No dia 25 de julho completaram-se os 35 anos da enc\u00edclica mais pol\u00e9mica de Paulo VI Tem j\u00e1 25 anos a enc\u00edclica \u00abHumanae Vitae\u00bb de Paulo VI, o documento no qual o Papa recolhia o ensinamento da Igreja sobre a sexualidade humana e a sua orienta\u00e7\u00e3o \u00e0 procria\u00e7\u00e3o (cf. n\u00ba 12), bem como sobre o recurso aos m\u00e9todos artificiais de controlo da natalidade. Bernardo Colombo, professor em\u00e9rito de demografia da Universidade de P\u00e1dua – irm\u00e3o de Carlo Colombo (1909-1991), bispo e te\u00f3logo de confian\u00e7a de Paulo VI nos anos do Conc\u00edlio Vaticano II-, acaba de publicar na revista \u00abTeologia\u00bb da Faculdade de Teologia de Mil\u00e3o um artigo no qual procura reconstruir o processo de redac\u00e7\u00e3o do documento. Ap\u00f3s a publica\u00e7\u00e3o da enc\u00edclica, sectores que rejeitaram o \u00abn\u00e3o\u00bb \u00e0 p\u00edlula anticoncepcional afirmaram que o Papa Paulo VI publicou o documento em oposi\u00e7\u00e3o ao \u00absim\u00bb da maioria dos membros da comiss\u00e3o preparat\u00f3ria. Em Abril de 1967, um artigo favor\u00e1vel \u00e0 p\u00edlula – publicado na Fran\u00e7a em \u00abLe Monde\u00bb, na Gr\u00e3 Bretanha em \u00abThe Tablet\u00bb, e nos Estados Unidos em \u00abNational Catholic Reporter\u00bb – afirmava que, nesta comiss\u00e3o, os membros que eram favor\u00e1veis foram 70, enquanto que os contr\u00e1rios eram somente 4. Colombo, ap\u00f3s sua investiga\u00e7\u00e3o, considera que isto \u00e9 falso e que foi publicado com o objectivo de fazer press\u00e3o. Segundo uma outra investiga\u00e7\u00e3o, realizada pela ag\u00eancia romana Zenit, que encontrou pessoas que participaram dos trabalhos de redac\u00e7\u00e3o do documento, na realidade Paulo VI foi contra o parecer da primeira comiss\u00e3o, mas ouviu o parecer de outras duas que se lhe seguiram. A primeira comiss\u00e3o seria composta por leigos, pais de fam\u00edlias e dem\u00f3grafos. No n\u00famero 6 da \u00abHumanae Vitae\u00bb, Paulo VI explica que no seio desta comiss\u00e3o \u00abn\u00e3o se tinha alcan\u00e7ado um pleno acordo de ju\u00edzos acerca das normas morais a propor\u00bb e adoptaram-se \u00abalguns crit\u00e9rios de solu\u00e7\u00f5es que se separam da doutrina moral sobre o matrim\u00f3nio proposta pelo Magist\u00e9rio da Igreja com Constante firmeza\u00bb. Por este motivo, revela a Zenit, o Papa encomendou um estudo a uma segunda comiss\u00e3o, composta por te\u00f3logos, historiadores e biblistas, que abordaram o magist\u00e9rio, a tradi\u00e7\u00e3o e os escritos dos Padres da Igreja sobre o ensino na mat\u00e9ria. Desta comiss\u00e3o participaram te\u00f3logos como Henri de Riedmatten, dominicano, e Stanislas de Lestapis, jesu\u00edta. A comiss\u00e3o expressou de maneira clara e documentada a sua n\u00edtida rejei\u00e7\u00e3o ao uso dos anticonceptivos. O parecer desta comiss\u00e3o foi definitivamente ratificado por uma terceira comiss\u00e3o, composta por cardeais e por expoentes da C\u00faria romana. Baseando-se nestes pareceres, Paulo VI promulgou a enc\u00edclica na qual explica que \u00aba doutrina da Igreja em mat\u00e9ria de regula\u00e7\u00e3o da natalidade, promulgadora da lei divina, apareceria facilmente aos olhos de muitos dif\u00edcil e, inclusive, imposs\u00edvel na pr\u00e1tica\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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