{"id":159721,"date":"2020-01-17T13:00:00","date_gmt":"2020-01-17T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=159721"},"modified":"2020-01-17T13:37:29","modified_gmt":"2020-01-17T13:37:29","slug":"entrevista-esta-a-crescer-um-novo-islao-na-europa-catarina-belo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/entrevista-esta-a-crescer-um-novo-islao-na-europa-catarina-belo\/","title":{"rendered":"Entrevista: Est\u00e1 a crescer um \u201cnovo Isl\u00e3o\u201d na Europa \u2013 Catarina Belo"},"content":{"rendered":"

Professora da Filosofia Isl\u00e2mica Medieval no Egito, h\u00e1 14 anos, afirma que o terrorismo \u00e9 sobretudo pol\u00edtico e tem nos mu\u00e7ulmanos as primeiras v\u00edtimas<\/em><\/p>\n

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Na entrevista \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA e \u00e0 Renascen\u00e7a, diz que o conhecimento \u00e9 a via para criar aproxima\u00e7\u00f5es com o mundo isl\u00e2mico, sublinha a import\u00e2ncia das lideran\u00e7as religiosas na promo\u00e7\u00e3o da paz e analisa o crescimento do islamismo no continente europeu, em contexto minorit\u00e1rio, mais \u201cpluralista\u201d e com novas experi\u00eancias \u201cat\u00e9 teol\u00f3gicas\u201d. A filha do poeta Ruy Belo fala tamb\u00e9m da \u2018Casa Ruy Belo\u2019,\u00a0 que deve abrir no pr\u00f3ximo ver\u00e3o.<\/em><\/p>\n

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Foto: Joana Bourgard\/RR<\/figcaption><\/figure>\n

Entrevista conduzida por \u00c2ngela Roque (Renascen\u00e7a) e Paulo Rocha (Ag\u00eancia ECCLESIA)<\/em><\/p>\n

\u00c9 filha do poeta Ruy Belo e de Maria Teresa Belo e\u00a0descobriu o gosto pela Filosofia na biblioteca da casa de fam\u00edlia. Mas, o que \u00e9 que a levou at\u00e9 \u00e0 filosofia isl\u00e2mica?<\/em><\/p>\n

Foi, por um lado, estar interessada pelo passado, pela hist\u00f3ria de Portugal, por haver esta presen\u00e7a isl\u00e2mica.\u00a0Mas\u00a0tamb\u00e9m\u00a0pelo\u00a0facto de\u00a0o M\u00e9dio Oriente estar nas not\u00edcias,\u00a0j\u00e1 desde h\u00e1 v\u00e1rias d\u00e9cadas. Foram estes dois aspetos, um mais hist\u00f3rico e outro mais atual.\u00a0Depois, eu gostava muito de filosofia e interessava-me pelo mundo \u00e1rabe, e, para juntar as duas coisas, decidi especializar-me em filosofia isl\u00e2mica medieval.<\/p>\n

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Podemos falar em \u2018paix\u00e3o\u2019 por esta \u00e1rea de estudo?<\/em><\/p>\n

Sim. E \u00e9 uma \u00e1rea que ainda precisa de mais investiga\u00e7\u00e3o e de estudo, ainda h\u00e1 muita coisa para fazer e quem se quiser dedicar tem ali muito trabalho e temas muito interessantes.<\/p>\n

 <\/p>\n

O\u00a0choque entre o\u00a0mundo Ocidental e o mundo Isl\u00e2mico acentuou-se nas\u00a0\u00faltimas d\u00e9cadas, com v\u00e1rios conflitos.\u00a0J\u00e1 vamos olhar para\u00a0o mais recente,\u00a0entre o Ir\u00e3o e os Estados Unidos, mas como investigadora nesta \u00e1rea sente que tem havido um interesse crescente a n\u00edvel acad\u00e9mico em saber mais\u00a0sobre o\u00a0mundo isl\u00e2mico?\u00a0<\/em><\/p>\n

Eu acho que sim. Por exemplo, quando aconteceu o 11 de Setembro eu estava a fazer o doutoramento em Oxford e os pedidos de inscri\u00e7\u00e3o em cursos de estudos \u00e1rabes e isl\u00e2micos dispararam nessa altura.<\/p>\n

 <\/p>\n

Estamos a falar\u00a0em\u00a02001.<\/em><\/p>\n

Exatamente. E julgo\u00a0que houve mais interesse a partir da\u00ed. Claro que\u00a0essa\u00a0foi uma situa\u00e7\u00e3o cr\u00edtica, mas acho que \u00e9 uma tentativa das pessoas, dos estudantes, compreenderem a situa\u00e7\u00e3o e a atualidade.\u00a0E\u00a0acho que\u00a0esse interesse continua, justamente\u00a0por causa das not\u00edcias.<\/p>\n

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Foto: Joana Bourgard\/RR<\/figcaption><\/figure>\n

Conflito Ir\u00e3o\/EUA<\/strong><\/p>\n

Not\u00edcias marcadas agora\u00a0pelo conflito entre o Ir\u00e3o e os EUA,\u00a0que envolvem tamb\u00e9m o Iraque. Como \u00e9 que\u00a0tem\u00a0acompanhado\u00a0estes acontecimentos?<\/em><\/p>\n

Tenho-os seguido. Vivo\u00a0no M\u00e9dio Oriente\u00a0e\u00a0trabalho numa universidade americana,\u00a0que\u00a0\u00e9 um lugar de intera\u00e7\u00e3o entre esses dois mundos\u00a0(ocidental e isl\u00e2mico). Esse \u00e9 um aspeto muito interessante do meu trabalho, ver a intera\u00e7\u00e3o entre os colegas eg\u00edpcios e os colegas americanos.<\/p>\n

 <\/p>\n

E h\u00e1\u00a0pontos de vista\u00a0muito\u00a0diferentes?\u00a0Como \u00e9 que se manifestam?<\/em><\/p>\n

H\u00e1, claro. S\u00e3o maneiras de ver o mundo diferentes.\u00a0No\u00a0M\u00e9dio Oriente h\u00e1 a\u00a0ideia de que nada acontece por acaso,\u00a0n\u00e3o sei se tem a ver com uma perspetiva mais religiosa, mas eles acham sempre que h\u00e1 uma inten\u00e7\u00e3o,\u00a0que\u00a0nada acontece por acaso. Depois h\u00e1 outras quest\u00f5es,\u00a0j\u00e1 de v\u00e1rias d\u00e9cadas,\u00a0como a\u00a0quest\u00e3o de Israel, que\u00a0\u00e9 uma quest\u00e3o muito sens\u00edvel. H\u00e1\u00a0perspetivas diferentes, sim.<\/p>\n

 <\/p>\n

E sente essas\u00a0diferen\u00e7as culturais e de pensamento no dia-a-dia, com colegas, com os estudantes, ou acha que\u00a0essas diferen\u00e7as se acentuam mais ao n\u00edvel das\u00a0\u00a0lideran\u00e7as, a n\u00edvel pol\u00edtico?<\/em><\/p>\n

N\u00e3o, \u00e9 a todos os n\u00edveis. Na universidade americana n\u00e3o h\u00e1 s\u00f3 alunos mu\u00e7ulmanos, tamb\u00e9m h\u00e1 crist\u00e3os e de outras religi\u00f5es, porque temos v\u00e1rias nacionalidades. Por exemplo temos alunos libaneses que pertencem a v\u00e1rios grupos crist\u00e3os e isl\u00e2micos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mas h\u00e1, de facto, uma maneira diferente de pensar e encarar as coisas?<\/em><\/p>\n

Julgo que sim. Claro que tamb\u00e9m h\u00e1 muitos pontos em comum, mas\u00a0h\u00e1\u00a0maneiras de ver diferentes.<\/p>\n

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Que n\u00e3o impedem a\u00a0conviv\u00eancia?<\/em><\/p>\n

N\u00e3o. Sobretudo na sala de aula e falando sobre certos temas. A minha investiga\u00e7\u00e3o \u00e9 mais sobre a filosofia medieval, mas h\u00e1 muitos alunos interessados em ci\u00eancias pol\u00edticas e sociologia e a\u00ed s\u00e3o as quest\u00f5es da atualidade que v\u00eam ao de cima.<\/p>\n

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O\u00a0terrorismo veio minar definitivamente a confian\u00e7a\u00a0do Ocidente\u00a0em rela\u00e7\u00e3o ao mundo \u00e1rabe?<\/em><\/p>\n

O terrorismo pode ser analisado a v\u00e1rios n\u00edveis.\u00a0Pode ser um terrorismo estatal, mas a maior parte dos grupos que s\u00e3o estudados agora, a\u00a0Al Qaeda ou o Estado Isl\u00e2mico,\u00a0n\u00e3o s\u00e3o grupos estatais\u00a0–\u00a0se bem que o ISIS\u00a0estava a tentar ser um Estado, o Estado Isl\u00e2mico,\u00a0e replicar o califado. Mas,\u00a0depende,\u00a0pode ou n\u00e3o haver liga\u00e7\u00f5es com o Estado, e h\u00e1 v\u00e1rios tipos de terrorismo.\u00a0Alguns grupos acham que est\u00e3o a resistir, eles pr\u00f3prios n\u00e3o se autodenominam \u2018terroristas\u2019, acham que \u00e9 uma resist\u00eancia a certas agress\u00f5es.<\/p>\n

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E\u00a0acham\u00a0que \u00e9 uma resist\u00eancia correta. Isso tem algum fundamento no Isl\u00e3o?<\/em><\/p>\n

Acho que \u00e9\u00a0mais uma quest\u00e3o pol\u00edtica. Por exemplo, o Hezbollah surgiu\u00a0especificamente\u00a0como um movimento de resist\u00eancia \u00e0 ocupa\u00e7\u00e3o do L\u00edbano por Israel, ocupa\u00e7\u00e3o\u00a0da parte de Beirute e do sul do L\u00edbano. Eles t\u00eam o seu pr\u00f3prio discurso, a sua narrativa e maneira de ver as coisas. Mas\u00a0o terrorismo \u00e9 um fen\u00f3meno muito complexo,\u00a0com\u00a0muitos atores.<\/p>\n

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Ainda h\u00e1 muito preconceito por parte do\u00a0Ocidente em rela\u00e7\u00e3o ao Isl\u00e3o?<\/em><\/p>\n

Talvez, em alguns aspetos. Mas tamb\u00e9m h\u00e1 v\u00e1rios tipos de Isl\u00e3o. Por exemplo, os Estados Unidos h\u00e1 muito tempo que s\u00e3o aliados da Ar\u00e1bia Saudita, que \u00e9 um pa\u00eds maioritariamente sunita, portanto pode haver uma uni\u00e3o pol\u00edtica havendo uma vis\u00e3o religiosa diferente, \u00e9 perfeitamente poss\u00edvel. Por isso \u00e9 que eu acho que a quest\u00e3o pol\u00edtica talvez seja mais importante, ou mais saliente quando h\u00e1 confrontos. Claro que a religi\u00e3o est\u00e1 relacionada, mas \u00e9 uma religi\u00e3o misturada com pol\u00edtica, n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 religi\u00e3o.<\/p>\n

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Foto: Joana Bourgard\/RR<\/figcaption><\/figure>\n

No Ocidente,\u00a0para al\u00e9m do preconceito podemos falar tamb\u00e9m em ignor\u00e2ncia em rela\u00e7\u00e3o ao mundo isl\u00e2mico?<\/em><\/p>\n

Claro.\u00a0\u00c9 importante conhecer a religi\u00e3o e a diversidade religiosa desses pa\u00edses. Por exemplo, o L\u00edbano reconhece oficialmente 18 grupos religiosos diferentes, 12 crist\u00e3os e seis isl\u00e2micos. \u00c9 um pa\u00eds que em termos de territ\u00f3rio \u00e9 um d\u00e9cimo de Portugal, e \u00e9 impressionante a diversidade religiosa. Portanto, \u00e9 importante conhecer a diversidade –\u00a0os\u00a0pa\u00edses s\u00e3o diferentes, os grupos religiosos s\u00e3o diferentes,\u00a0at\u00e9 os\u00a0grupos crist\u00e3os s\u00e3o diferentes\u00a0-,\u00a0e conhecer a hist\u00f3ria.<\/p>\n

Outra\u00a0quest\u00e3o muito importante\u00a0\u00e9 que\u00a0no M\u00e9dio Oriente ainda permanece a quest\u00e3o do colonialismo,\u00a0em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s fronteiras dos pa\u00edses. H\u00e1\u00a0um s\u00e9culo terminava o Imp\u00e9rio Otomano, e havia uma\u00a0conce\u00e7\u00e3o completamente diferente da comunidade isl\u00e2mica. Por isso\u00a0\u00e9 muito importante conhecer a hist\u00f3ria, conhecer\u00a0os diversos\u00a0tipos de religi\u00e3o ou grupos religiosos.<\/p>\n

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No caso do Ir\u00e3o \u00e9 um pa\u00eds de maioria xiita. Matar o dirigente iraniano Soleimani\u00a0revela\u00a0inabilidade e falta de conhecimento por parte do presidente dos Estados Unidos, ao\u00a0lan\u00e7ar um ataque destes contra o Ir\u00e3o?<\/em><\/p>\n

Foi um\u00a0ataque a um n\u00edvel muito alto\u2026.\u00a0Atacar assim era como se os iranianos de repente enviassem um drone e matassem o vice-presidente dos EUA, acho que os Estados Unidos nunca esperariam que lhes acontecesse isso a eles. Isto s\u00f3 vai exacerbar os problemas, os pr\u00f3prios iranianos disseram que pode enfraquecer momentaneamente o Ir\u00e3o, mas vai fortalecer alguns grupos radicais sunitas, como a Al Qaeda, ou o Estado Isl\u00e2mico. \u00c9 uma situa\u00e7\u00e3o muito complexa.<\/p>\n

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J\u00e1 nos habituamos em rela\u00e7\u00e3o ao\u00a0presidente Trump a ler coment\u00e1rios, at\u00e9 de analistas pol\u00edticos, sobre a sua falta de cultura e de conhecimento. Isso veio ao de cima com este\u00a0ataque? E \u00e9 uma\u00a0falta de conhecimento perigosa?<\/em><\/p>\n

Eu acho que sim.\u00a0Ele\u00a0h\u00e1 de ter os seus conselheiros, mas n\u00e3o\u00a0h\u00e1\u00a0muita coer\u00eancia, porque\u00a0por um\u00a0lado o presidente Trump queria diminuir a presen\u00e7a militar dos Estados Unidos no M\u00e9dio Oriente, retirar tropas do Afeganist\u00e3o, depois volta a colocar. A\u00a0mesma coisa no Iraque, dizem que v\u00e3o retirar, depois voltam.\u00a0Julgo que\u00a0h\u00e1 uma falta de consist\u00eancia e de vis\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0quilo que \u00e9 a realidade.<\/p>\n

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Ser\u00e1 a proximidade das elei\u00e7\u00f5es no Estados Unidos que est\u00e1 a motivar esta manifesta\u00e7\u00e3o de for\u00e7a?<\/em><\/p>\n

Pode ser. Quando h\u00e1 elei\u00e7\u00f5es a situa\u00e7\u00e3o altera-se e ajusta-se sempre aos objetivos eleitorais. N\u00e3o\u00a0s\u00f3 nos Estados Unidos, tamb\u00e9m noutros pa\u00edses.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mas n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel olhar para estes conflitos sem ter em conta a religi\u00e3o e at\u00e9 a filosofia, que \u00e9 o seu campo de estudo.<\/em><\/p>\n

Claro. A religi\u00e3o, a filosofia e at\u00e9 a teologia tamb\u00e9m \u00e9 muito importante. E\u00a0h\u00e1 uma liga\u00e7\u00e3o entre a teologia\u00a0e a filosofia, como na Idade M\u00e9dia e na Europa. S\u00e3o quest\u00f5es muito importantes. E se o\u00a0sunismo \u00e9 um pouco mais homog\u00e9neo, dentro do xiismo h\u00e1 v\u00e1rios grupos, se bem que neste momento est\u00e3o unidos. Por exemplo,\u00a0o presidente\u00a0s\u00edrio\u00a0Bashar Al Assad n\u00e3o pertence ao mesmo grupo xiita dos iranianos,\u00a0mas est\u00e3o mais pr\u00f3ximos uns dos outros do que dos sunitas. Portanto, h\u00e1\u00a0toda esta complexidade.<\/p>\n

 <\/p>\n

Essas diferen\u00e7as\u00a0e\u00a0divis\u00f5es\u00a0dificultam que o Isl\u00e3o seja visto como uma religi\u00e3o de paz?<\/em><\/p>\n

Talvez, na medida em que h\u00e1 conflitos entre mu\u00e7ulmanos no M\u00e9dio Oriente.\u00a0Mas, as primeiras v\u00edtimas do terrorismo de car\u00e1ter isl\u00e2mico s\u00e3o os pr\u00f3prios mu\u00e7ulmanos. Claro que h\u00e1 ataques na Europa e na Am\u00e9rica do Norte, e noutros pa\u00edses…<\/p>\n

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E tamb\u00e9m contra minorias crist\u00e3s no M\u00e9dio Oriente\u2026<\/em><\/p>\n

Sim, no\u00a0Egito isso tamb\u00e9m tem acontecido. Mas, as\u00a0primeiras v\u00edtimas\u00a0(do terrorismo isl\u00e2mico)\u00a0s\u00e3o os mu\u00e7ulmanos.<\/p>\n

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Devido aos conflitos entre diferentes grupos?<\/em><\/p>\n

Exatamente.<\/p>\n

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Foto: Joana Bourgard\/RR<\/figcaption><\/figure>\n

Qual o papel dos l\u00edderes religiosos na promo\u00e7\u00e3o da paz? Como analisa nomeadamente os apelos do Papa Francisco?<\/em><\/p>\n

S\u00e3o muito importantes! Os apelos do Papa e tamb\u00e9m do l\u00edder da Al-Azhar, a Universidade e a mesquita, Ahmed el-Tayeb, que assinou o documento nos Emirados \u00c1rabes Unidos.\u00a0\u00c9 uma mensagem de paz!\u00a0As coisas podem come\u00e7ar pelos crentes, mas \u00e9 muito importante haver esta mensagem dos l\u00edderes religiosos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 paz.<\/p>\n

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Os l\u00edderes isl\u00e2micos poderiam ter um papel mais ativo?<\/em><\/p>\n

Creio que t\u00eam. O problema \u00e9 que n\u00e3o h\u00e1 a mesma unidade: para os cat\u00f3licos o Papa fala por todos, no mundo isl\u00e2mico n\u00e3o h\u00e1 uma figura equivalente. No Isl\u00e3o, cada mu\u00e7ulmano pode representar todo o Isl\u00e3o e a quest\u00e3o da autoridade \u00e9 diferente, como \u00e9 diferente no sunismo e no xiismo. H\u00e1 o grande \u00cdman da mesquita de al-Azhar, que tem um papel muito importante, mas n\u00e3o \u00e9 equivalente ao Papa. Tem as suas posi\u00e7\u00f5es, condena sempre estes atentados, mas cada mu\u00e7ulmano pode seguir a opini\u00e3o que desejar.<\/p>\n

 <\/p>\n

Uma mulher, cat\u00f3lica, a viver num ambiente isl\u00e2mico<\/strong><\/p>\n

Como \u00e9 que a Catarina se posiciona em termos de f\u00e9? Tem religi\u00e3o?<\/em><\/p>\n

Sim, sou cat\u00f3lica.<\/p>\n

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E \u00e9 f\u00e1cil ser cat\u00f3lica no Egito?<\/em><\/p>\n

H\u00e1 quest\u00f5es pr\u00e1ticas: no centro h\u00e1 muitas igrejas cat\u00f3licas, e tamb\u00e9m poderia ir \u00e0s igrejas coptas. Mas, eu moro no novo Cairo e a igreja mais pr\u00f3xima est\u00e1 a uns 15 quil\u00f3metros.\u00a0De resto n\u00e3o h\u00e1 problema.<\/p>\n

 <\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 problema a n\u00edvel de conviv\u00eancia?<\/em><\/p>\n

N\u00e3o. E \u00e9 muito interessante ver a diversidade que existe, com a presen\u00e7a dos crist\u00e3os do M\u00e9dio Oriente, os melquitas, os caldeus…\u00a0\u00c9 impressionante essa diversidade.\u00a0H\u00e1 uma unidade teol\u00f3gica, mas o culto \u00e9 ligeiramente diferente. \u00c9 uma experi\u00eancia muito interessante.<\/p>\n

Em rela\u00e7\u00e3o aos coptas, h\u00e1 os coptas ortodoxos, que seguem o Papa de Alexandria, e h\u00e1 os coptas cat\u00f3licos, porque algumas dessas igrejas orientais decidiram unir-se \u00e0s Igreja Cat\u00f3lica.\u00a0\u00c9 uma grande riqueza.<\/p>\n

 <\/p>\n

E como \u00e9 que \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o entre a maioria mu\u00e7ulmana e as minorias crist\u00e3s?<\/em><\/p>\n

Neste momento est\u00e1 melhor.\u00a0H\u00e1 uma tentativa do atual governo defender a minoria crist\u00e3, de haver um equil\u00edbrio entre as v\u00e1rias comunidades.<\/p>\n

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Mas o Egito tem sido palco de atentados, alguns contra crist\u00e3os.\u00a0Sente-se segura a viver no Cairo?<\/em><\/p>\n

De um modo geral, sim.<\/p>\n

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Mas trabalhando na universidade americana, sente-se mais um alvo?<\/em><\/p>\n

At\u00e9 agora n\u00e3o houve problemas.\u00a0Quanto vamos para a Universidade temos de passar as bolsas (malas) pelo raio X. Dizem que \u00e9 mais uma quest\u00e3o de defender os alunos de ataques como os que h\u00e1 nos EUA, nas escolas secund\u00e1rias\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

Vivendo no Egito desde 2006, acompanhou de perto a chamada \u2018Primavera \u00c1rabe\u2019. O que \u00e9 que mudou desde a\u00ed?<\/em><\/p>\n

A regi\u00e3o, de um modo geral, tornou-se um pouco mais inst\u00e1vel, por causa da guerra na S\u00edria, na L\u00edbia, que fica logo ao lado do Egito. H\u00e1 mais instabilidade. Mas h\u00e1 experi\u00eancias importantes na Tun\u00edsia…<\/p>\n

 <\/p>\n

Permanece o desejo de mudan\u00e7a que a \u2018Primavera \u00c1rabe\u2019 quis ser?<\/em><\/p>\n

Foi uma experi\u00eancia importante. Mas agora as pessoas s\u00e3o cautelosas, justamente em rela\u00e7\u00e3o aos problemas que surgiram nalguns pa\u00edses. A situa\u00e7\u00e3o mudou, de novo.<\/p>\n

 <\/p>\n

E como \u00e9 viver no Egito sendo mulher e sendo ocidental?<\/em><\/p>\n

\u00c9 quase o melhor de dois mundos: por um lado trabalho numa universidade americana e, sendo estrangeira, n\u00e3o h\u00e1 a expetativa de seguir os preceitos isl\u00e2micos. Claro que \u00e9 preciso respeitar, n\u00e3o vestir de certas maneiras, isso \u00e9 importante! Mas, ao mesmo tempo, achar que a mulher n\u00e3o deve ser exposta e explorada de uma certa maneira, isso \u00e9 muito saud\u00e1vel. Eu sinto-me lindamente!<\/p>\n

 <\/p>\n

Acolhimento de refugiados<\/strong><\/p>\n

A partir deste s\u00e1bado as v\u00e1rias igrejas crist\u00e3s assinalam a Semana de Ora\u00e7\u00e3o pela Unidade dos Crist\u00e3os, que este ano vai evocar a realidade dos migrantes e refugiados que tentam chegar \u00e0 Europa, e acabam v\u00edtimas de naufr\u00e1gios no Mediterr\u00e2neo.\u00a0Como acompanha esse drama desde o Egito?<\/em><\/p>\n

N\u00f3s vemos as coisas na perspetiva europeia e os migrantes a tentarem chegar \u00e0 Europa. Mas o Egito tamb\u00e9m acolhe muitos refugiados, do Sud\u00e3o, por exemplo, da Eritreia, da S\u00edria.<\/p>\n

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E isso trouxe problemas ao Egito?<\/em><\/p>\n

N\u00e3o. O Egito tem uma popula\u00e7\u00e3o que ultrapassa os 100 milh\u00f5es e conseguiu absorver esses refugiados.<\/p>\n

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E como analisa a rea\u00e7\u00e3o que a Europa est\u00e1 a ter em rela\u00e7\u00e3o aos migrantes e refugiados?<\/em><\/p>\n

N\u00e3o tenho a certeza em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 posi\u00e7\u00e3o oficial\u2026 Naqueles pa\u00edses \u00e9 mais dif\u00edcil controlar as fronteiras.\u00a0Talvez haja mais recetividade em rela\u00e7\u00e3o aos migrantes.\u00a0Por exemplo, o L\u00edbano tem uma popula\u00e7\u00e3o de quatro milh\u00f5es e agora mais um milh\u00e3o de s\u00edrios, o que veio desestabilizar muito o pa\u00eds e economia.\u00a0Apesar disso, n\u00e3o expulsam esses migrantes s\u00edrios. Ainda por cima sendo da S\u00edria, que ocupou o L\u00edbano durante anos. H\u00e1 uma posi\u00e7\u00e3o menos formal e mais acolhedora nesses pa\u00edses.<\/p>\n

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Na Europa tem havido uma criminaliza\u00e7\u00e3o da assist\u00eancia humanit\u00e1ria por parte de alguns pa\u00edses.\u00a0S\u00e3o choques culturais a que estamos a assistir?<\/em><\/p>\n

Julgo que sim. E ainda n\u00e3o h\u00e1 uma posi\u00e7\u00e3o unida da Europa, dos v\u00e1rios pa\u00edses.\u00a0Isso cria problemas, porque alguns est\u00e3o mais expostos ao fen\u00f3meno da migra\u00e7\u00e3o no Mediterr\u00e2neo, teria de haver mais acordos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Europa do Norte. Cada pa\u00eds tem governos e posi\u00e7\u00f5es diferentes em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s migra\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

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Isl\u00e3o na Europa<\/strong><\/p>\n

No contexto europeu, tudo indica que a popula\u00e7\u00e3o mu\u00e7ulmana aumente consideravelmente. Que impacto pode ter na Europa a n\u00edvel cultural e religioso?<\/em><\/p>\n

Parece-me que a maioria dessa popula\u00e7\u00e3o est\u00e1 a integrar-se (depende do s\u00edtio onde vivem, dos pa\u00edses, das circunst\u00e2ncias) e acabam por seguir o secularismo: praticam a religi\u00e3o, mas n\u00e3o a imp\u00f5em. Por exemplo, em Londres h\u00e1 um\u00a0Mayor (presidente da c\u00e2mara)<\/em>\u00a0mu\u00e7ulmano.\u00a0E n\u00e3o temos de ter receio disso.<\/p>\n

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Ser\u00e1 um Isl\u00e3o com caracter\u00edsticas muito espec\u00edficas o que se vive na Europa?<\/em><\/p>\n

Julgo que sim. E at\u00e9 h\u00e1 certos desenvolvimentos teol\u00f3gicos que s\u00e3o muito diferentes, por haver um contexto pol\u00edtico diferente. Ser\u00e1 um isl\u00e3o diferente.<\/p>\n

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Um novo Isl\u00e3o?<\/em><\/p>\n

Diferente. Tem de se adaptar.\u00a0No M\u00e9dio Oriente os mu\u00e7ulmanos s\u00e3o maiorit\u00e1rios, na Europa s\u00e3o minorit\u00e1rios e as circunst\u00e2ncias pol\u00edticas s\u00e3o diferentes. Acho que h\u00e1 outras experi\u00eancias, at\u00e9 em termos teol\u00f3gicos, de pensar a integra\u00e7\u00e3o e como viver o Isl\u00e3o em contexto minorit\u00e1rio e em certos aspetos mais pluralista.<\/p>\n

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Como olha para o exemplo de Portugal no \u00e2mbito da liberdade religiosa e no acolhimento aos refugiados? Tem sido considerado um pa\u00eds exemplar…<\/em><\/p>\n

E julgo que sim, que \u00e9 um bom exemplo.\u00a0Os v\u00e1rios grupos religiosos est\u00e3o representados c\u00e1 e Portugal tem acolhido.\u00a0N\u00e3o\u00a0estamos t\u00e3o expostos como a Espanha…<\/p>\n

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Casa Ruy Belo<\/strong><\/p>\n

Referimos, logo no in\u00edcio da nossa conversa, que \u00e9 filha de Ruy Belo, o poeta que o cardeal Tolentino Mendon\u00e7a j\u00e1 considerou \u201cum dos escritores mais espirituais do s\u00e9c.\u00a0XX portugu\u00eas\u201d.\u00a0\u00a0Aproveitamos para perguntar: como \u00e9 que est\u00e1 o projeto de criar a \u2018Casa Ruy Belo\u2019, em \u00d3bidos, uma resid\u00eancia para escritores?<\/em><\/p>\n

Est\u00e1 a avan\u00e7ar.\u00a0Estive em contacto h\u00e1 pouco com um represente da c\u00e2mara que me diz que as obras est\u00e3o a avan\u00e7ar, e possivelmente no ver\u00e3o vai ser poss\u00edvel inaugurar a \u2018Casa Rui Belo\u2019.<\/p>\n

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Em termos de esp\u00f3lio liter\u00e1rio est\u00e1 tudo organizado?<\/em><\/p>\n

O esp\u00f3lio ainda est\u00e1 onde estou a morar (casa de fam\u00edlia em Queluz) e ainda n\u00e3o est\u00e1 todo catalogado e organizado. Houve uma parte da biblioteca que j\u00e1 seguiu para \u00d3bidos, eu pr\u00f3pria fiz a cataloga\u00e7\u00e3o desses exemplares, mas h\u00e1 esp\u00f3lio que ainda est\u00e1 \u00e0 espera de ser catalogado e espero que surja uma oportunidade.<\/p>\n

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Professora da Filosofia Isl\u00e2mica Medieval no Egito, h\u00e1 14 anos, afirma que o terrorismo \u00e9 sobretudo pol\u00edtico e tem nos mu\u00e7ulmanos as primeiras v\u00edtimas<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":159722,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[630],"tags":[341,351],"class_list":["post-159721","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas-ecclesia-rr","tag-liberdade-religiosa","tag-medio-oriente"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/159721","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=159721"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/159721\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/159722"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=159721"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=159721"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=159721"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}