Fotos: Ricardo Fortunato<\/em><\/p>\n Esta mensagem desafia os media a contarem \u201chist\u00f3rias que edifiquem\u201d e n\u00e3o \u201cque destruam\u201d, e renova o alerta para as \u201cnot\u00edcias falsas\u201d e \u201cdevastadoras\u201d, que s\u00f3 contribuem para \u201cdespojar o homem da sua dignidade\u201d. S\u00e3o alertas e desafios importantes para os comunicadores em geral?<\/em><\/p>\n S\u00e3o alertas fundamentais que o Papa traz numa mensagem bastante profunda em que, por um lado, alerta para esta realidade que hoje em dia faz parte da cultura contempor\u00e2nea, que \u00e9 convivermos com informa\u00e7\u00f5es verdadeiras, que simultaneamente s\u00e3o colocadas ao lado de informa\u00e7\u00f5es falsas. Eu propositadamente prefiro sempre dizer ‘informa\u00e7\u00f5es verdadeiras e falsas’ e n\u00e3o ‘not\u00edcias falsas’, porque normalmente associamos sempre as \u2018not\u00edcias\u2019 ao jornalismo, e ainda quero acreditar que o jornalismo \u00e9 um reduto no qual ainda prevalecem crit\u00e9rios jornal\u00edsticos, e em que podemos ter um n\u00edvel de confian\u00e7a diferente de muita da informa\u00e7\u00e3o que circula nos media sociais…<\/p>\n <\/p>\n H\u00e1 um trabalho de media\u00e7\u00e3o dos profissionais sobre a informa\u00e7\u00e3o propriamente dita.<\/em><\/p>\n Exatamente. Ali\u00e1s, n\u00e3o \u00e9 por acaso que hoje muitos l\u00edderes populistas, um pouco por todo o mundo, aquilo que pretendem fazer \u00e9 um bypass a esses mediadores, e serem eles pr\u00f3prios a falar diretamente com o seu p\u00fablico, para n\u00e3o serem escrutinados e porque isso lhes possibilita divulgarem informa\u00e7\u00f5es falsas sem que ningu\u00e9m os contradiga. Portanto, isso faz parte da realidade de hoje, e julgo que com esta mensagem o Papa Francisco mostra que a Igreja est\u00e1 preocupada com o mundo em que vivemos. Isso nota-se em v\u00e1rias passagens desta mensagem, nomeadamente quando o Papa fala, por exemplo, do ‘deepfake’, que n\u00e3o \u00e9 algo que seja novo, mas que tem vindo a ganhar uma visibilidade maior nos \u00faltimos anos.<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Podemos explicar no que consiste…<\/em><\/p>\n O ‘deepfake’ \u00e9 muito importante de ser explicado, at\u00e9 porque muitas vezes podemos estar a consumi-lo sem ter essa consci\u00eancia. Acontece noutros formatos, mas hoje em dia \u00e9 sobretudo no v\u00eddeo, h\u00e1 empresas e pessoas que s\u00e3o especializadas em manipula\u00e7\u00e3o de imagem, atrav\u00e9s da tecnologia. Por exemplo, vemos uma determinada pessoa a fazer um discurso, ou a falar sobre determinado assunto, mas aquela voz n\u00e3o \u00e9 daquela pessoa. Um dos mais famosos que circulou recentemente era do antigo presidente americano Obama, em que \u00e9 de facto ele que aparece nas imagens, e \u00e9 a voz dele para um ouvinte desatento. Se virmos aquele v\u00eddeo no Facebook, ou no Instagram, achamos que \u00e9 verdadeiro, mas efetivamente \u00e9 manipulado artificialmente, tudo aquilo s\u00e3o palavras que ele nunca disse e que s\u00e3o recriadas, o que nos leva a esta situa\u00e7\u00e3o: onde \u00e9 que come\u00e7a a realidade e acaba a fic\u00e7\u00e3o, e vice-versa? Hoje \u00e9 cada vez mais dif\u00edcil, no nosso dia-a-dia, em que consumimos informa\u00e7\u00e3o a correr…<\/p>\n E os pr\u00f3prios meios em que \u00e9 partilhada, como as redes sociais, fazem este tipo de mensagens e not\u00edcias circularem a uma velocidade que n\u00e3o conseguimos controlar. E condicionando os pr\u00f3prios meios de comunica\u00e7\u00e3o na forma como depois tratam esse assunto, \u00e0s vezes levados nessa mentira.<\/p>\n Essa \u00e9 uma grande preocupa\u00e7\u00e3o, ali\u00e1s posso dizer que Faculdade de Ci\u00eancias Humanas \u00e9 uma \u00e1rea em que investimos muito, para tentar formar os nossos alunos para esta nova realidade com a qual os jornalistas t\u00eam que efetivamente viver, que \u00e9: os jornalistas eles pr\u00f3prios s\u00e3o inundados por informa\u00e7\u00e3o falsa, portanto,\u00a0 conseguirem ter crit\u00e9rios, ainda mais na rapidez que hoje em dia \u00e9 exigida ao jornalismo, que muitas vezes \u00e9 exagerada e \u00e9 um problema. Muitas vezes o que \u00e9 que vemos? Os pr\u00f3prios meios de comunica\u00e7\u00e3o ditos tradicionais – e quando digo tradicionais at\u00e9 podem ser digitais -, tradicionais no sentido em que s\u00e3o verdadeiros meios de comunica\u00e7\u00e3o, s\u00e3o profissionais que procuram efetivamente informar as pessoas…<\/p>\n <\/p>\n E que cumprem as regras, confirmando e cruzando informa\u00e7\u00f5es…<\/em><\/p>\n Cumprem as regras deontol\u00f3gicas. Mas, muitas vezes eles pr\u00f3prios acabam por colocar, ou poder colocar a sua credibilidade em causa, porque com a pressa de dar visibilidade a uma not\u00edcia que j\u00e1 est\u00e1 em todo lado, eles pr\u00f3prios d\u00e3o tamb\u00e9m visibilidade e depois vem-se a verificar que essa informa\u00e7\u00e3o, afinal, era falsa.<\/p>\n Este \u00e9 um tempo muito desafiante, e para quem j\u00e1 estuda as quest\u00f5es da comunica\u00e7\u00e3o e do jornalismo h\u00e1 v\u00e1rios anos at\u00e9 h\u00e1 aqui uma certa ironia\u2026. \u00c9 que h\u00e1 10 anos n\u00f3s discut\u00edamos se o jornalismo tinha futuro! Uma das quest\u00f5es era: ‘bom, mas agora todos temos acesso a not\u00edcias, a informa\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s das redes sociais, porque \u00e9 que o jornalismo ainda \u00e9 relevante?’. Bom, eu acho que – por um lado infelizmente –\u00a0 vemos que o jornalismo provavelmente \u00e9 muito mais importante hoje em dia do que era no passado, n\u00e3o s\u00f3 pela capacidade de dar not\u00edcias, mas sobretudo pela capacidade nos ajudar a descobrir o que \u00e9 que existe, de facto, de not\u00edcia no meio de tanta informa\u00e7\u00e3o que circula, muita dela forjada, manipulada, e que obviamente serve sempre alguns interesses.<\/p>\n <\/p>\n Uma quest\u00e3o tratada na mensagem do Papa, e que \u00e9 pertinente para esta reflex\u00e3o, \u00e9 que h\u00e1 uma predisposi\u00e7\u00e3o das pessoas para acreditarem naquilo que \u00e0 partida j\u00e1 querem acreditar, independentemente do conte\u00fado que lhes \u00e9 apresentado. H\u00e1 trabalho a fazer nessa quase sensibiliza\u00e7\u00e3o para que se distinga o trigo do joio, e as pessoas n\u00e3o validem um produto que lhes \u00e9 apresentado, apenas porque acreditam piamente que aquilo \u00e9 verdade?<\/em><\/p>\n Acho que esse \u00e9 um trabalho fundamental e que vai ao cerne daquilo que \u00e9 a forma\u00e7\u00e3o que uma sociedade d\u00e1 \u00e0s novas gera\u00e7\u00f5es. Porque essa quest\u00e3o tamb\u00e9m se cruza com outra, que \u00e9 muito cl\u00e1ssica na \u00e1rea dos estudos da comunica\u00e7\u00e3o, que \u00e9 percebermos: afinal, quais \u00e9 que s\u00e3o os efeitos dos meios de comunica\u00e7\u00e3o na opini\u00e3o p\u00fablica? Ser\u00e1 que as pessoas alteram o seu comportamento por causa daquilo que ouvem e veem nos meios de comunica\u00e7\u00e3o?<\/p>\n Aquilo que n\u00f3s sabemos \u00e9 que existem muitas vari\u00e1veis que induzem a isso, que esses efeitos podem ser maiores ou menores, mas tamb\u00e9m sabemos outra coisa: \u00e9 muito mais f\u00e1cil as pessoas usarem a informa\u00e7\u00e3o para refor\u00e7ar aquilo que j\u00e1 pensam, do que para alterarem os seus comportamentos. E isso significa que aquilo que precisamos de fazer \u00e9, de facto, formar cidad\u00e3os cr\u00edticos e com capacidade para ler a realidade \u00e0 sua volta.<\/p>\n H\u00e1 dois momentos da mensagem do Papa que eu acho particularmente interessantes neste aspeto: por um lado a quest\u00e3o da mem\u00f3ria \u2013 que, ali\u00e1s, \u00e9 o t\u00edtulo da mensagem, ‘Para que possas contar e fixar na mem\u00f3ria’. N\u00f3s, como sociedade, tamb\u00e9m somos produto de uma mem\u00f3ria, e de uma mem\u00f3ria coletiva que vamos construindo \u2013 e o Papa, claro, fala do papel do que ele chama ‘a Hist\u00f3ria das hist\u00f3rias’ que \u00e9 a Sagrada Escritura, mas tamb\u00e9m se refere a outras narrativas, da vida dos Santos, testemunhos de vida e da literatura, s\u00e3o eles que servem para manter viva na mem\u00f3ria das novas gera\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00f3 a Hist\u00f3ria, mas o significado real da Hist\u00f3ria, e que nos interpela sobre o que \u00e9 que \u00e9 realmente o valor da vida humana e os valores em que nos acreditamos. Por outro lado, tamb\u00e9m os meios de comunica\u00e7\u00e3o desempenham um papel central na cria\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria, porque se pensarmos em alguns eventos, muitos deles que n\u00e3o vivemos, n\u00f3s temos uma mem\u00f3ria desses eventos, mas ela \u00e9 criada pelos meios de comunica\u00e7\u00e3o. Hoje j\u00e1 muito poucas pessoas se lembrar\u00e3o de ter vivido o holocausto, mas todos temos uma mem\u00f3ria do Holocausto, e essa mem\u00f3ria foi criada – \u00e9 mem\u00f3ria mediada – atrav\u00e9s dos meios de comunica\u00e7\u00e3o, sejam eles meios de comunica\u00e7\u00e3o social, sejam livros, seja literatura. Esse papel da cria\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria \u00e9, de facto, aqui muito importante, pensarmos em como \u00e9 fundamental criarmos uma sociedade que se reconhece em determinados valores, e que partilha determinados valores.<\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/nelson-ribeiro-1.jpg\")
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