1. Diferentes olhares.. Diante da Vida consagrada, na diversidade das suas formas, os jovens fazem representa\u00e7\u00f5es muito diversas e intuem uma certa ideia de ser humano, que esta sup\u00f5e; realiza\u00e7\u00f5es de felicidade que ela pode permitir e o tipo de rela\u00e7\u00f5es que ela estabelece com a humanidade. Uns olham-na como um realidade de grande complexidade e ambival\u00eancia\u201d, com matizes claros e escuros, onde a constata\u00e7\u00e3o do real se harmoniza ou se afasta do modo sonhador, t\u00edpico do jovem, de projectar e pensar o futuro. Outros percebem-na de modo confuso e n\u00e3o naquilo que significa. Qualquer voca\u00e7\u00e3o, incluindo a presbiteral \u00e9 percebida de modo confuso e indistinto, ou ent\u00e3o \u00e9 intu\u00edda de acordo com estere\u00f3tipos e preconceitos presentes na cultura, os quais impedem que a comunica\u00e7\u00e3o aconte\u00e7a entre a vida consagrada e o mundo em geral. \u00c9 um estilo de vida ainda muito misterioso. Alguns jovens t\u00eam uma ideia da vida consagrada muito marcada e enfatizada nos seus aspectos negativos, isto \u00e9, o aspecto da ren\u00fancia, e do sacrif\u00edcio, da mortifica\u00e7\u00e3o e da ascese. Uma imagem que, se por um lado, j\u00e1 n\u00e3o corresponde, por outro, pode estar relacionada com o testemunho , muitas vezes oferecido pelos pr\u00f3prios consagrados. Para outros, o panorama muda de tom e cor. Muitos jovens pensam a vida consagrada, como sendo uma situa\u00e7\u00e3o essencial associada n\u00e3o com a felicidade ou com o sentido de plenitude e de auto realiza\u00e7\u00e3o. A ideia que t\u00eam \u00e9 de um ambiente onde reina certa tristeza e auto-nega\u00e7\u00e3o, um lugar onde a pessoa que se consagra fica privada de experi\u00eancias, que ele jovem, pensa ser irrenunci\u00e1veis (basta pensar no voto de castidade). Um imagem associada a gente consagrada com pouca humanidade e uma personalidade distorcida. Para outros ainda, sobretudo aqueles que se envolvem activamente nas actividades da Igreja, vivem uma certa desconfian\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 vida consagrada. Esta desconfian\u00e7a est\u00e1 na base de uma interroga\u00e7\u00e3o: \u201cSer\u00e1 mesmo preciso fazer essa escolha, com todos os sacrif\u00edcios que ela comporta, quando posso dar testemunho das mesmas coisas ficando no mundo como leigo, e vivendo a vida de todo o mundo? Claro que esta interroga\u00e7\u00e3o deixa \u201cantever\u201d uma certa concep\u00e7\u00e3o de vida consagrada, da sua mensagem e raz\u00e3o de ser. Actualmente outros jovens, t\u00eam uma tend\u00eancia para julgar a Institui\u00e7\u00e3o, um ideal de vida, um projecto existencial, com base na efici\u00eancia concreta, nos resultados vis\u00edveis e imediatos, na capacidade real de melhorar certa situa\u00e7\u00e3o. Neste sentido os jovens t\u00eam muita dificuldade para compreender n\u00e3o apenas certas ren\u00fancias, mas at\u00e9 mesmo aquela l\u00f3gica que, na sua raiz \u00e9 Pascal, que permanece no mais fundo da vida consagrada, que \u00e9 a sua alma, mas que sem d\u00favida, n\u00e3o corresponde aos crit\u00e9rios da mentalidade comum, da pretens\u00e3o de serem servos \u00fateis e capazes de resolver todos os problemas, matando a fome e a sede do mundo com apenas quatro p\u00e3es e dois peixes. Cabe aos consagrados de hoje, oferecer um testemunho diferente e acess\u00edvel, que ajude a purificar o imagin\u00e1rio juvenil, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 vida consagrada, sem esquecer por\u00e9m que a voca\u00e7\u00e3o \u00e9 dom de Deus e no fundo existe sempre nela uma componente de mist\u00e9rio que dificulta a compreens\u00e3o a quem est\u00e1 de fora. 2. Um olhar positivo… Para muitos a vida consagrada \u00e9 um ponto de refer\u00eancia essencial e isso deve-se \u00e0 autenticidade evang\u00e9lica; o frescor expressivo que dela brota, como que incentivando os jovens a abra\u00e7a o mesmo ideal. O jovem de hoje tem necessidade de f\u00e9 e admira quem vive com f\u00e9, dedica\u00e7\u00e3o e paix\u00e3o a sua voca\u00e7\u00e3o. Est\u00e1 \u00e0 procura de novas formas expressivas, mais verdadeiras, mais aut\u00eanticas, mais transparentes, que toquem mais no seu mundo interior, o que lan\u00e7a grandes desafios aos consagrados. No plano da comunica\u00e7\u00e3o social, cavou-se um progressivo distanciamento entre a linguagem juvenil e os c\u00f3digos lingu\u00edsticos \u201cnormais\u201d da sociedade. Existe nos jovens um anseio por um maior frescor expressivo e isso est\u00e1 ligado \u00e0 busca de uma f\u00e9 mais encarnada, mais \u201cfalada\u201d, que usa a linguagem de sempre, que adere \u00e0 vida e mexe por dentro. Esta procura \u00e9 terreno favor\u00e1vel ao acolhimento do dom da voca\u00e7\u00e3o; um dom que vem de Deus. A vida consagrada \u00e9 na maior parte dos casos, o ponto de refer\u00eancia privilegiado, embora, n\u00e3o exclusivo dessa busca. Aos jovens toca profundamente a experi\u00eancia pessoal e comunit\u00e1ria do divino. Na realidade h\u00e1 no jovem um \u00edmpeto irresist\u00edvel de procura de itiner\u00e1rios que mostrem o caminho que conduz a Deus e, sobretudo, d\u00eaem testemunho da beleza, da verdade e proximidade, da alteridade, do mist\u00e9rio de Deus. \u00c9 precisamente isso que os jovens esperam daqueles que se consagram, para sempre na Igreja; que indiquem os percursos que levam ao Senhor. O que mais atrai os jovens de hoje \u00e9 encontrar uma comunidade onde todos celebrem juntos essa busca divino, onde as experi\u00eancias espirituais s\u00e3o compartilhadas, ao ponto de transparecer para fora. Em todos estes aspectos e muito mais n\u00e3o h\u00e1 d\u00favidas que a vida consagrada aparece como desafio \u00e0 entrega, \u00e0 viv\u00eancia, n\u00e3o do projecto pessoal, mas sim do projecto de Deus a seu respeito. Um caminho de felicidade. Os jovens de hoje querem uma vida consagrada que torne poss\u00edveis op\u00e7\u00f5es radicais, sem compromissos, uma vida cheia de esp\u00edrito prof\u00e9tico. O projecto abra\u00e7ado na vida consagrada, por iniciativa de Deus, reflecte a pr\u00f3pria natureza divina da consagra\u00e7\u00e3o, logo quando o consagrado vive em coer\u00eancia e harmonia com os seus votos, \u00e9 sinal prof\u00e9tico para os jovens., pois na sua pessoa respira-se a esperan\u00e7a de que os jovens deste s\u00e9culo adiram com entusiasmo a Jesus Cristo, descoberto e proclamado como tesouro das suas vidas. (Cf. CENCINI, Amadeo – Os jovens ante os desafios da vida consagrada. S. Paulo: Editora Paulinas, 1999, p. 23 a 32.) Concei\u00e7\u00e3o Vieira, representante da Federa\u00e7\u00e3o Nacional dos Institutos Seculares<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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