Documento de Reflex\u00e3o do Secretariado de Ac\u00e7\u00e3o Pastoral da diocese de Lisboa 1. O ICNE foi um grande acontecimento da Igreja, manifesta\u00e7\u00e3o clara da ac\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito. N\u00e3o foi s\u00f3 um Congresso sobre a Nova Evangeliza\u00e7\u00e3o; foi um momento forte de evangeliza\u00e7\u00e3o. E \u00e9, sobretudo nessa qualidade, que ele nos interpela a captar sinais dos caminhos por onde o Esp\u00edrito quer conduzir a Sua Igreja, na fidelidade a Cristo e \u00e0 miss\u00e3o. Na celebra\u00e7\u00e3o de encerramento, o senhor Cardeal Patriarca exprimiu-o assim: \u201cNeste momento uma interroga\u00e7\u00e3o, que \u00e9 um anseio, brota do cora\u00e7\u00e3o de todos n\u00f3s: que novos caminhos se abrem para a miss\u00e3o da Igreja, depois deste Congresso?\u201d 2. Um olhar sobre a realidade do Congresso, desde a sua longa prepara\u00e7\u00e3o, as suas principais express\u00f5es e o magist\u00e9rio episcopal que o acompanhou, pode inspirar-nos os caminhos de renova\u00e7\u00e3o pastoral. 2.1. As suas principais express\u00f5es: – A longa prepara\u00e7\u00e3o das comunidades, pela ora\u00e7\u00e3o e descoberta do sentido de miss\u00e3o; – O enfoque em Cristo Vivo e no mist\u00e9rio da vida. Toda a miss\u00e3o da Igreja se resume a isso: descobrir a vida, anunciar a vida, aprender a viver; – A for\u00e7a das celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas; – A ousadia de novas formas de miss\u00e3o; – A mensagem do amor, atrav\u00e9s de Santa Teresinha de Lisieux; – O papel \u00fanico de Maria, na congrega\u00e7\u00e3o das pessoas \u00e0 volta de Jesus Cristo; – A possibilidade de falar de Cristo atrav\u00e9s da cultura; – A import\u00e2ncia da mediatiza\u00e7\u00e3o. 2.2. Do Magist\u00e9rio do Patriarca de Lisboa, Cartas Pastorais e Homilias, ressaltam algumas linhas de for\u00e7a, que poder\u00e3o inspirar a miss\u00e3o evangelizadora da Igreja de Lisboa: – A evangeliza\u00e7\u00e3o \u00e9 uma express\u00e3o da caridade, amor de Deus derramado nos nossos cora\u00e7\u00f5es. Para evangelizar \u00e9 preciso aprender a amar. – A evangeliza\u00e7\u00e3o \u00e9 cristoc\u00eantrica e sacramental. A capacidade evangelizadora \u00e9 uma gra\u00e7a baptismal e eucar\u00edstica e \u00e9 express\u00e3o do desejo da Igreja de ser fiel a Jesus Cristo. – As suas concretiza\u00e7\u00f5es s\u00e3o as da fidelidade da Igreja e de cada crist\u00e3o a Jesus Cristo, nas diversas situa\u00e7\u00f5es da vida e nas v\u00e1rias express\u00f5es da f\u00e9 e da miss\u00e3o. – A evangeliza\u00e7\u00e3o \u00e9 um servi\u00e7o do homem e da sociedade. Trata-se de \u201chumanizar\u201d a cidade. A miss\u00e3o da Igreja \u00e9 servi\u00e7o da pessoa humana, respeitada na sua dignidade, ajudada nas suas car\u00eancias, reconhecida nas suas diferen\u00e7as. Evangelizar \u00e9 uma forma de a Igreja dialogar com a cidade, num di\u00e1logo que \u00e9 sobretudo cultural, pois \u00e9 na cultura que se exprime o que de mais belo e nobre existe na comunidade humana. – A evangeliza\u00e7\u00e3o exige, por isso, o crescimento das pessoas e das comunidades na sua identidade crist\u00e3 e o refrescar das estruturas e servi\u00e7os de pastoral. 3. As linhas de for\u00e7a da renova\u00e7\u00e3o pastoral da Diocese de Lisboa, na sequ\u00eancia do Congresso, sup\u00f5em novidade, sobretudo na pastoral evangelizadora, e aprofundamento da qualidade, nas express\u00f5es habituais da ac\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica da Igreja. Enumeramos a seguir as principais linhas de for\u00e7a da renova\u00e7\u00e3o pastoral, onde se devem conciliar a novidade e a qualidade. Primeira<\/b> Manter vivo o sentido mission\u00e1rio<\/b> Manter vivo, dando-lhe formas concretizadas e continuadas, o entusiasmo pela miss\u00e3o, o gosto de evangelizar, a ousadia de ensaiar caminhos novos. O Papa, referindo-se \u00e0s par\u00f3quias, pediu que \u201cassumam um comportamento mais mission\u00e1rio na pastoral quotidiana e se abram a uma colabora\u00e7\u00e3o mais intensa com todas as for\u00e7as vivas de que a Igreja hoje disp\u00f5e\u201d. Segunda<\/b> Comunica\u00e7\u00e3o e aprofundamento da f\u00e9<\/b> S\u00f3 uma Igreja evangelizada, que aprofunda a f\u00e9 e a vive numa din\u00e2mica de fidelidade, ser\u00e1 evangelizadora. Concretiza\u00e7\u00f5es desta op\u00e7\u00e3o pastoral: – Caminhos renovados de catequese. A catequese tem de ser um caminho que comunique a f\u00e9 e fidelize as pessoas a Jesus Cristo e \u00e0 Igreja. N\u00e3o ter medo de \u201crever\u201d, de forma criativa, a catequese da inf\u00e2ncia e da adolesc\u00eancia e de encontrar formas, adaptadas \u00e0 vida das pessoas, de \u201ccatequese de adultos\u201d. A forma\u00e7\u00e3o dos catequistas \u00e9 um elemento decisivo deste processo. – A inicia\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica: Tem-se feito um grande esfor\u00e7o. N\u00e3o se pode desligar da viv\u00eancia da f\u00e9, deve ser vista, n\u00e3o como curiosidade intelectual, mas como busca da sabedoria, da \u201cinteligibilidade da f\u00e9\u201d, da luz que brota da f\u00e9 para iluminar a vida do homem e da sociedade. – O p\u00e3o da Palavra distribu\u00eddo a todos. Entre os baptizados h\u00e1 muitos descrentes, ou que mant\u00eam um \u201csentido de religiosidade\u201d, sem a densidade da descoberta de Cristo Vivo. Descobrir formas simples, a oferecer a quem quiser, de fazer esse primeiro an\u00fancio de Cristo Vivo. Propor isso aos jovens, sobretudo aos universit\u00e1rios, \u00e0s fam\u00edlias, a outros grupos da popula\u00e7\u00e3o. As Par\u00f3quias, os Movimentos, as Congrega\u00e7\u00f5es e Institutos Seculares, devem dar-se as m\u00e3os para este an\u00fancio ao alcance de todos. Dar prepara\u00e7\u00e3o adequada \u00e0queles que o v\u00e3o fazer. – Os sacramentos preparados e iluminados pela Palavra. Os sacramentos s\u00e3o momentos decisivos na edifica\u00e7\u00e3o da Igreja e na santifica\u00e7\u00e3o das pessoas. Al\u00e9m de bem celebrados, eles podem ser melhor preparados, de modo particular o baptismo, a confirma\u00e7\u00e3o, o matrim\u00f3nio. Terceira<\/b> A Liturgia tem de ser o foco irradiador da profundidade<\/b> A Liturgia \u00e9 a f\u00e9 celebrada. A f\u00e9 acreditada e vivida, exprime-se no louvor de Deus. A Liturgia \u00e9 elemento decisivo na forma\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os e momento forte de evangeliza\u00e7\u00e3o. Linhas de ac\u00e7\u00e3o sugeridas: – Continuar o esfor\u00e7o de forma\u00e7\u00e3o lit\u00fargica; – Equilibrar criatividade com qualidade e unidade da Igreja na celebra\u00e7\u00e3o da f\u00e9; – Um esfor\u00e7o renovado para dar maior qualidade ao canto lit\u00fargico, como forma de ora\u00e7\u00e3o; – Cuidar particularmente as celebra\u00e7\u00f5es transmitidas pela TV, e garantir na cidade \u201ccelebra\u00e7\u00f5es de refer\u00eancia\u201d pela sua qualidade. Quarta<\/b> Uma comunidade que celebra, aprende a rezar<\/b> A Liturgia \u00e9 escola de ora\u00e7\u00e3o. \u201cDeste Congresso pode surgir um grande dinamismo de aprendizagem da ora\u00e7\u00e3o\u201d. Isto sugere: – Manter e alargar os \u201cmission\u00e1rios da ora\u00e7\u00e3o\u201d, criando um grupo de crist\u00e3os que se comprometem a rezar. Acompanh\u00e1-los com elementos sugestivos e formativos; – Valorizar a adora\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica; – Desenvolver a \u201cEscola de ora\u00e7\u00e3o\u201d, alargando o dinamismo de inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 ora\u00e7\u00e3o; – Valorizar a ora\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as; – Valorizar os templos como espa\u00e7os abertos ao recolhimento. Fazer esfor\u00e7o para manter as Igrejas abertas. No caso da cidade de Lisboa, escolher algumas Igrejas de refer\u00eancia, onde o acolhimento, mesmo sacerdotal, seja particularmente cuidado; – A pr\u00f3pria pastoral vocacional vive, em grande parte, desta pedagogia da ora\u00e7\u00e3o. Quinta<\/b> A fantasia da caridade<\/b> A primeira concretiza\u00e7\u00e3o da sinceridade da f\u00e9 \u00e9 o amor fraterno; a caridade crist\u00e3 \u00e9 o primeiro an\u00fancio do Evangelho. O aprofundamento desta exig\u00eancia passa pelo amor de cada crist\u00e3o, mas tamb\u00e9m pela \u201ccaridade organizada\u201d. – Levantamento de todas as express\u00f5es de servi\u00e7o dos irm\u00e3os, sobretudo os mais necessitados, na Igreja de Lisboa; – Evangeliza\u00e7\u00e3o cont\u00ednua de quantos servem nessas institui\u00e7\u00f5es; – Valoriza\u00e7\u00e3o da pastoral hospitalar; – Incentivar o esp\u00edrito de \u201cvizinhan\u00e7a\u201d e proximidade nas rela\u00e7\u00f5es fraternas; – Alargar as fronteiras da caridade e da nossa partilha, em comunh\u00e3o inter-eclesial. Sexta<\/b> Harmonia entre carismas e par\u00f3quia<\/b> Este \u00e9 um aspecto concreto da mensagem do Santo Padre ao Congresso. – Cada Par\u00f3quia e cada Movimento devem fazer a an\u00e1lise da sua realidade concreta, neste aspecto, e sugerir vias de ac\u00e7\u00e3o pastoral; – Ter esta perspectiva em conta no discernimento vocacional; – Valoriza\u00e7\u00e3o do carisma feminino, sobretudo na forma\u00e7\u00e3o para o amor, para a ora\u00e7\u00e3o e para o servi\u00e7o apost\u00f3lico. S\u00e9tima<\/b> Revitaliza\u00e7\u00e3o das estruturas pastorais<\/b> Estas devem ser o mais aptas poss\u00edvel para realizar a miss\u00e3o da Igreja e o seu dinamismo evangelizador. Nenhuma estrutura pastoral se pode considerar dispensada desta exig\u00eancia. Apontam-se, desde j\u00e1, duas concretiza\u00e7\u00f5es: a) A revis\u00e3o das Bases Estatut\u00e1rias da C\u00faria, j\u00e1 em curso, deve ter em conta as actuais exig\u00eancias da miss\u00e3o. b) A Par\u00f3quia, estrutura fundamental e principal refer\u00eancia da \u201cperten\u00e7a\u201d dos crist\u00e3os \u00e0 Igreja, deve ser a \u201ccasa da comunh\u00e3o\u201d, escola da f\u00e9, e foco de irradia\u00e7\u00e3o da f\u00e9. Deve ser mission\u00e1ria. Deve valorizar dois dinamismos complementares: o acolhimento e o envio. Na cidade de Lisboa, devido ao fen\u00f3meno da mobilidade e \u00e0 evolu\u00e7\u00e3o cultural do sentido de \u201cperten\u00e7a\u201d, a Par\u00f3quia merece uma reflex\u00e3o particular. \u00c9 importante que cada crist\u00e3o tenha uma comunidade de refer\u00eancia, \u00e0 qual considera \u201cpertencer\u201d. Hip\u00f3teses a estudar: – Comunidade de refer\u00eancia que pode n\u00e3o ser a Par\u00f3quia da sua resid\u00eancia. – Outras \u201ccomunidades de refer\u00eancia\u201d. Em ambas estas hip\u00f3teses, ser\u00e1 preciso estudar as condi\u00e7\u00f5es para essa \u201cperten\u00e7a habitual\u201d, as implica\u00e7\u00f5es can\u00f3nicas, e o relacionamento com a Par\u00f3quia cl\u00e1ssica. Oitava<\/b> Evangelizar a cultura<\/b> Continuar o esfor\u00e7o em ordem a manter um di\u00e1logo fecundo da Igreja com os meios culturais; mostrar que o an\u00fancio do Evangelho se pode fazer atrav\u00e9s da cultura. Nona<\/b> As t\u00e9cnicas de comunica\u00e7\u00e3o ao servi\u00e7o da evangeliza\u00e7\u00e3o<\/b> – Continuar o trabalho do \u201cGrupo Media\u201d do Departamento da Comunica\u00e7\u00e3o e da Cultura; – Refor\u00e7ar a comunica\u00e7\u00e3o via \u201cInternet\u201d. Lisboa, 11 de Janeiro de 2006 Secretariado de Ac\u00e7\u00e3o Pastoral<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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