Sinal dos novos tempos que \u00e9 preciso acolher<\/i> O catecumenado propriamente dito destina-se a convertidos n\u00e3o baptizados. Estes catec\u00famenos j\u00e1 convertidos \u00e0 f\u00e9 ou a uma nova vida crist\u00e3 precisam de uma inicia\u00e7\u00e3o lenta e progressiva. Sem uma comunidade crente e praticante, o catecumenado n\u00e3o tem raz\u00e3o de ser, pois esta caminhada para o baptismo faz-se numa comunidade eclesial. Precisa-se de uma par\u00f3quia com sensibilidade mission\u00e1ria e com uma experi\u00eancia de catequese de adultos para que se crie o catecumenato. O grande escritor Tertuliano afirmava no s\u00e9culo III: \u00abN\u00e3o se nasce crist\u00e3o, mas torna-se crist\u00e3o\u00bb. Esta realidade tornou-se actual, mesmo em dioceses como a do Funchal, onde era pr\u00e1tica comum baptizar os filhos ainda crian\u00e7as. Numa \u00e9poca descristianizada e de forte seculariza\u00e7\u00e3o, com a chegada de imigrantes de pa\u00edses n\u00e3o crist\u00e3os, come\u00e7aram a aparecer v\u00e1rios pedidos de baptismo de adultos. A pastoral catecumenal n\u00e3o se circunscreve apenas aos convertidos n\u00e3o baptizados, que desejam ser crist\u00e3os atrav\u00e9s de um processo de inicia\u00e7\u00e3o, inclui tamb\u00e9m entre n\u00f3s, a reinicia\u00e7\u00e3o dos baptizados e at\u00e9 confirmados que, embora crentes \u00e0 sua maneira, desejam recuperar a vida crist\u00e3. Um movimento recente e de grande expans\u00e3o no mundo, tamb\u00e9m presente entre n\u00f3s, os Neo-Catecumenais, est\u00e3o a realizar um trabalho admir\u00e1vel que nos alegramos registar. Apesar disso, o catecumenado propriamente dito destina-se a convertidos n\u00e3o baptizados. Estes catec\u00famenos j\u00e1 convertidos \u00e0 f\u00e9 ou a uma nova vida crist\u00e3 precisam de uma inicia\u00e7\u00e3o lenta e progressiva. Sem uma comunidade crente e praticante, o catecumenado n\u00e3o tem raz\u00e3o de ser, pois esta caminhada para o baptismo faz-se numa comunidade eclesial. Precisa-se de uma par\u00f3quia com sensibilidade mission\u00e1ria e com uma experi\u00eancia de catequese de adultos para que se crie o catecumenato. A primeira condi\u00e7\u00e3o para iniciar esta prepara\u00e7\u00e3o ao baptismo, \u00e9 o respeito do catec\u00fameno tal qual \u00e9 e como faz o seu pedido, por vezes marcado por ang\u00fastias e alegrias, certezas e inquieta\u00e7\u00f5es. Novo sinal dos tempos<\/b> O catecumenato, embora sem perder uma refer\u00eancia \u00e0 Igreja das origens, est\u00e1 adaptado \u00e0 nova evangeliza\u00e7\u00e3o. Para isso a diocese ou par\u00f3quia deve estudar caminhos diversificados, porque no centro do catecumenato est\u00e1 a pessoa que se acolhe e se prepara para a inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3. Em diversas dioceses da Europa, devido \u00e0 imigra\u00e7\u00e3o, o fen\u00f3meno do catecumenato cresceu, mostrando um \u00absinal dos tempos\u00bb que devemos acolher. \u00c9 certo que muitos dos imigrantes s\u00e3o mu\u00e7ulmanos e esses n\u00e3o mudam as suas convic\u00e7\u00f5es ou tradi\u00e7\u00f5es religiosas. Mas o fen\u00f3meno migrat\u00f3rio assume um grande interesse no campo ecum\u00e9nico e inter religioso. O livro o \u00abPastor de Ermas\u00bb, do s\u00e9culo II, descreve a Igreja como uma senhora anci\u00e3 que rejuvenesce sempre que novos filhos se abeiram da fonte baptismal. Um maior n\u00famero de catec\u00famenos \u00e9 um sinal de juventude do Evangelho. Temos de habituarmo-nos a ver na diocese catec\u00famenos como nos primeiros s\u00e9culos da Igreja ou nas terras de miss\u00e3o. O caminho do catecumenato, embora relacionado com a par\u00f3quia, necessita de pessoas preparadas para o campo da evangeliza\u00e7\u00e3o. A catequese destes adultos n\u00e3o \u00e9 igual \u00e0 das crian\u00e7as baptizadas e exige-se um per\u00edodo longo de prepara\u00e7\u00e3o e o respeito pelas normas estabelecidas pela Santa S\u00e9. A catequese catecumenal n\u00e3o \u00e9 apenas uma exposi\u00e7\u00e3o das verdades da f\u00e9 e dos preceitos a cumprir, mas uma aprendizagem de toda a vida crist\u00e3, durante a qual o disc\u00edpulo segue a Jesus Cristo seu Mestre e Senhor. Ele aprende a ler os acontecimentos humanos \u00e0 luz da f\u00e9 e do Evangelho e a conhecer as linhas gerais da hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o. Tem necessidade de amar e familiarizar-se com a Sagrada Escritura. \u00c9 pr\u00f3prio da catequese de inicia\u00e7\u00e3o a consci\u00eancia da convers\u00e3o, a transmiss\u00e3o das palavras da f\u00e9 e a rela\u00e7\u00e3o com uma comunidade. Catequese quaresmal<\/b> Com a reforma lit\u00fargica do Conc\u00edlio Vaticano II, a Quaresma readquiriu o significado que teve nos primeiros quatro s\u00e9culos, de prepara\u00e7\u00e3o para o baptismo e renova\u00e7\u00e3o das promessas baptismais. Os ritos de inicia\u00e7\u00e3o sucediam-se de maneira diversa nas igrejas particulares. Os ortodoxos n\u00e3o admitem ainda hoje que a primeira comunh\u00e3o anteceda o Crisma, mesmo para as crian\u00e7as. Os protestantes d\u00e3o valor sacramental s\u00f3 ao baptismo e \u00e0 eucaristia. Os sacramentos da inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3, o baptismo, crisma e eucaristia, est\u00e3o ordenados para os adultos exercerem a sua miss\u00e3o na Igreja e no mundo. O \u00abRitual da Inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3 dos adultos\u00bb apresenta degraus ou etapas \u2013 o pr\u00e9-catecumenato, a entrada no catecumenato, a elei\u00e7\u00e3o e inscri\u00e7\u00e3o do nome no in\u00edcio da Quaresma com as celebra\u00e7\u00f5es dos escrut\u00ednios e as entregas do s\u00edmbolo e da ora\u00e7\u00e3o dominical, e a celebra\u00e7\u00e3o dos sacramentos de inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3, seguindo-se o tempo da mistagogia. Tem acontecido que na diocese nem sempre se teve em conta o Ritual da Inicia\u00e7\u00e3o e os catec\u00famenos foram preparados para o sacramento no s\u00e1bado santo, sem percorrerem o itiner\u00e1rio pr\u00f3prio da inicia\u00e7\u00e3o, excepto para a reentrega do s\u00edmbolo, Pai-nosso e Un\u00e7\u00e3o dos Catec\u00famenos, que eram realizados pelo Bispo em ter\u00e7a-feira santa. Devido ao aparecimento de v\u00e1rios candidatos ao baptismo de adultos, o Catecumenato tornou-se uma urg\u00eancia na pastoral diocesana. O costume de preparar candidatos ao baptismo sem percorrer as quatro etapas do catecumenato, apresentando os eleitos ao bispo na vig\u00edlia pascal para o baptismo, n\u00e3o tem mais sentido. Em casos excepcionais, atenta a sinceridade da convers\u00e3o e maturidade religiosa, o bispo, se assim o entender, pode permitir o ritual simplificado. Os catequistas ou garantes que preparam os catec\u00famenos, devem conhecer e seguir as orienta\u00e7\u00f5es do \u00abRitual Romano da Inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3 dos adultos\u00bb. A maturidade crist\u00e3 do catec\u00fameno deve lev\u00e1-lo a sentir-se filho da Igreja Universal, mas tamb\u00e9m de uma Igreja particular, onde foi acolhido, cresceu na f\u00e9 e se tornou testemunha de Jesus Cristo. Funchal, 9 de Abril de 2006 \u2020 Teodoro de Faria, Bispo do Funchal<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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