A primeira Carta Enc\u00edclica, publicada por cada um dos \u00faltimos Papas, n\u00e3o tem servido apenas para assinalar o in\u00edcio do pontificado, mas tem sido o meio de cada um dos Pont\u00edfices revelar, \u00e0 Igreja e ao mundo, a orienta\u00e7\u00e3o que pretendia dar \u00e0 miss\u00e3o que o Esp\u00edrito Santo lhes confiou. Se \u00e9 esta tamb\u00e9m a inten\u00e7\u00e3o de Bento XVI ao publicar a “Deus Caritas Est”, podemos concluir que a pr\u00e1tica da caridade de forma organizada “enquanto pressuposto para um servi\u00e7o comunit\u00e1rio ordenado” (“Deus caritas est”, n.\u00ba 20), estar\u00e1 no centro do minist\u00e9rio petrino do Papa. Por\u00e9m, se esta Carta Enc\u00edclica n\u00e3o tiver objectivos de natureza program\u00e1tica, ter\u00e1, pelo menos, o m\u00e9rito de deixar claro, e em definitivo, que a miss\u00e3o evangelizadora da Igreja estar\u00e1 sempre truncada se “descurar o servi\u00e7o da caridade” (n.\u00ba 22). Por isso, com a publica\u00e7\u00e3o desta Enc\u00edclica foi dado um grande passo para o refor\u00e7o da consci\u00eancia de que “o amor do pr\u00f3ximo, radicado no amor de Deus, \u00e9 um dever, antes de mais, para cada um dos fi\u00e9is, mas \u00e9-o tamb\u00e9m para a comunidade eclesial inteira, e isto a todos os seus n\u00edveis: da comunidade local, passando pela Igreja particular, at\u00e9 \u00e0 Igreja universal na sua globalidade” (n.\u00ba 20). \u00c9 interessante verificar que j\u00e1 os nossos Bispos, na Instru\u00e7\u00e3o Pastoral sobre ” A Ac\u00e7\u00e3o Social da Igreja” que publicaram em 1997, recomendavam o desenvolvimento da Pastoral Social no plano nacional e diocesano, esperando que nenhuma par\u00f3quia descurasse a cria\u00e7\u00e3o ou consolida\u00e7\u00e3o de um servi\u00e7o de ac\u00e7\u00e3o social. (Cf IPASI 31 e 32). Neste coment\u00e1rio, limito-me a referir alguns dos aspectos que considero cruciais para a pr\u00e1tica da caridade por parte dos fi\u00e9is, mas sobretudo como responsabilidade inerente \u00e0 ac\u00e7\u00e3o pastoral de cada comunidade crist\u00e3, tenha ela a dimens\u00e3o de uma Igreja particular ou de uma par\u00f3quia. Ao iniciar o segundo cap\u00edtulo da Enc\u00edclica, o Papa deixa, desde logo, bem expl\u00edcito que a caridade da Igreja n\u00e3o \u00e9 mais que a manifesta\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio amor que une o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito Santo (“Deus caritas est”, n.\u00ba 19). Com efeito, nascida do amor de Deus, da gra\u00e7a de Jesus Cristo e da comunh\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, a Igreja tem que testemunhar e actualizar, em cada tempo, o amor gratuito do Senhor pelos famintos de p\u00e3o, de justi\u00e7a e, em \u00faltima inst\u00e2ncia, do Deus da esperan\u00e7a. Este “amor tamb\u00e9m precisa de organiza\u00e7\u00e3o” (n.\u00ba 20), porque o mundo da pobreza e da marginaliza\u00e7\u00e3o social \u00e9 atravessado por m\u00faltiplos e variados factores que exercem a sua influ\u00eancia sobre ele. Se n\u00e3o existir uma aut\u00eantica organiza\u00e7\u00e3o e coordena\u00e7\u00e3o nas comunidades crist\u00e3s, n\u00e3o ser\u00e1 poss\u00edvel lograr a realiza\u00e7\u00e3o de uma verdadeira ac\u00e7\u00e3o libertadora das amarraras da mis\u00e9ria e da injusti\u00e7a vividas por muitos irm\u00e3os nossos, pois cada um actuar\u00e1 segundo os seus projectos e interesses ou as “suas boas vontades”, apresentando uma multiplicidade de rostos e n\u00e3o mostrando, desde a comunidade, um \u00fanico rosto: o do amor que brota do cora\u00e7\u00e3o de Deus. \u00c9, por esta raz\u00e3o, imperioso que a “actividade caritativa da Igreja mantenha todo o seu esplendor e n\u00e3o se dissolva na organiza\u00e7\u00e3o assistencial comum, tornando-se uma simples variante da mesma” (n.\u00ba 30), n\u00e3o podendo perder a sua especificidade e identidade. Perante os problemas que, muitas vezes, nos perturbam como membros da comunidade eclesial, devemos olhar continuamente numa dupla direc\u00e7\u00e3o: para dentro e para fora (Cf n.\u00ba 34); para n\u00f3s pr\u00f3prios e para o nosso agir (cf. n.\u00ba 37). S\u00e3o estes dois p\u00f3los que representam os aut\u00eanticos desafios \u00e0 pr\u00e1tica da caridade. Deve realizar uma ac\u00e7\u00e3o criadora, salvadora, para o interior e para o exterior. S\u00f3 assim ser\u00e1 animadora das suas pr\u00f3prias comunidades e da grande comunidade do mundo em que se incarna. Bento XVI alerta ainda para um dos grandes perigos em que poder\u00e3o incorrer, os que realizam a ac\u00e7\u00e3o s\u00f3cio-caritativa que s\u00e3o o activismo, o secularismo e o proselitismo. Os dois primeiros poder\u00e3o ser vencidos pela “ora\u00e7\u00e3o, como meio para haurir continuamente a for\u00e7a de Cristo” (n.\u00ba 36); o terceiro nunca ser\u00e1 tido como motiva\u00e7\u00e3o por quem, com humildade, “sabe que o amor, na sua pureza e gratuidade, \u00e9 o melhor testemunho do Deus em que acreditamos e que os impele a amar”(n.\u00ba 31). Muito mais se poderia reflectir sobre a segunda parte desta Enc\u00edclica. Mas oportunidades n\u00e3o h\u00e3o-de faltar, porque acredito que os crist\u00e3os v\u00e3o ler atentamente, meditar e ajudar as suas comunidades crist\u00e3s a p\u00f4r em pr\u00e1tica estes t\u00e3o oportunos e valios\u00edssimos ensinamentos de Bento XVI, cientes de que “para a Igreja a caridade (\u2026) \u00e9 express\u00e3o irrenunci\u00e1vel da sua pr\u00f3pria ess\u00eancia” (n.\u00ba 25). Que assim seja! Eug\u00e9nio Fonseca, Presidente da C\u00e1ritas Portuguesa<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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