarmos na imagina\u00e7\u00e3o como um modo de nos reinventarmos, descobrir\u00edamos o tempo certo de entrar na Era da Imagina\u00e7\u00e3o, onde a comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 fundamental.<\/p>\n

    Ali\u00e1s, a ess\u00eancia de comunicar \u00e9 entrar em comunh\u00e3o com os outros, com a natureza e com Deus. Por isso, de certo modo, a comunh\u00e3o \u00e9 uma chave de leitura dos sinais dos tempos que pode, tamb\u00e9m, despertar a nossa imagina\u00e7\u00e3o. Um despertar que nos abre para as realidades escondidas que um relacionamento mais profundo com Deus pode, criativamente, revelar.<\/p>\n

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