A Capacitare \u00e9 uma empresa social, que emerge de uma experi\u00eancia, desde 1996, junto das comunidades migrantes em Portugal, maioritariamente cabo-verdianos, num bairro, \u00e1reas urbanas consideradas ilegais. Constru\u00e7\u00f5es clandestinas, em que as pessoas se v\u00e3o fixando e onde foram construindo a sua vida, com alargamento familiar. Foi nesse processo que fui trabalhando, como volunt\u00e1ria, e me fui profissionalizando cada vez mais nestas tem\u00e1ticas. Senti que era uma miss\u00e3o que tinha de cumprir, ajudar outros irm\u00e3os, afrodescendentes, como eu.<\/p>\n <\/p>\n \u00c9 sobretudo um trabalho de integra\u00e7\u00e3o?<\/em><\/p>\n Sim, essencialmente ao n\u00edvel da integra\u00e7\u00e3o. Surge desta experi\u00eancia, de muito jovem: eu comecei nestes trabalhos com 16 anos, a construir uma estrada comunit\u00e1ria, a colocar instala\u00e7\u00e3o de \u00e1gua e luz em casa das pessoas. Ao contr\u00e1rio do que as pessoas imaginam, que as comunidades querem viver dos subs\u00eddios e que querem estar \u00e0 margem, essa nunca foi a nossa experi\u00eancia. Cada um tem de ter o seu contador de \u00e1gua luz, cada um vai pagar os seus consumos. Foi esse processo que n\u00f3s fomos fazendo, ao longo dos anos. Acima de tudo, nunca alimentar esta ideia do assistencialismo, que somos uns coitadinhos, nunca foi esse o esp\u00edrito.<\/p>\n <\/p>\n Como \u00e9 que olha para fen\u00f3menos como o Bairro da Jamaica?<\/em><\/p>\n Esta muito relacionado com vulnerabilidades, clandestinidades, desde o processo migrat\u00f3rio, as dificuldades que as pessoas j\u00e1 t\u00eam nos seus pa\u00edses de origem e procuram melhores condi\u00e7\u00f5es de vida, por causa da guerra, quest\u00f5es de forma\u00e7\u00e3o, econ\u00f3micas. Muitas vezes, esses processos come\u00e7am de uma forma inquinada e depois teremos problemas sociais graves nos pa\u00edses de destino. A\u00ed vamos falar sobre a participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, a justi\u00e7a, educa\u00e7\u00e3o, habita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n As pessoas se n\u00e3o t\u00eam muitas possibilidades v\u00e3o fixar-se em locais mais acess\u00edveis e quando isto acontece \u2013 n\u00e3o estamos a falar de uma ou duas pessoas, estamos a falar de massas -, come\u00e7amos a construir vulnerabilidades e barris de p\u00f3lvora, concentrados. Por isso temos a Jamaica e temos muitos outros, como no Porto \u2013 n\u00e3o estamos apenas a falar de comunidades africanas, h\u00e1 outros bairros municipais, que s\u00e3o necess\u00e1rios, mas em que n\u00e3o h\u00e1 uma pol\u00edtica de habita\u00e7\u00e3o integrada e concertada. Tiram-se as pessoas de um determinado s\u00edtio e colocam-se na vertical, sem ser feito um trabalho de base.<\/p>\n <\/p>\n Estas quest\u00f5es criam sempre grandes tens\u00f5es a n\u00edvel social, pol\u00edtico. O tema do racismo tem sido negligenciado em Portugal, \u00e9 um fator de preocupa\u00e7\u00e3o?<\/em><\/p>\n \u00c9. Gostaria de comparar com outro fen\u00f3meno social, como o alcoolismo: um alco\u00f3lico que n\u00e3o se assuma como tal, n\u00e3o h\u00e1 terapia, n\u00e3o h\u00e1 tratamento. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel. Quando estamos a falar dos fen\u00f3menos do racismo, se n\u00e3o assumirmos, se n\u00e3o aceitarmos que existe \u2013 a n\u00edvel estrutural e institucional -, que temos um preconceito que vai sendo alimentado, de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o, estamos simplesmente a n\u00e3o admitir que \u00e9 preciso fazer alguma coisa.<\/p>\n Tivemos a apresenta\u00e7\u00e3o na Assembleia da Rep\u00fablica sobre o racismo em Portugal, temos um instrumento, cient\u00edfico, que valida e vem confirmar que isto n\u00e3o \u00e9 alguma coisa de jovens ou de loucos\u2026<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n H\u00e1 nalguns setores a ideia de que existe um certo exagero ou dramatiza\u00e7\u00e3o do problema\u2026<\/em><\/p>\n \u00c9 um assunto sens\u00edvel, porque temos de encarar a verdade, tocar na ferida, dizer: \u201cSim, n\u00f3s somos [racistas]\u201d. E quando o fazemos, temos dois caminhos a seguir: manter-nos assim, n\u00e3o fazendo nada; ou ent\u00e3o, realmente, pensar em pol\u00edticas p\u00fablicas diferenciadas para que se possa resolver um problema estrutural, nomeadamente ao n\u00edvel da falta de representatividade de comunidades que s\u00e3o fortemente violentadas.<\/p>\n Alguns poder\u00e3o dizer que as pessoas se \u201cp\u00f5em a jeito\u201d, mas temos de separar: h\u00e1 maus cidad\u00e3os, maus profissionais, e h\u00e1 outros que n\u00e3o s\u00e3o. Vivemos num pa\u00eds democr\u00e1tico, tem de haver san\u00e7\u00f5es para uma situa\u00e7\u00e3o, mas nunca deve ser feito pela minha cor da pele, ou porque eu vivo num determinado bairro. Agora, obviamente, quando se concentram muitas vulnerabilidades e muitos fatores de risco, tudo \u00e9 empolado. N\u00e3o podemos negar que isso existe, que h\u00e1 bons e maus profissionais, bons e maus cidad\u00e3os, o que \u00e9 importante \u00e9 pensar numa forma diferenciada.<\/p>\n Pensemos no que aconteceu agora na pandemia, quando os alunos tiveram de ficar confinados, com aulas \u00e0 dist\u00e2ncia. N\u00e3o estou a dizer que n\u00e3o foi uma boa medida, mas quando pensamos em medidas \u201cstandard\u201d, partimos do pressuposto que toda a gente tem um computador em casa, uma fam\u00edlia estruturada, mas esse padr\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a realidade de toda a sociedade portuguesa. Este \u00e9 um pequeno exemplo, porque a partir daqui estamos a limitar grupos, fam\u00edlias, de ter acesso a bens e servi\u00e7os que s\u00e3o fundamentais.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/59650032_2577069639034358_7285604619646926848_o.jpg\")
<\/a>Como se tem desenvolvido o trabalho da Capacitare, de que forma promove a integra\u00e7\u00e3o e como est\u00e1 a ser o trabalho em pa\u00edses como Angola, Mo\u00e7ambique ou Cabo Verde?<\/em><\/p>\n