A Igreja e os Ciganos A Santa S\u00e9 acaba de apresentar as “Orienta\u00e7\u00f5es para uma Pastoral dos Ciganos”, dando assim mais um passo decisivo nas rela\u00e7\u00f5es entre a Igreja Cat\u00f3lica e estas popula\u00e7\u00f5es. O grupo \u00e9tnico comummente designado por “Ciganos” \u00e9 uma categoria de n\u00f3madas que iniciou a sua peregrina\u00e7\u00e3o, h\u00e1 quase mil anos, desde o Noroeste da \u00cdndia, estabelecendo-se, progressivamente, no M\u00e9dio Oriente, na R\u00fassia meridional e na pen\u00ednsula balc\u00e2nica. Por volta do s\u00e9culo XV chegam \u00e0 Europa ocidental. Apesar de viverem, h\u00e1 tantos s\u00e9culos, no meio de popula\u00e7\u00f5es sedent\u00e1rias, os Ciganos conservaram, na sust\u00e2ncia, a sua identidade, marcada pelo nomadismo e pela capacidade de se afastarem de lugares e coisas. Esta diversidade foi sempre considerada com uma conota\u00e7\u00e3o negativa e a sua hist\u00f3ria est\u00e1 marcada por persegui\u00e7\u00f5es, particularmente dram\u00e1ticas durante o regime nazi. Os Ciganos sempre demonstraram um vivo sentido do sagrado, como o demonstram as suas tradi\u00e7\u00f5es religiosas. A Igreja, contudo, nem sempre conseguiu disponi-bilizar, n\u00famero suficiente de sacerdotes e agentes pastorais para a sua forma\u00e7\u00e3o – estas comunidades acabam por ser um terreno privilegiado para a ac\u00e7\u00e3o de muitas seitas. A f\u00e9 deste povo acaba por encontrar um s\u00edmbolo de refer\u00eancia na figura de Zeferino Gim\u00e9nez Malla, um cigano espanhol beatificado no dia 4 de Maio de 1997. Este beato viveu como verdadeiro cat\u00f3lico e verdadeiro n\u00f3mada, tendo morrido como m\u00e1rtir, em Agosto de 1936, durante a Guerra Civil Espanhola. A dimens\u00e3o itinerante da vida dos Ciganos \u00e9, para a Igreja, um testemunho de liberdade interior perante o fen\u00f3meno do consumismo na sociedade moderna, lembrando que a nossa vida \u00e9 uma peregrina\u00e7\u00e3o cont\u00ednua rumo a uma outra P\u00e1tria, a celeste. Com o seu estilo de vida, os Ciganos representam uma contesta\u00e7\u00e3o viva, mesmo que inconsciente, no confronto com uma religi\u00e3o fria, racionalista e demasiado ligada ao legalismo. A partir da segunda metade do s\u00e9culo passado houve, por parte da Igreja, uma aproxima\u00e7\u00e3o progressiva aos Ciganos, tendo in\u00edcio em alguns Pa\u00edses uma pastoral espec\u00edfica em favor desta popula\u00e7\u00e3o. O Conc\u00edlio Vaticano II exortou os Bispos para que tivessem “um interesse particular por aqueles fi\u00e9is que, devido \u00e0s suas condi\u00e7\u00f5es de vida, n\u00e3o podem usufruir de forma suficiente do cuidado pastoral comum e ordin\u00e1rio dos P\u00e1rocos, ou que dele s\u00e3o totalmente privados”, e entre estes fi\u00e9is incluem-se tamb\u00e9m “os n\u00f3madas” (CD 18). O encontro com o Papa Paulo VI, por ocasi\u00e3o da primeira peregrina\u00e7\u00e3o internacional de Ciganos a Roma (26.09.1965), constitui mesmo uma etapa decisiva nesta hist\u00f3ria entre a Igreja e os Ciganos. Paulo VI lembrou que este povo estava “no cora\u00e7\u00e3o da Igreja”. Jo\u00e3o Paulo II, em 1989, exortou todos os homens a acolher os Ciganos como irm\u00e3os, lembrando que “muitas vezes eles s\u00e3o olhados com desprezo ou criticados”. Tudo isto deveria ter como consequ\u00eancia uma solicitude espec\u00edfica da Igreja para com esta popula\u00e7\u00e3o. A ideia de preparar um documento orientador para esta pastoral surgiu em 1999, ainda que as novas Orienta\u00e7\u00f5es recolham a experi\u00eancia destes \u00faltimos 40 anos, pois a Santa S\u00e9 oferece uma aten\u00e7\u00e3o pastoral aos ciganos desde 1965, atrav\u00e9s do ent\u00e3o designado Secret\u00e1rio Internacional do Apostolado dos N\u00f3madas. Em 1988, Jo\u00e3o Paulo II criou o Conselho Pontif\u00edcio para a Pastoral dos Migrantes e Itinerantes. As Orienta\u00e7\u00f5es da Santa S\u00e9 apelam a uma mudan\u00e7a de fundo na rela\u00e7\u00e3o da Igreja e das suas estruturas, com este povo. No texto, elaborado pelo Conselho Pontif\u00edcio para a Pastoral dos Migrantes e Itine-rantes, pede-se perd\u00e3o pelos erros cometidos na rela\u00e7\u00e3o com os ciganos, defendendo a supera\u00e7\u00e3o dos preconceitos, das desconfian\u00e7as e das atitudes de rejei\u00e7\u00e3o contra estas popula\u00e7\u00f5es, de modo a favorecer a sua integra\u00e7\u00e3o na sociedade. Para a Igreja, como refere este documento, o acolhimento dos Ciganos representa certamente um desafio. A sua presen\u00e7a, difundida por quase toda a parte, \u00e9 um apelo constante a viver com f\u00e9 a peregrina\u00e7\u00e3o terrena, a realizar a caridade e a comunh\u00e3o, superando todas as indiferen\u00e7as e a animosidade no que lhes diz respeito.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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