Evolu\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e di\u00e1logo ecum\u00e9nico s\u00e3o raz\u00f5es apontadas O Vaticano confirmou hoje oficialmente que no Anu\u00e1rio Pontif\u00edcio de 2006 n\u00e3o constar\u00e1, na enumera\u00e7\u00e3o dos t\u00edtulos do Papa, o de \u201cPatriarca do Ocidente\u201d. Um comunicado do Conselho Pontif\u00edcio para a promo\u00e7\u00e3o da Unidade dos Crist\u00e3os (CPPUC) afirma que esta decis\u00e3o \u201cfoi comentada de muitas maneiras e exige um esclarecimento\u201d. \u201cO t\u00edtulo \u00abPatriarca do Ocidente\u00bb, pouco claro desde o in\u00edcio, tornou-se obsoleto e, com o decorrer da hist\u00f3ria, praticamente imposs\u00edvel de voltar a utilizar. Parece, por isso, privado de sentido insistir na sua perman\u00eancia\u201d, refere o comunicado desta manh\u00e3. \u201cActualmente, o significado do termo Ocidente refere-se a um contexto cultural que vai para al\u00e9m da Europa Ocidental, estendendo-se dos Estados Unidos da Am\u00e9rica at\u00e9 \u00e0 Austr\u00e1lia e Nova Zel\u00e2ndia, diferenciando-se, assim, de outros contextos culturais. Obviamente, este significado do termo Ocidente n\u00e3o pretende designar um territ\u00f3rio eclesi\u00e1stico, nem pode ser adoptado como defini\u00e7\u00e3o de um territ\u00f3rio patriarcal\u201d, prossegue a nota oficial. Numa aplica\u00e7\u00e3o do termo Ocidente \u00e0 linguagem jur\u00eddica eclesial, o mesmo poderia ser entendido como refer\u00eancia \u00e0 Igreja de rito Latino. O CPPUC, contudo, esclarece que, ap\u00f3s o II Conc\u00edlio do Vaticano, a Igreja Latina j\u00e1 disp\u00f5e de \u201cum ordenamento can\u00f3nico adequado para as necessidades de hoje\u201d, na forma de Confer\u00eancias Episcopais e das suas reuni\u00f5es internacionais. Hist\u00f3ria<\/b> Os Patriarcas do Oriente eram os Bispos das grandes cidades de onde irradiou o Cristianismo, nos primeiros s\u00e9culos, mantendo amplos poderes jurisdicionais na sua \u00e1rea de influ\u00eancia, o que foi confirmado pelos primeiros Conc\u00edlios ecum\u00e9nicos: Patriarcas de Constantinopla, Alexandria, Antioquia e Jerusal\u00e9m, os quais, antes do cisma ortodoxo, reconheciam a primazia do Papa como Patriarca do Ocidente. O t\u00edtulo de \u201cPatriarca\u201d foi utilizado pela primeira vez em refer\u00eancia aos chefes da Igreja pelos imperadores bizantinos, no s\u00e9culo V. A jurisdi\u00e7\u00e3o directa dos Patriarcas vai para al\u00e9m de uma diocese, incluindo uma fam\u00edlia ritual. A verdade \u00e9 que, no Ocidente, o entendimento da autoridade eclesial foi sendo cada vez mais ligado \u00e0 terminologia jur\u00eddica, e n\u00e3o \u00e0 sacramental. O CPPUC explica que, dum ponto de vista hist\u00f3rico, \u201cos antigos Patriarcados do Oriente, fixados pelo Conc\u00edlios de Constantinopla (381) e de Calced\u00f3nia (451), eram territ\u00f3rios bastante circunscritos, enquanto que o territ\u00f3rio da sede do Bispo de Roma permanecia vago\u201d. Como assinala o documento vaticano, no Oriente, dentro do sistema eclesial imperial de Justiniano (527\u2013565), ao lado dos quatro Patriarcas Orientais (Constantinopla, Alexandria, Antioquia e Jerusal\u00e9m), o Papa era visto como o Patriarca do Ocidente; no Ocidente, contudo, foi privilegiada a ideia das tr\u00eas \u201csedes episcopais petrinas\u201d: Roma, Alexandria e Antioquia. \u201cSem utilizar o t\u00edtulo de \u00abPatriarca do Ocidente\u00bb, o IV Conc\u00edlio de Constantinopla (869\u201370), o IV Concilio de Latr\u00e3o (1215) e o Conc\u00edlio de Floren\u00e7a (1439) elencaram o Papa como o primeiro dos ent\u00e3o cinco Patriarcas\u201d, lembra o CPPUC. O t\u00edtulo de \u201cPatriarca do Ocidente\u201d foi adoptado em 642 pelo Papa Teodoro I, mas apenas raramente voltou a ser utilizado e nunca teve um significado claro. Ressurgiu nos s\u00e9culos XVI e XVII, no quadro da multiplica\u00e7\u00e3o dos t\u00edtulos do Papa; o An\u00faario Pontif\u00edcio utiliza-o, pela primeira vez, em 1863. Ecumenismo<\/b> A mudan\u00e7a tem potenciais consequ\u00eancias no di\u00e1logo ecum\u00e9nico: A op\u00e7\u00e3o de Bento XVI foi acolhida como \u201csinal de sensibilidade ecum\u00e9nica\u201d, mas poderia provocar reac\u00e7\u00f5es negativas se entendida como uma diminui\u00e7\u00e3o da autoridade patriarcal, dado que o Papa tem jurisdi\u00e7\u00e3o universal. Assim, o CPPUC observa que \u201ca ren\u00fancia a este t\u00edtulo quer exprimir um realismo hist\u00f3rico e teol\u00f3gico, ao mesmo tempo que pretende ser a ren\u00fancia a uma pretens\u00e3o, ren\u00fancia que poderia ser \u00fatil para o di\u00e1logo ecum\u00e9nico\u201d. \u201cDeixar o t\u00edtulo de \u00abPatriarca do Ocidente\u00bb n\u00e3o muda nada ao reconhecimento declarado pelo Conc\u00edlio Vaticano II \u00e0s antigas Igrejas patriarcais (Lumen Gentium 23). Muito menos pode querer dizer, tal supress\u00e3o, que se subentendam novas reivindica\u00e7\u00f5es\u201d, precisa o CPPUC. Muitos te\u00f3logos cat\u00f3licos defendiam que esta designa\u00e7\u00e3o n\u00e3o tinha nenhum fundamento hist\u00f3rico ou teol\u00f3gico, para al\u00e9m de ser redutora, por se referir apenas ao Ocidente. O Papa passar\u00e1 a ter os t\u00edtulos ou fun\u00e7\u00f5es de Bispo de Roma, Vig\u00e1rio de Jesus Cristo, Sucessor do Pr\u00edncipe dos Ap\u00f3stolos, Sumo Pont\u00edfice da Igreja Universal, Primaz da It\u00e1lia, Arcebispo Metropolita da Prov\u00edncia Romana e Soberano do Estado da Cidade do Vaticano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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