Alertas do Bispo do Funchal Uma quest\u00e3o surge entretanto que tem preocupado v\u00e1rias confer\u00eancias episcopais: os matrim\u00f3nios mistos entre crist\u00e3os e mu\u00e7ulmanos. \u00c9 uma quest\u00e3o delicada que se apresenta como um desafio pastoral. As Confer\u00eancias Episcopais Europeias sugerem uma s\u00e9rie de considera\u00e7\u00f5es para discernir os diversos casos antes de conceder a licen\u00e7a do impedimento de disparidade de culto. 1. Com 20 milh\u00f5es de mu\u00e7ulmanos e uma importante comunidade judia, al\u00e9m de outras mais pequenas, com uma mistura de popula\u00e7\u00f5es, o multiculturalismo e a seculariza\u00e7\u00e3o, o cristianismo na Europa pode dar uma imagem de gigante adormecido, mas ele tem uma capacidade de se reconstruir que ultrapassa as feridas que a hist\u00f3ria o marcou ao longo dos s\u00e9culos. Com a queda do comunismo na R\u00fassia e na Ucr\u00e2nia em 1989, o n\u00famero de par\u00f3quias ortodoxas triplicou, contando hoje com mais de 20.000, os mosteiros que no mesmo ano eram apenas 18, hoje s\u00e3o mais de 600. Em rela\u00e7\u00e3o com os cat\u00f3licos a propor\u00e7\u00e3o \u00e9 semelhante, de tal forma que o Patriarca russo tem dificultado uma rela\u00e7\u00e3o mais amig\u00e1vel com a Igreja cat\u00f3lica, embora o degelo pare\u00e7a estar para breve devido \u00e0 elei\u00e7\u00e3o do novo Papa. Uma quest\u00e3o surge entretanto que tem preocupado v\u00e1rias confer\u00eancias episcopais: os matrim\u00f3nios mistos entre crist\u00e3os e mu\u00e7ulmanos. \u00c9 uma quest\u00e3o delicada que se apresenta como um desafio pastoral. As Confer\u00eancias Episcopais Europeias sugerem uma s\u00e9rie de considera\u00e7\u00f5es para discernir os diversos casos antes de conceder a licen\u00e7a do impedimento de disparidade de culto. Os problemas s\u00e3o m\u00faltiplos 2 – O discernimento tem em vista o bem das pr\u00f3prias pessoas. Os problemas devem ser afrontados com compet\u00eancia, com humanismo e caridade pastoral, e n\u00e3o apenas sob o aspecto jur\u00eddico e burocr\u00e1tico. Perante um matrim\u00f3nio deste g\u00e9nero, ainda raro entre n\u00f3s mas que come\u00e7a a aparecer entre os emigrantes, o sacerdote deve conhecer n\u00e3o s\u00f3 a sua f\u00e9 religiosa, mas tamb\u00e9m os fundamentos da f\u00e9 mu\u00e7ulmana. \u00c9 preciso tamb\u00e9m conhecer em concreto a cultura das sociedades mu\u00e7ulmanas para situar os diversos casos. No encontro com o parceiro do isl\u00e3o, o padre tem ocasi\u00e3o para apresentar o projecto pastoral da Igreja e os fundamentos da f\u00e9 crist\u00e3. \u00c9 ocasi\u00e3o tamb\u00e9m para a parte cat\u00f3lica aprofundar os seus conhecimentos religiosos, por vezes t\u00e3o rudimentares. A dimens\u00e3o da caridade pastoral torna-se ainda mais necess\u00e1ria quando se chega \u00e0 conclus\u00e3o que n\u00e3o se deve conceder a dispensa para a realiza\u00e7\u00e3o do matrim\u00f3nio. As circunst\u00e2ncias v\u00e3o influenciar a decis\u00e3o. O jovem mu\u00e7ulmano emigrado para a Europa procede de um pa\u00eds maioritariamente mu\u00e7ulmano? Respeita a f\u00e9 do parceiro de f\u00e9 crist\u00e3? Algumas vezes trata-se de jovens que vieram trabalhar para a Europa com uma fraca participa\u00e7\u00e3o no islamismo. Por vezes s\u00e3o jovens filhos de fam\u00edlias crist\u00e3s que n\u00e3o foram baptizados e se converteram ao isl\u00e3o e agora querem realizar o matrim\u00f3nio com um crist\u00e3o. Os convertidos por vezes s\u00e3o muito r\u00edgidos e n\u00e3o reconhecem a liberdade religiosa do c\u00f4njuge. Como h\u00e1 v\u00e1rios islamismos \u2013 sunita, chiita, sufi \u2013 conhecer estas particularidades \u00e9 importante para ter uma ideia clara da situa\u00e7\u00e3o futura do casal e este estar preparado para os problemas que vai afrontar, pois n\u00e3o ser\u00e3o apenas jur\u00eddicos mas de v\u00e1rias dimens\u00f5es. Pelo facto de alguns jovens mu\u00e7ulmanos n\u00e3o terem um profundo conhecimento da sua religi\u00e3o, n\u00e3o podemos ser ing\u00e9nuos, porque a sua identidade verifica-se em fases sucessivas e a perten\u00e7a a duas culturas torna-o fr\u00e1gil. Quando a parte crist\u00e3 tem forma\u00e7\u00e3o insuficiente e pouca pr\u00e1tica religiosa, a fragilidade aumenta e a f\u00e9 corre perigo. Os problemas s\u00e3o muitos e a caridade pastoral exige um acompanhamento competente e inteligente para que estes lares possam em comum viver a sua f\u00e9 religiosa diferente, em plena liberdade. Dispensa de disparidade de culto 3 \u2013 A experi\u00eancia tem demonstrado que os matrim\u00f3nios mistos entre cat\u00f3licos e mu\u00e7ulmanos se rompem em tempos muito curtos, causando traumas profundos principalmente aos filhos. Da\u00ed a prud\u00eancia e firmeza que devemos exigir, pelas consequ\u00eancias no campo religioso, social e do di\u00e1logo inter-religioso. As diversidades culturais e religiosas s\u00e3o profundas. Em linha geral a pastoral familiar desaconselha ou n\u00e3o encoraja estes matrim\u00f3nios. O isl\u00e3o n\u00e3o reconhece aquilo que para a Igreja Cat\u00f3lica s\u00e3o as \u00abpropriedades essenciais\u00bb, ou seja a unidade e a indissolubilidade. Se a parte mu\u00e7ulmana exclui estas propriedades, o matrim\u00f3nio \u00e9 nulo. O direito mu\u00e7ulmano cl\u00e1ssico estabelece uma disparidade entre a mulher e o marido, a este pertence a educa\u00e7\u00e3o dos filhos e direito sobre a prole. Esta forma subalterna da mulher, coloca-a numa situa\u00e7\u00e3o de fragilidade dentro da fam\u00edlia. O marido tem o direito unilateral ao rep\u00fadio. A fam\u00edlia, no matrim\u00f3nio isl\u00e2mico, \u00e9 colocada sob a autoridade do marido, e o ideal familiar, segundo o livro santo do Cor\u00e3o, \u00e9 o patriarcal, de forma que o homem \u00e9 o senhor da fam\u00edlia. O matrim\u00f3nio entre cat\u00f3licos e mu\u00e7ulmanos pode ser celebrado com rito can\u00f3nico, ap\u00f3s a dispensa de disparidade de culto, concedida pelo Ordin\u00e1rio Diocesano. N\u00e3o \u00e9 conveniente que os noivos se apresentem perante o sacerdote quando tudo j\u00e1 est\u00e1 decidido e as n\u00fapcias marcadas. O padre para aconselhar deve ter um certo conhecimento do isl\u00e3o, das suas tradi\u00e7\u00f5es, das suas pr\u00e1ticas e da concep\u00e7\u00e3o isl\u00e2mica do matrim\u00f3nio. O acompanhamento pastoral deve estender-se n\u00e3o s\u00f3 na prepara\u00e7\u00e3o do matrim\u00f3nio mas ao longo de toda a vida familiar. Na constru\u00e7\u00e3o de uma nova Europa, as rela\u00e7\u00f5es entre crentes crist\u00e3os e de outras confiss\u00f5es ou tradi\u00e7\u00f5es religiosas ser\u00e3o cada vez mais frequentes e a pastoral familiar n\u00e3o as pode ignorar nem basear-se apenas numa rela\u00e7\u00e3o simplesmente burocr\u00e1tica ou jur\u00eddica. Funchal, 12 de Mar\u00e7o de 2006 D. Teodoro de Faria, Bispo do Funchal<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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