O Conc\u00edlio recomenda que se promova um di\u00e1logo fraterno, estudos b\u00edblicos e teol\u00f3gicos para melhores conhecimentos e repudia dois pontos, que, no passado foram raiz de persegui\u00e7\u00e3o aos judeus: a acusa\u00e7\u00e3o de responsabilidade colectiva na morte de Jesus Cristo e o anti-semitismo. O Documento termina invocando o amor fraterno entre todos os homens, afastando qualquer discrimina\u00e7\u00e3o ou persegui\u00e7\u00e3o por motivo de ra\u00e7a, cor, condi\u00e7\u00e3o social ou religi\u00e3o. 1. A 15 de Julho do ano passado recebi em audi\u00eancia o embaixador de Israel, Dr. Aarnon Raon. Foi um encontro admir\u00e1vel de tal forma que o diplomata escreveu em ingl\u00eas e hebraico no Livro de Honra \u00abfoi uma muito frutuosa e agrad\u00e1vel visita\u00bb. Durante a conversa o diplomata abordou os 40 anos da Declara\u00e7\u00e3o \u00abNostra aetate\u00bb a celebrar em Outubro com estudos e encontros de respons\u00e1veis judeus e da Igreja Cat\u00f3lica. A 28 de Outubro de 1965 era aprovado na aula do S\u00ednodo do Conc\u00edlio um pequeno documento que tinha o peso de vinte s\u00e9culos. Era a Declara\u00e7\u00e3o dobre as Religi\u00f5es n\u00e3o crist\u00e3s e a religi\u00e3o judia que se revelou de import\u00e2ncia hist\u00f3rica excepcional para a hist\u00f3ria da Igreja e o di\u00e1logo com o mundo contempor\u00e2neo. Ao terminar o Conc\u00edlio foi enorme a como\u00e7\u00e3o e a alegria porque ap\u00f3s 2.000 anos a Igreja afrontou com serenidade e lucidez a quest\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es religiosas com os fi\u00e9is de diversos credos e principalmente com o hebraismo. 2 – \u00abEm nossa \u00e9poca (Nostra aetate\u2026), em que o g\u00e9nero humano se une dia a dia mais estreitamente\u2026 a Igreja examina com maior aten\u00e7\u00e3o a natureza das suas rela\u00e7\u00f5es para com as religi\u00f5es n\u00e3o crist\u00e3s\u00bb (NA n\u00ba 1). O n\u00famero quatro do Documento, o mais esperado e frutuoso, foi dedicado \u00e0 Religi\u00e3o Judia. O Conc\u00edlio recorda os \u00abv\u00ednculos pelos quais o povo do Novo Testamento est\u00e1 unido espiritualmente \u00e0 ra\u00e7a de Abra\u00e3o\u00bb (N.A. n\u00ba 4), pois esta Antiga Alian\u00e7a \u00abse alimenta da raiz da boa oliveira, na qual foram enxertados os ramos da oliveira silvestre que s\u00e3o os pag\u00e3os (cf. Rom. 11,17). O Conc\u00edlio recomenda que se promova um di\u00e1logo fraterno, estudos b\u00edblicos e teol\u00f3gicos para melhores conhecimentos e repudia dois pontos, que, no passado foram raiz de persegui\u00e7\u00e3o aos judeus: a acusa\u00e7\u00e3o de responsabilidade colectiva na morte de Jesus Cristo e o anti-semitismo. O Documento termina invocando o amor fraterno entre todos os homens, afastando qualquer discrimina\u00e7\u00e3o ou persegui\u00e7\u00e3o por motivo de ra\u00e7a, cor, condi\u00e7\u00e3o social ou religi\u00e3o. A Declara\u00e7\u00e3o recebeu imensos louvores, foi \u00abpedra miliar\u00bb lan\u00e7ada na hist\u00f3ria das rela\u00e7\u00f5es entre a Igreja e o povo Judeu. O documento foi aprovado por 221 votos a favor e 88 contr\u00e1rios. Fora da Aula Conciliar surgiram acesas pol\u00e9micas que tinham levado em 1962 \u00e0 exclus\u00e3o do documento. O bondoso Papa Jo\u00e3o XXIII num encontro com o s\u00e1bio judeu Jules Isaac, ficou impressionado com os seus argumentos e escreveu ao Cardeal Bea, meu ilustre professor no Instituto B\u00edblico, para perseverar no estudo do texto, at\u00e9 que se chegou \u00e0 elabora\u00e7\u00e3o do documento actual. 3 \u2013 As rela\u00e7\u00f5es entre crist\u00e3os e judeus envolviam pol\u00e9micas, incompreens\u00f5es, persegui\u00e7\u00f5es. Desde os primeiros anos do cristianismo, os judeus eram vistos como rejeitados definitivamente por Deus e o seu lugar ocupado pela Igreja. As legisla\u00e7\u00f5es can\u00f3nicas antigas e at\u00e9 as dos S\u00ednodos empunham limita\u00e7\u00f5es ao povo hebreu, tais como: proibi\u00e7\u00e3o de aceder a cargos pol\u00edticos, de exercer o com\u00e9rcio, de possuir livros pr\u00f3prios como o Talmud, de escolher resid\u00eancia, obrigados a viver em guetos. Sob o aspecto hist\u00f3rico a Declara\u00e7\u00e3o Nostra aetate representa de facto uma novidade, um \u00abmarco mili\u00e1rio\u00bb. Contudo havia antecedentes na hist\u00f3ria da Igreja que preanunciavam uma mudan\u00e7a de atitude. O Conc\u00edlio Vaticano I tinha formulado um projecto de declara\u00e7\u00e3o para expor a miss\u00e3o de Israel na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o, mas que n\u00e3o teve feliz \u00eaxito; o Santo Of\u00edcio condenou o anti-semitismo na Europa em 1927; Pio XI tinha um projecto de enc\u00edclica contra o anti-semitismo que a morte n\u00e3o o deixou realizar. Depois dos campos de concentra\u00e7\u00e3o, com o exterm\u00ednio dos judeus, o terr\u00edvel Shoah (holocausto), as Igrejas tomaram consci\u00eancia que deviam encontrar um caminho de purifica\u00e7\u00e3o. O fil\u00f3sofo cat\u00f3lico Jacques Maritain e o professor Judeu Jules Isaac influenciaram a mudan\u00e7a das consci\u00eancias. Ap\u00f3s a Declara\u00e7\u00e3o de 1965 seguiram-se as hist\u00f3ricas visitas de Jo\u00e3o Paulo II \u00e0 sinagoga de Roma e abra\u00e7o do Papa ao rabino Elio Toaff (1986), de Bento XVI \u00e0 sinagoga de Col\u00f3nia (2005) onde definiu os campos de concentra\u00e7\u00e3o como \u00aba \u00faltima express\u00e3o de uma louca ideologia neo-pag\u00e3\u00bb, e defendeu a import\u00e2ncia da \u00abmem\u00f3ria\u00bb para que tais horrores n\u00e3o aconte\u00e7am. Na pr\u00f3pria Alemanha elevaram-se vozes contra a barb\u00e1rie do Shoah, como a do pastor luterano D. Bonhoeffer, os cat\u00f3licos da \u00abRosa Branca\u00bb entre os quais emerge o cardeal beatificado a 9 de Outubro, A. von Gallen, bispo de M\u00fcnster. Se Portugal expulsou os judeus do Reino, empobrecendo o pa\u00eds no com\u00e9rcio e na cultura, o c\u00f4nsul Aristides de Sousa em Bord\u00e9us, salvando milhares de fugitivos judeus, reparou em parte a intoler\u00e2ncia, a viol\u00eancia e a persegui\u00e7\u00e3o que o povo judeu sofreu no nosso pa\u00eds. Os judeus, como todos os povos amam a liberdade, s\u00e3o solid\u00e1rios dentro dos seus grupos e tiveram de usar o seu orgulho de ra\u00e7a para defender-se da opress\u00e3o, porque em tantas estradas da Europa viu correr o sangue dos seus filhos e durante 2000 anos foi perseguido e enclausurado em guetos. \u00abAs esperan\u00e7as messi\u00e2nicas dos hebreus n\u00e3o s\u00e3o irrelevantes, escreveu o ent\u00e3o Cardeal Ratzinger, porque a sua esperan\u00e7a messi\u00e2nica alcan\u00e7a de algum modo a salva\u00e7\u00e3o\u00bb. \u00abQuanto \u00e0 elei\u00e7\u00e3o, escreveu S\u00e3o Paulo, s\u00e3o amados por causa dos Patriarcas, porque os dons e o chamamento de Deus s\u00e3o irrevog\u00e1veis\u00bb (Rom. 11, 28-29). Funchal, 29 de Janeiro de 200 \u2020 Teodoro de Faria, Bispo do Funchal<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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