Mais de uma d\u00fazia de grupos participa domingo (8 de Janeiro), no grande audit\u00f3rio do Parque Municipal de Exposi\u00e7\u00f5es de Braga, na d\u00e9cima nona edi\u00e7\u00e3o do Encontro de Grupos de Reis do Concelho de Braga. A iniciativa, promovida Pelouro Municipal da Cultura, acontece a partir das 15h00, altura a partir da qual sobem ao palco os catorze agrupamentos inscritos para o efeito. Nesta edi\u00e7\u00e3o participam o Grupo Folcl\u00f3rico dos Professores de Braga, Agrupamento n.\u00ba 1 da S\u00e9 do Corpo Nacional de Escutas, Grupo Folcl\u00f3rico de Gondizalves, CAB\u00e7udos, Grupo Folcl\u00f3rico do Catel de Cunha, Canto d\u2019Aqui, Grupo de Reis Nuno \u00c1lvares, Banda Musical de Cabreiros, Coro Real do Conservat\u00f3rio de M\u00fasica Calouste Gulbenkian, Associa\u00e7\u00e3o Cultural e Recreativa \u201cSemear Alegria\u201d, Teatro Jovem do Centro Cultural de Real, Grupo Coral de Ten\u00f5es, Grupo T\u00edpico \u201cVoz do Povo\u201d e Grupo Folcl\u00f3rico da Casa do Povo de Lomar. A par deste encontro, v\u00e1rios grupos d\u00e3o corpo a uma iniciativa paralela, ou seja, o \u201ccantar dos reis e janeiras\u201d na rua e junto de institui\u00e7\u00f5es da cidade. Inicia-se a 7 de Janeiro, \u00e0s 15h00, com o Rancho Folcl\u00f3rico de Ada\u00fafe no Lar Conde de Agrolongo; com o Grupo Arco \u00cdris no Centro Paroquial de Sobreposta; o Grupo de Jovens Unidos de Nogueira no Centro Social Padre David de Oliveira Martins (Ruilhe); o Grupo Folcl\u00f3rico Gon\u00e7alo Sampaio no Lar da Senhora da Miseric\u00f3rdia (Santa Tecla); e com o Grupo de M\u00fasicas e Cantares dos CTT\/Braga no Lar da Senhora da Miseric\u00f3rdia (16h00, D. Diogo de Sousa). Continua no dia 8 de Janeiro, \u00e0s 15h00, com o Centro Cultural \u201cOrigens\u201d (Fradelos) no Estabelecimento Prisional de Braga; com o Coral da Associa\u00e7\u00e3o dos Antigos Alunos da Escola Industrial e Comercial de Braga na Associa\u00e7\u00e3o de Assist\u00eancia de S\u00e3o Vicente de Paulo; no dia 14 de Janeiro, \u00e0s 17h00, com o Orfe\u00e3o de Braga no Centro Social da Par\u00f3quia de S\u00e3o L\u00e1zaro; com o Grupo de Jovens \u201cAlvorada\u201d no Instituto Monsenhor Airosa; e, no dia 15, \u00e0s 15h30, com a Universidade Bracarense do Autodidacta e da Terceira Idade no Patronato de S\u00e3o Pedro de Maximinos. Quanto \u00e0s actua\u00e7\u00f5es na rua, elas v\u00e3o acontecer na tarde de 7 de Janeiro em v\u00e1rios pontos do centro da cidade, atrav\u00e9s do Grupo Folcl\u00f3rico da Cruz Vermelha\/Braga, Rancho Folcl\u00f3rico de Nogueira e da Rusga de S\u00e3o Vicente. O \u201ccantar de reis\u201d \u00e9 uma tradi\u00e7\u00e3o associada \u00e0 quadra natal\u00edcia, cujas origens remontam a antiqu\u00edssimas celebra\u00e7\u00f5es universais do solst\u00edcio de Inverno, tendo em conta que o sol, enquanto elemento central de todas as cosmogonias antigas, foi objecto de in\u00fameras cerim\u00f3nias, ritos e cultos. Em pleno s\u00e9c. IV, a igreja cat\u00f3lica aproveitou a festa pag\u00e3 do nascimento do sol invenc\u00edvel e colocou o nascimento do Salvador nesta data particular do calend\u00e1rio anual, por forma a aproveitar uma \u00e9poca prop\u00edcia \u00e0 difus\u00e3o da boa nova de um natal crist\u00e3o. Da\u00ed a raz\u00e3o porque o natal \u00e9 uma festa que junta ingredientes religiosos e profanos. A \u201cadora\u00e7\u00e3o do menino Jesus\u201d, com missas e pres\u00e9pios, \u00e9 acompanhada de lautas consoadas, troca de prendas, bailes e fogueiras. O ep\u00edlogo deste ciclo festivo d\u00e1-se com a \u201cfesta dos reis\u201d que, segundo a tradi\u00e7\u00e3o, seriam Gaspar, Baltasar e Belchior, e que vieram do Oriente adorar o Messias, a quem ofereceram ouro, incenso e mirra. A origem, n\u00famero e condi\u00e7\u00e3o destas figuras \u00e9 nebulosa, como nebulosa \u00e9 a descri\u00e7\u00e3o nos textos b\u00edblicos da estrela de Bel\u00e9m. A astronomia n\u00e3o sabe ainda hoje explicar a natureza do astro que guiou estes reis magos at\u00e9 \u00e0 gruta de Bel\u00e9m. A cristandade glosou esta simbologia real (o encontro de um rei espiritual com reis temporais) atrav\u00e9s de m\u00faltiplas representa\u00e7\u00f5es, como \u00e9 o caso dos \u201cencontros de reis\u201d, das contradan\u00e7as dos \u201cbailes dos reis\u201d e das \u201creisadas\u201d, para al\u00e9m, claro est\u00e1, dos t\u00e3o t\u00edpicos e populares pres\u00e9pios. Do mesmo modo, as \u201cjaneiras\u201d s\u00e3o cantigas de boas-festas e loas ao menino Jesus, com vig\u00eancia entre o natal e os \u201creis\u201d. N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil determinar a origem deste costume, que faz com que grupos de m\u00fasicos e cantores percorram os lugares com luzernas para assinalarem a sua presen\u00e7a e a sua inten\u00e7\u00e3o pac\u00edfica. Ainda n\u00e3o h\u00e1 muitos anos os patr\u00f5es convidavam a tocata para um repasto \u00e0 base de frutos secos (nozes, pinh\u00f5es e figos) e vinho, frequentemente de grande teor alco\u00f3lico (vinho branco, vinho fino ou jeropiga), para acudir aos rigores do frio. Este costume est\u00e1, contudo, a ser descaracterizado, uma vez que os cantadores de \u201cjaneiras\u201d est\u00e3o a trocar a \u201cceia das janeiras\u201d por um contributo pecuni\u00e1rio, desaparecendo da tradi\u00e7\u00e3o a sua imensa carga simb\u00f3lica, isto \u00e9, o significado da comida natal\u00edcia, o canto do renascimento espiritual e temporal e a raz\u00e3o cosmog\u00f3nica da festa solsticial. C\u00e2mara Municipal de Braga, 3 de Janeiro de 2006 P\u2019 O Gabinete de Comunica\u00e7\u00e3o, (Jo\u00e3o Paulo Mesquita)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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