Todos os dias a Igreja celebra o mesmo e \u00fanico mist\u00e9rio da P\u00e1scoa de Cristo. Mas nem por isso, ao ritmo da liturgia, deixa de fazer uma \u201cperegrina\u00e7\u00e3o interior\u201d para celebrar a P\u00e1scoa anual. A este momento favor\u00e1vel chamamos Quaresma. A Quaresma, como indica o pr\u00f3prio nome, est\u00e1 programada para quarenta dias penitenciais (omitindo os domingos), destinados a preparar e a iniciar sacramentalmente para a P\u00e1scoa. Durante estes dias a ora\u00e7\u00e3o torna-se mais intensa e a penit\u00eancia \u00e9 mais acentuada. \u00c9 um tempo de retorno a Deus, de convers\u00e3o e de abertura aos outros e, simultaneamente, um tempo de alegria baptismal, porque iluminado pela luz do mist\u00e9rio da P\u00e1scoa de Cristo. A Quaresma antiga era o contexto pr\u00f3prio da \u00faltima prepara\u00e7\u00e3o dos catec\u00fa-menos para o Baptismo na vig\u00edlia pascal. Desde o s\u00e9c. IV, com efeito, a ora\u00e7\u00e3o, o jejum e a esmola constituem um programa existencial em ordem \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o anual da P\u00e1scoa. A tal prop\u00f3sito escreveu Santo Agostinho: \u00abPara que as nossas ora\u00e7\u00f5es possam mais facilmente chegar a Deus \u00e9 preciso que sejam acompanhadas pela esmola e pelo jejum\u00bb (Serm\u00e3o 206). A ora\u00e7\u00e3o caracteriza-se por uma rela\u00e7\u00e3o de alian\u00e7a entre Deus e o homem em Cristo. Este encontro com Cristo n\u00e3o se exprime apenas em pedidos de ajuda, mas tamb\u00e9m em louvor, ac\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as, escuta e contempla\u00e7\u00e3o. A arte de rezar exige uma aprendizagem na escola do Mestre, como lhe pediram os disc\u00edpulos: \u00abSenhor, ensina-nos a rezar\u00bb (Lc 11,1). Ele mesmo nos ensinou a chamar a Deus, Pai e nos mostrou a beleza e a bondade do Seu rosto. O jejum tem certamente uma dimens\u00e3o f\u00edsica, como a priva\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria de alimentos, mas \u00e9 sobretudo a priva\u00e7\u00e3o do pecado. Conforme uma ora\u00e7\u00e3o da liturgia: \u00abFazei, Senhor, que os vossos fi\u00e9is se preparem convenientemente para o mist\u00e9rio pascal, de modo que a mortifica\u00e7\u00e3o desta Quaresma a todos aproveite para bem das suas almas\u00bb (Colecta da Sexta-feira da I semana da Quaresma), o jejum \u00e9 sinal do combate contra o esp\u00edrito do mal. O modelo deste combate \u00e9 Cristo, que foi tentado muitas vezes ao sucesso, ao dom\u00ednio e \u00e0 riqueza. No entanto, a sua vit\u00f3ria sobre todo o mal que oprime o homem inaugurou um tempo novo, um reino de justi\u00e7a, de verdade, de paz e de amor. A esmola \u00e9 fruto do jejum e situa o crist\u00e3o na ess\u00eancia do cristianismo, ou seja, a caridade. S. Le\u00e3o Magno diz que \u00abA caridade \u00e9 a for\u00e7a da f\u00e9, a f\u00e9 \u00e9 a energia da caridade\u00bb (Serm\u00e3o 95). A rela\u00e7\u00e3o din\u00e2mica entre o amor e a ades\u00e3o a Cristo fazem do gesto de ajuda, expresso na esmola, uma partilha fraterna e n\u00e3o uma esmola humilhante. Hoje, a terna da ora\u00e7\u00e3o, do jejum e da esmola n\u00e3o perderam actualidade e continuam a ser propostos como instrumentos de convers\u00e3o. A estes meios cl\u00e1ssicos podemos acrescentar outros em ordem a melhorar a rela\u00e7\u00e3o com Deus, connosco pr\u00f3prios e com os outros. O sil\u00eancio, a escuta da Palavra de Deus, a lectio divina, a Liturgia das Horas, os sacramentos e a centralidade da Eucaristia expressam bem a ora\u00e7\u00e3o da Igreja que vive centrada na P\u00e1scoa. Rezar \u00e9 confiar no Senhor que nos ama e corres-ponder ao seu amor incondicionado. Por sua vez, a ora\u00e7\u00e3o penitencial privilegia o agradecimento da miseric\u00f3rdia de Deus e prepara o cora\u00e7\u00e3o para o perd\u00e3o e para a reconcilia\u00e7\u00e3o. A experi\u00eancia do jejum exterior e interior favorece a op\u00e7\u00e3o pelo essencial. No nosso tempo, o jejum tornou-se uma pr\u00e1tica habitual. Alguns jejuam por raz\u00f5es diet\u00e9ticas e est\u00e9ticas. Todavia, o jejum crist\u00e3o tem uma refer\u00eancia cristol\u00f3gica e uma dimens\u00e3o solid\u00e1ria. Como Cristo e com Cristo jejuamos para sermos mais solid\u00e1rios e abertos ao Outro e aos outros. Podemos praticar v\u00e1rias formas de jejum, como por exemplo, o jejum medi\u00e1-tico da televis\u00e3o, da internet, do telem\u00f3-vel, para redescobrir a beleza do encontro e da comunh\u00e3o. O amor \u00e9 criativo e encontra formas sempre novas de viver a fraternidade. O importante \u00e9 que contribua para a sinceridade do cora\u00e7\u00e3o e a coer\u00eancia das atitudes no caminho da paz. Evitar a cr\u00edtica maldizente, os preconceitos e os ju\u00edzos acerca dos outros, favorecer\u00e1 a autenticidade da vida crist\u00e3. Os grandes obst\u00e1culos a vencer s\u00e3o o ego\u00edsmo e orgulho, que impedem a generosidade do cora\u00e7\u00e3o. No in\u00edcio da Quaresma, a liturgia renova o veemente imperativo: \u00abConvertei-vos e acreditai no Evangelho\u00bb (Mc 1,15). Eis o convite \u00e0 convers\u00e3o interior, \u00e0 mudan\u00e7a de mentalidade para acolher o Reino de Deus e para anunciar a Boa not\u00edcia. O Evangelho \u00e9 o pr\u00f3prio Cristo. Acreditar no Evangelho implica, por isso, o seguimento de Jesus. A sua Ressurrei\u00e7\u00e3o est\u00e1 j\u00e1 presente na penit\u00eancia da Quaresma, que ajuda o crist\u00e3o a morrer para si mesmo e a reviver plenamente em Cristo ressuscitado. Pe. Jos\u00e9 Cordeiro, Reitor do Pontif\u00edcio Col\u00e9gio Portugu\u00eas<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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