Na hist\u00f3ria da Igreja a Vida Consagrada ocupou sempre um lugar de relevo na obra da evangeliza\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m hoje ela se faz peregrina, caminha ao lado de todas as pessoas, partilha as suas necessidades, anima o seu cora\u00e7\u00e3o com o amor recebido na contempla\u00e7\u00e3o do rosto de Cristo, numa diversidade de carismas que muitas vezes \u00e9 incompreendida. A Vida Consagrada na Igreja \u00e9 um fen\u00f3meno que diz respeito a toda a comunidade crist\u00e3. Jo\u00e3o Paulo II na exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica p\u00f3s-sinodal Vita Consecrata referia que \u201ca Vida Consagrada est\u00e1 no cora\u00e7\u00e3o da Igreja, como elemento decisivo para a sua miss\u00e3o, porque exprime a \u00edntima natureza da voca\u00e7\u00e3o crist\u00e3\u201d. Nem sempre \u00e9 f\u00e1cil perceber o que representa na Igreja a Vida Consagrada: a profiss\u00e3o dos conselhos evang\u00e9licos de pobreza, castidade e obedi\u00eancia revelam tra\u00e7os fundamentais da figura de Jesus e t\u00eam por fim torn\u00e1-los vis\u00edveis a todos. Essa dificuldade ficou vis\u00edvel ap\u00f3s o \u201cInqu\u00e9rito sobre os religiosos em Portugal\u201d, efectuado pelo Centro de Estudos e Sondagens de Opini\u00e3o da Universidade Cat\u00f3lica Portuguesa por ocasi\u00e3o dos 50 anos das duas Federa\u00e7\u00f5es nacionais de religiosos, CNIR\/FNIRF, hoje uma Confedera\u00e7\u00e3o \u00fanica (CNIRP) O referido inqu\u00e9rito mostrava que 42% dos portugueses n\u00e3o tinham conhecimento da exist\u00eancia de religiosos na Igreja Cat\u00f3lica. Para quem a conhece, contudo, a Vida Religiosa \u00e9 um valor fundamental na Igreja e mesmo na sociedade portuguesa. Assim, quase 94% dos inquiridos entende que o facto de existirem religiosos \u00e9 uma coisa boa ou muito boa para a Igreja Cat\u00f3lica, e 87,4% pensa que tamb\u00e9m \u00e9 bom ou muito bom para os portugueses. As dificuldades com que hoje se enfrentam as pessoas consagradas assumem m\u00faltiplas fei\u00e7\u00f5es, sobretudo se levarmos em conta os diversos contextos culturais nos quais elas vivem. A diminui\u00e7\u00e3o dos membros em muitos Institutos e o seu envelhecimento, evidente nalgumas partes do mundo, fazem surgir a pergunta se a vida consagrada seria ainda um testemunho vis\u00edvel, capaz de atrair os jovens. Podemos perguntar-nos: qual ser\u00e1 o lugar reservado \u00e0s formas tradicionais de vida consagrada, que em Portugal t\u00eam cerca de 8000 membros? O impacto da Vida Consagrada e Portugal \u00e9 maior do que o que se v\u00ea: basta pensar nas muitas institui\u00e7\u00f5es que est\u00e3o confiadas aos Institutos de Vida Consagrada \u2013 117 estabelecimentos de ensino com cerca de 40.000 alunos, acompanhados por 660 religiosos\/as e 4660 leigos\/as; nas IPSS (Institui\u00e7\u00f5es Particulares de Solidariedade Social), 218 estabelecimentos com cerca de 25.000 utentes, acompanhados por 792 religiosos\/as e 3700 leigos\/as; nos lares (m\u00e9dios, universit\u00e1rios, terceira idade), 57 estabelecimentos com cerca de 2000 utentes, acompanhados por 260 religiosos\/as e 530 leigos\/as; nos cuidados de sa\u00fade especialmente no acompanhamento da sa\u00fade mental os religiosos\/as cobrem mais de 50% da popula\u00e7\u00e3o no Continente e 100% nas Ilhas A\u00e7ores e Madeira; nas \u201ccomunidades inseridas\u201d, sobretudo nas periferias das grandes cidades, aldeias e vilas, os religiosos\/as formam cerca de 200 pequenas comunidades que se dedicam ao servi\u00e7o de uma pastoral geral; nas casas de retiros para forma\u00e7\u00e3o permanente, passaram mais de 100.000 pessoas. Mission\u00e1rios, contemplativos, dedicados a obra de car\u00e1cter social ou de apostolado, os Consagrados deixam uma marca facilmente reconhec\u00edvel na nossa Igreja. LFS\/OC<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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