{"id":16546,"date":"2006-04-03T14:44:19","date_gmt":"2006-04-03T14:44:19","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2006\/04\/03\/os-religiosos-em-portugal-antes-de-trento\/"},"modified":"2006-04-03T14:44:19","modified_gmt":"2006-04-03T14:44:19","slug":"os-religiosos-em-portugal-antes-de-trento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/os-religiosos-em-portugal-antes-de-trento\/","title":{"rendered":"Os Religiosos em Portugal antes de Trento"},"content":{"rendered":"<p>Qual a hist\u00f3ria e onde se situam os seguintes conventos: &#8220;Convento de Nossa Senhora da Natividade do Seixo, do Fund\u00e3o&#8221;; &#8220;Convento de Nossa Senhora do Socorro, de Lagoa&#8221; e o &#8220;Convento de Santo El\u00f3i, de Lisboa&#8221;? Acredito que seja dif\u00edcil responder mas a obra &#8220;Ordens Religiosas em Portugal &#8211; Das Origens a Trento&#8221; dar-lhe-\u00e1 a resposta. Com a chancela dos &#8220;Livros Horizonte&#8221;, este projecto de investiga\u00e7\u00e3o teve o acolhimento do Centro de Estudos de Hist\u00f3ria Religiosa (CEHR) da Universidade Cat\u00f3lica Portuguesa (UCP). Justificar a import\u00e2ncia de um vasto patrim\u00f3nio m\u00f3vel e constru\u00eddo; dar a conhecer as etapas de implanta\u00e7\u00e3o e de desenvolvimento das Ordens Religiosas em Portugal; divulgar um conhecimento mais rigoroso dessas Ordens; contribuir para o estudo das principais vertentes de actua\u00e7\u00e3o das Ordens Religiosas em Portugal; apresentar um leque variado das fontes e dos principais estudos relativos a cada Ordem e possibilitar o aprofundamento dos estudos sobre as Ordens Religiosas em Portugal s\u00e3o os objectivos centrais deste guia que tem como autores Bernardo Vasconcelos (Director), Isabel Pina, Maria Filomena Andrade e Maria Leonor Feraz de Oliveira.  No pref\u00e1cio da obra, Jos\u00e9 Mattoso real\u00e7a que, para a maioria dos leigos, mesmo os praticantes, &#8220;o mundo dos religiosos \u00e9 hoje um terreno desconhecido&#8221;. H\u00e1 cerca de 50 anos atr\u00e1s, era &#8220;um terreno ex\u00f3tico ou pitoresco: a variedade dos h\u00e1bitos masculinos e femininos, com os seus cortes, padr\u00f5es e cores, quase todos de forma austera, mas t\u00e3o diferentes do vestu\u00e1rio normal, contribu\u00eda para transmitir a ideia de que os religiosos eram uma esp\u00e9cie de tropas especiais, encarregadas de certas fun\u00e7\u00f5es&#8221;. Com este guia hist\u00f3rico, as d\u00favidas existentes sobre a indument\u00e1ria utilizada por estes consagrados dissipam-se. Um trabalho pioneiro que inventaria mais de 500 casas (mosteiros e conventos) de 16 Ordens Religiosas e cinco Ordens militares (Templo, Hospital, Santiago, Avis e Cristo) Dividido em cinco grande cap\u00edtulos &#8211; &#8220;Monaquismo Ib\u00e9rico&#8221;; &#8220;Formas de Vida Mon\u00e1stica&#8221;; &#8220;Formas de Vida Can\u00f3nica&#8221;; &#8220;Formas de Vida Mendicante&#8221; e &#8220;Ordens Militares&#8221; &#8211; a obra &#8220;Ordens Religiosas em Portugal &#8211; Das Origens a Trento&#8221; poder\u00e1 ser &#8220;um novo ponto de partida para prosseguir a renova\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria religiosa da Idade M\u00e9dia em Portugal&#8221; &#8211; real\u00e7a Bernardo Vasconcelos na introdu\u00e7\u00e3o desta publica\u00e7\u00e3o.  Os religiosos tiveram sempre um papel cultural, econ\u00f3mico, social e pol\u00edtico &#8220;enorme em toda a Europa, e em todos os lugares do resto do mundo a que os europeus chegaram entre os s\u00e9culos XVI e XX&#8221; &#8211; escreveu Jos\u00e9 Mattoso. Este papel fulcral n\u00e3o poderia ficar no ba\u00fa das recorda\u00e7\u00f5es por isso &#8220;come\u00e7ou-se pela realiza\u00e7\u00e3o de um levantamento de todas as Ordens estabelecidas em Portugal, ap\u00f3s a adop\u00e7\u00e3o generalizada da regra de S. Bento, a partir de 1080 e at\u00e9 ao final do reinado de D. Manuel I (1521)&#8221; &#8211; avan\u00e7ou o director da obra. No tratamento de cada uma das Ordens foi sentida a necessidade de ultrapassar o reinado de D. Manuel e procurar &#8220;uma baliza cronol\u00f3gica que marcasse um momento de mudan\u00e7a em cada uma delas&#8221;. Os autores optaram por uma data que espelhasse a \u00e9poca de transi\u00e7\u00e3o e de reformas vividas por cada uma das Ordens, data essa que, na maioria dos casos, se &#8220;situa entre 1550 e 1580, coincidindo pois com o marco hist\u00f3rico do Conc\u00edlio de Trento (1545 &#8211; 1563)&#8221; &#8211; escreveu Bernardo Vasconcelos.  Com cerca de 600 p\u00e1ginas, o guia hist\u00f3rico n\u00e3o \u00e9 uma &#8220;&#8221;obra confessional&#8221;, nem essa \u00e9, sequer, a perspectiva que lhe subjaz. Tendo a pretens\u00e3o de ser uma ferramenta para a investiga\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e a divulga\u00e7\u00e3o de um conhecimento t\u00e3o objectivo quanto poss\u00edvel, n\u00e3o oculta nem silencia a consci\u00eancia dos seus limites materiais&#8221;. Para al\u00e9m de mapas que localizam geograficamente o convento ou mosteiro, a obra faz uma breve sinopse hist\u00f3rica deste e identifica o seu estado actual.  Quando passar nas imedia\u00e7\u00f5es dos rios Balsem\u00e3o e Varosa, na serra de Reci\u00e3o, encontrar\u00e1 um conjunto mon\u00e1stico. Sabe a que Ordem pertenceu? Veja a solu\u00e7\u00e3o na p\u00e1gina 241 das &#8220;Ordens Religiosas em Portugal &#8211; das Origens a Trento&#8221;.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Qual a hist\u00f3ria e onde se situam os seguintes conventos: &#8220;Convento de Nossa Senhora da Natividade do Seixo, do Fund\u00e3o&#8221;; &#8220;Convento de Nossa Senhora do Socorro, de Lagoa&#8221; e o &#8220;Convento de Santo El\u00f3i, de Lisboa&#8221;? 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