Frei Bento Domingues na Semana de Estudos Teol\u00f3gicos em Viana Para se ultrapassar a actual situa\u00e7\u00e3o emergente de viol\u00eancia \u00e9 necess\u00e1rio converter a viol\u00eancia que existe no interior de cada um, disse Frei Bento Domingues na abertura da XV Semana de Estudos Teol\u00f3gicos, que est\u00e1 a decorrer em Viana do Castelo. O perd\u00e3o, sublinhou, \u00ab\u00e9 o grande instrumento da paz\u00bb que se quer para os dias de hoje, e n\u00e3o para um futuro long\u00ednquo como muitos advogam numa vis\u00e3o puramente marxista. Para encontrar caminhos de paz, a \u00fanica via \u00e9 ir experimentando paulatinamente o terreno mais prop\u00edcio, disse o frade dominicano, que abriu a interven\u00e7\u00e3o a falar de uma campanha intitulada \u201cD\u00eaem uma oportunidade \u00e0 paz\u201d. Cr\u00edtico para com os media, acusando-os de serem os grandes divulgadores da viol\u00eancia, quer pelos \u00abmodelos \u00bb que prop\u00f5em \u00e0 sociedade, em particular no que respeita \u00e0 fam\u00edlia, quer pela forma \u00abdistorcida\u00bb como apresentam as realidades, mostrando apenas aquilo que elas t\u00eam de pior na l\u00f3gica de que \u00abnot\u00edcia \u00e9 quando o homem mordeu o c\u00e3o\u00bb. Apregoando a necessidade de operar uma grande reforma nas grandes institui\u00e7\u00f5es internacionais, Frei Bento Domingues teceu duras cr\u00edticas \u00e0s teorias neo-conservadoras, ampliadas pelos meios de comunica\u00e7\u00e3o, onde se defende que aquilo que \u00e9 bom para uns quantos \u00e9 bom para todos, e a consequ\u00eancia est\u00e1 \u00e0 vista neste mundo que cada vez se torna mais inseguro. Esta realidade surge da complexidade do ser humano, no qual coexiste \u00abum pac\u00edfico e um violento\u00bb, e no ser \u00abgreg\u00e1rio\u00bb, que o leva a ter que se encontrar com o outro que na sua \u00abdiferen\u00e7a \u00bb o interpela. Aliada \u00e0 complexidade do homem est\u00e1 a complexidade da realidade que se constr\u00f3i, na qual \u00abnenhuma luta contra o mal \u00e9 garantia de um futuro mundo fraterno\u00bb, porque o homem \u00e9 um ser em constru\u00e7\u00e3o e algumas pessoas \u00abcedem \u00e0 mutila\u00e7\u00e3o sobre os outros\u00bb. N\u00e3o podemos esquecer, advertiu, que hoje a sociedade cont\u00e9m \u00abformas estruturais de viol\u00eancia\u00bb, em particular, as de n\u00edvel econ\u00f3mico com a progressiva concentra\u00e7\u00e3o de muito nas m\u00e3os de um \u00abpunhado de pessoas\u00bb, mesmo no nosso pa\u00eds, condicionando todas as outras estruturas sociais basilares de garantia de direitos dos cidad\u00e3os. Basta olhar para o ensino e escola que temos: estes s\u00e3o espa\u00e7os em guerra, no contexto de uma sociedade violenta. A escola, dita genericamente, est\u00e1 \u00abuma desgra\u00e7a\u00bb e \u00e9 palco de um \u00abuniverso de queixas\u00bb de pais contra os professores e vice-versa. Contudo, existem alguns o\u00e1sis que s\u00e3o os \u00ab\u00f3ptimos col\u00e9gios\u00bb, que dominam o ranking, mas perpetuam \u00abo melhor para aqueles que j\u00e1 t\u00eam tudo\u00bb. A fam\u00edlia, referiu, \u00ab\u00e9 o melhor local para a viol\u00eancia \u00bb e recordou que, de facto, esta pode ser uma \u00abinstitui\u00e7\u00e3o de viol\u00eancia\u00bb. O frade recordou algu\u00e9m que apresentava tr\u00eas modelos de fam\u00edlia: \u201cvar\u00e3o\u201d (manda ele e ela n\u00e3o); \u201cvarunca\u201d (manda ela e ele nunca); e \u201cvarela\u201d (manda ele e ela). Este quadro pitoresco, mas nem sempre ultrapassado, serviu para introduzir o modelo do \u00abamor rec\u00edproco\u00bb, que \u00e9 o \u00fanico capaz de realizar a \u00absupera\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia\u00bb. Esta Semana de Estudos prossegue esta noite, no audit\u00f3rio do Instituto Cat\u00f3lico de Viana, com \u201cUma leitura da viol\u00eancia na Sagrada Escritura\u201d, por Lu\u00edsa Almendra, da Congrega\u00e7\u00e3o do Cora\u00e7\u00e3o Imaculado de Maria. A Semana termina amanh\u00e3. Paulo Gomes\/Di\u00e1rio do Minho<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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