Homilia de D. Ant\u00f3nio Marto na Eucaristia de conclus\u00e3o das Jornadas de Forma\u00e7\u00e3o do Clero de Viseu Como poder\u00edamos terminar, da melhor forma e em beleza, as nossas jornadas de forma\u00e7\u00e3o se n\u00e3o subindo a montanha e recolhidos neste mosteiro de S. Crist\u00f3v\u00e3o de Laf\u00f5es, onde fomos convidados a contemplar e a servir o dom e a cultura da vida, na bela confer\u00eancia do Prof. Walter Oswald? A ele e \u00e0 sua Exma. Esposa queremos agradecer a gentil hospitalidade que hoje nos ofereceram. Como poder\u00edamos encerrar, da melhor forma e em beleza, as nossas jornadas se n\u00e3o celebrando a eucaristia com Cristo na vida e no minist\u00e9rio, nesta Igreja de S. Crist\u00f3v\u00e3o de Laf\u00f5es, que \u00e9 como uma mini-catedral, uma tenda de Deus sobre a montanha? Queremos agradecer tamb\u00e9m ao nosso caro amigo Pe. Lu\u00eds Miguel o seu acolhimento e o seu empenho na prepara\u00e7\u00e3o desta celebra\u00e7\u00e3o. Durante as jornadas ouvimos muitos conferentes sobre as diversas quest\u00f5es dos minist\u00e9rios. Agora, vamos ouvir o \u00faltimo e principal, Cristo, que nos convida a conferir com Ele a qualidade do nosso minist\u00e9rio, a espiritualidade pastoral do minist\u00e9rio atrav\u00e9s da Palavra proclamada. A narra\u00e7\u00e3o do livro dos Actos pode ser considerada como um \u00edcone da figura do evangelizador e do acto da evangeliza\u00e7\u00e3o. Filipe \u00e9 um dos primeiros di\u00e1conos e evangelizadores da Igreja nascente. Na sua hist\u00f3ria, encontramos os verdadeiros recursos que cada evangelizador deve saber reconhecer e gerir sabiamente. 1.A motiva\u00e7\u00e3o (o porqu\u00ea?): \u201c o Anjo do Senhor disse-lhe: p\u00f5e-te a caminho!\u201d. A miss\u00e3o nasce da escuta de Deus: p\u00f5e-te a caminho. Filipe parte e leva uma certeza: \u00e9 o Senhor que o envia. Quando h\u00e1 sentido de miss\u00e3o, h\u00e1 disponibilidade e paix\u00e3o. A motiva\u00e7\u00e3o faz de motor, de impulso propulsor da evangeliza\u00e7\u00e3o. Desperta a vivacidade espiritual e permite superar a timidez, os medos, as resist\u00eancias\u2026 2.Os lugares (onde?): \u201cdirige-te para o sul, pela estrada que desce de Jerusal\u00e9m para Gaza, a qual se encontra deserta\u201d. \u00c9 um indica\u00e7\u00e3o que nos deixa estupefactos \u201c a estrada deserta\u201d. Por\u00e9m, o deserto \u00e9 uma imagem b\u00edblica de grande actualidade. Al\u00e9m do deserto exterior, indica tamb\u00e9m os desertos interiores da solid\u00e3o, do abandono, do amor tra\u00eddo, da obscuridade de Deus nas consci\u00eancias, do vazio das almas e do sem sentido\u2026 \u00c9 s\u00edmbolo do nosso mundo na sua secura e aridez espiritual. S\u00e3o estes lugares ou ocasi\u00f5es existenciais o terreno em que a semente da Palavra gera a resposta da f\u00e9 no ouvinte. Al\u00e9m disso, mostra-nos que o Evangelho n\u00e3o conhece barreiras, corre pelas estradas, nos lugares de trabalho, nos espa\u00e7os de cultura e n\u00e3o s\u00f3 nos recintos sagrados. 3.Os destinat\u00e1rios (a quem?): \u201capareceu ent\u00e3o um eunuco e alto funcion\u00e1rio de Candace\u201d Aqui o destinat\u00e1rio concreto \u00e9 um et\u00edope, eunuco e ministro do tesouro da rainha de Candace. Para a mentalidade semita, o eunuco n\u00e3o tem futuro porque n\u00e3o pode ter descend\u00eancia. \u00c9 o s\u00edmbolo da humanidade rica de bens, mas est\u00e9ril, sem perspectivas de futuro, sem esperan\u00e7a. E todavia anda \u00e0 busca de uma palavra prof\u00e9tica que d\u00ea sentido \u00e0 vida. Isto convida o evangelizador a ter em conta as necessidades e expectativas, as situa\u00e7\u00f5es de vida, a sensibilidade e a busca dos homens de hoje. 4.Os tempos (quando?): \u201cvoltava sentado no seu carro, a ler o profeta Isa\u00edas\u201d Filipe vai ao encontro no tempo pr\u00f3prio, na ocasi\u00e3o apropriada, captando a experi\u00eancia adequada, para abrir o tempo da vida ao encontro com o Evangelho. Tamb\u00e9m n\u00f3s somos chamados a adaptar as nossas iniciativas e propostas ao tempo e aos ritmos da vida da gente (fam\u00edlia, trabalho\u2026). 5.Os evangelizadores (quem?): \u201cDisse o Esp\u00edrito Santo a Filipe\u201d \u00c0 primeira vista dir\u00edamos que o evangelizador \u00e9 Filipe. Mas o texto apresenta-nos, antes e depois da ac\u00e7\u00e3o evangelizadora, o Esp\u00edrito Santo que disse a Filipe \u201cavan\u00e7a\u201d. O primeiro evangelizador \u00e9, na verdade, o Esp\u00edrito Santo: quando n\u00f3s chegamos, Ele j\u00e1 l\u00e1 est\u00e1! O Esp\u00edrito Santo trabalha antes de n\u00f3s, depois de n\u00f3s e melhor do que n\u00f3s. E trabalha connosco. Quando se p\u00f5e em sintonia com o Esp\u00edrito de Deus, o cora\u00e7\u00e3o do ap\u00f3stolo torna-se d\u00f3cil, inteligente e criativo. E nesta condi\u00e7\u00e3o, o Esp\u00edrito abre os caminhos da evangeliza\u00e7\u00e3o. 6.Modalidades e instrumentos (como?): \u201cavan\u00e7a e aproxima-te do carro\u201d. A primeira atitude do evangelizador \u00e9 fazer-se pr\u00f3ximo, entrar em rela\u00e7\u00e3o que permite a comunica\u00e7\u00e3o. E n\u00e3o come\u00e7a por pregar, mas antes por ouvir, escutar, perscrutar. \u00c9 a atitude do acolhimento do outro tal qual \u00e9, na situa\u00e7\u00e3o em que est\u00e1: \u201couviu-o ler a passagem do profeta\u201d. Em seguida faz uma pergunta inteligente: Entendes o que est\u00e1s a ler, a viver? \u00c9 uma provoca\u00e7\u00e3o inteligente para permitir expressar e vir ao de cima as expectativas, os anseios que est\u00e3o no fundo da alma e do cora\u00e7\u00e3o. E depois faz caminho com ele. N\u00e3o se situa como espectador frio, mas envolve-se ou deixa-se envolver, entrar na situa\u00e7\u00e3o. \u00c9 a pastoral do acompanhamento. O minist\u00e9rio apost\u00f3lico \u00e9 o sacramento do caminho que nos p\u00f5e lado a lado, com os homens e a fazer caminho com eles, tal como Jesus com os disc\u00edpulos de Ema\u00fas. E s\u00f3 a partir da\u00ed brota a resposta adequada. 7.Conte\u00fados (o qu\u00ea?): \u201ca partir desta passagem da Escritura, anunciou-lhe Jesus\u201d. \tO conte\u00fado da evangeliza\u00e7\u00e3o \u00e9 o an\u00fancio de Jesus e do seu Evangelho. A\u00ed est\u00e1 o cora\u00e7\u00e3o da evangeliza\u00e7\u00e3o e a sua meta, o seu v\u00e9rtice. Na origem da f\u00e9 est\u00e1 o encontro com Cristo Ressuscitado e vivo que abre um horizonte novo \u00e0 vida e lhe imprime um novo rumo. Por isso, o eunuco pergunta: que me impede de ser baptizado, de que eu entre no mist\u00e9rio de Cristo e de que Cristo entre na minha vida? E Filipe baptizou-o. A narra\u00e7\u00e3o termina dizendo que o \u201cEsp\u00edrito do Senhor arrebatou Filipe e o eunuco seguiu o seu caminho cheio de alegria\u201d. O evangelizador deixou-o e ele agora segue com Cristo no cora\u00e7\u00e3o. A f\u00e9 d\u00e1 alegria \u00e0 vida e ao caminho. A sua vida est\u00e9ril torna-se fecunda; a sua vida vazia de futuro enche-se de esperan\u00e7a. Se observarmos bem, esta narra\u00e7\u00e3o parece decalcada na narra\u00e7\u00e3o dos disc\u00edpulos de Ema\u00fas. O Evangelho de hoje como que completa a narra\u00e7\u00e3o dos Actos com o aspecto eucar\u00edstico. O encontro do primeiro an\u00fancio mant\u00e9m-se vivo e fortalece-se na comunh\u00e3o eucar\u00edstica. Cristo \u00e9 P\u00e3o e \u00e9 Vida, \u00e9 P\u00e3o de Vida que se d\u00e1 a Si mesmo como \u201cvi\u00e1tico\u201d (companheiro-alimento) para o caminho. Bendito sejas, Senhor Jesus, por t\u00e3o grande mist\u00e9rio de amor que nos concedes partilhar na eucaristia! S.Cristov\u00e3o de Laf\u00f5es, 04 de Maio de 2006 +Ant\u00f3nio Marto, Administrador Apost\u00f3lico de Viseu<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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