O dogma da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, proclamado a 08.12.1854 por Pio IX (Bula \u00abIneffabilis Deus\u00bb) 1. O dogma da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, proclamado a 8.12.1854 por Pio IX (Bula \u201cIneffabilis Deus\u201d), declara a santidade da Virgem Santa Maria desde o primeiro momento da sua exist\u00eancia, desde a sua Concei\u00e7\u00e3o, ou seja, que ela foi preservada desde sempre da m\u00e1cula do pecado original, no qual nascem todos os filhos de Ad\u00e3o. Enquanto estes est\u00e3o privados da gra\u00e7a divina, a Virgem Maria foi toda pura, santa e imaculada desde o in\u00edcio da sua vida. Esta foi desde sempre a convic\u00e7\u00e3o profunda da Igreja, que viu na Virgem Maria a \u2018Nova Eva\u2019 (Sto.Ireneu). 2. Apesar da sua reconhecida devo\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora, homens como S. Bernardo, Sto. Alberto Magno, S. Boaventura e S. Tom\u00e1s tiveram dificuldade em admitir a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, porque dif\u00edcil de conciliar com o dogma da universalidade da Reden\u00e7\u00e3o. Proclamar a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o parecia implicar retirar a Virgem Maria da \u00f3rbita da Reden\u00e7\u00e3o em Jesus Cristo, a qual, por ser necess\u00e1ria e absoluta, era t\u00e3o universal como o pecado original. Se a Virgem Maria n\u00e3o estivesse inclu\u00edda no n\u00famero dos que contra\u00edam o pecado de Ad\u00e3o, ficava ent\u00e3o igualmente exclu\u00edda da reden\u00e7\u00e3o, e esta n\u00e3o seria universal, pois n\u00e3o abrangeria todos os descendentes de Ad\u00e3o. Perante esta alternativa, foram como que obrigados a negar o privil\u00e9gio de Maria at\u00e9 ser poss\u00edvel concili\u00e1-lo com o dogma da universalidade da reden\u00e7\u00e3o em Cristo. 3. A solu\u00e7\u00e3o do problema foi dada pelo beato Duns Escoto (s\u00e9c. XIV), segundo o qual a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o n\u00e3o exclui a Virgem Maria da reden\u00e7\u00e3o, porque ela foi preventivamente redimida pelo seu pr\u00f3prio Filho. Ela foi antecipadamente redimida e por conseguinte preparada para a sua divina maternidade. Esta explica\u00e7\u00e3o acabou por ser recebida na teologia e nas declara\u00e7\u00f5es do magist\u00e9rio. 4. Como todos os dogmas, tamb\u00e9m a \u2018Imaculada Concei\u00e7\u00e3o\u2019 foi a solene proclama\u00e7\u00e3o da f\u00e9 do povo de Deus, do sentir da Igreja, do que n\u00f3s poder\u00edamos chamar a \u2018devo\u00e7\u00e3o popular\u2019. A \u2018Imaculada Concei\u00e7\u00e3o\u2019 caracteriza o catolicismo em Portugal, tendo sido sob esta invoca\u00e7\u00e3o Nossa Senhora proclamada por D. Jo\u00e3o IV Rainha e Padroeira de Portugal, no dia 25 de Mar\u00e7o de 1646, t\u00edtulo que nenhum regime, mesmo o republicano e o que surgiu de Abril de 1974, foi capaz de abolir. Na Universidade de Coimbra, ela \u00e9 a Padroeira, ainda hoje, e houve tempos em que defender esta verdade da f\u00e9 era t\u00edtulo de honra e compromisso de todo o lente daquela Universidade! Mas que significa para n\u00f3s hoje este admir\u00e1vel mist\u00e9rio? 5. O dogma da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o da Virgem Santa Maria foi a solene confirma\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio central da f\u00e9. A Virgem Maria foi pensada por Deus como a mediadora do mist\u00e9rio da Incarna\u00e7\u00e3o. Porque chamada a ser a mediadora deste mist\u00e9rio, a Virgem Maria n\u00e3o podia ser pensada sen\u00e3o como a primeira totalmente redimida, e como a primeira redimida \u00e9 que ela concebeu sem pecado o Filho de Deus, porque sem pecado foi concebida. Ao acolher a Palavra do Anjo, a Virgem Maria permitiu que a Palavra eterna de Deus assumisse a carne do pecado e por causa desta assun\u00e7\u00e3o ela foi previamente redimida pelo seu pr\u00f3prio Filho. Por ela o Verbo de Deus entra na hist\u00f3ria, inaugurando o tempo da Gra\u00e7a e da Liberdade dos filhos de Deus. A Virgem Maria abriu a porta do mundo para o Advento do Deus redentor, na carne da humanidade. Ela \u00e9 por excel\u00eancia a primeira na ordem da Reden\u00e7\u00e3o. O dogma da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o proclama que ela desde o in\u00edcio do seu ser n\u00e3o foi apenas envolvida pelo mist\u00e9rio da Gra\u00e7a da reden\u00e7\u00e3o prometida, mas a primeira redimida pelo seu Filho que ia gerar; este dogma toca, portanto, no centro do mist\u00e9rio da Reden\u00e7\u00e3o. A \u2018Imaculada Concei\u00e7\u00e3o\u2019 mostra a Virgem Maria como a primeira na ordem da Reden\u00e7\u00e3o, Reden\u00e7\u00e3o esta que n\u00e3o pode acontecer sem ela. Sem a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o da Virgem Maria n\u00e3o seria pens\u00e1vel a reden\u00e7\u00e3o, como vit\u00f3ria divinizante da natureza humana sobre o pecado do mundo. 6. A Virgem Maria \u00e9 a primeira redimida: depois dela e por meio dela, todos s\u00e3o chamados a participar na vit\u00f3ria da reden\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s do baptismo, pelo qual o homem \u00e9 regenerado, e chamado tamb\u00e9m a ser santo e imaculado na presen\u00e7a de Deus. A Imaculada Concei\u00e7\u00e3o eleva a Virgem Maria a paradigma da antropologia crist\u00e3. Ela manifesta de um modo eminente a transfigura\u00e7\u00e3o do homem que se opera pela participa\u00e7\u00e3o no mist\u00e9rio de Cristo, com o qual por gra\u00e7a o homem \u00e9 chamado a configurar-se. A Imaculada Concei\u00e7\u00e3o da Virgem Maria revela a ontol\u00f3gica transfigura\u00e7\u00e3o do ser e da exist\u00eancia na rela\u00e7\u00e3o com o Verbo de Deus encarnado. Paradigma da antropologia crist\u00e3, a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o \u00e9 o caso eminente da reden\u00e7\u00e3o pela gra\u00e7a, a que ela corresponde, na plena liberdade do \u2018ecce ancilla\u2019, no mist\u00e9rio da Anuncia\u00e7\u00e3o. N\u00e3o apenas do \u2018homem novo\u2019, mas tamb\u00e9m da Igreja. Mariano, com certeza, o dogma da \u2018Imaculada Concei\u00e7\u00e3o\u2019 \u00e9 tamb\u00e9m eclesial, porque nela se espelha o que \u00e9 o mist\u00e9rio da Igreja a qual, tendo na Virgem Imaculada a sua figura excelsa (cf. LG 53; 63), \u00e9 tamb\u00e9m santa e imaculada, M\u00e3e e Virgem pur\u00edssima dos seus filhos gerados nas \u00e1guas do baptismo. Por isso, com raz\u00e3o na \u2018Imaculada Concei\u00e7\u00e3o\u2019, a Igreja e todos os fi\u00e9is exultam de alegria, talvez como em nenhum outro dia, porque a\u00ed est\u00e1 o exemplo das maravilhas de Deus na hist\u00f3ria, do que Ele pode fazer na Igreja e na vida de cada crente se como a Virgem Santa Maria cada qual se colocar na mesma atitude de filial obedi\u00eancia e de amor, naquele cujo Nome \u00e9 grande e que grandes coisas realizou na sua humilde serva! Bem-aventurada a na\u00e7\u00e3o que se honra por t\u00ea-la como M\u00e3e e Padroeira! Jos\u00e9 Jacinto Ferreira de Farias, scj<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
O dogma da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, proclamado a 08.12.1854 por Pio IX (Bula \u00abIneffabilis Deus\u00bb)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[100,174,231],"class_list":["post-15295","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dossier","tag-advento","tag-diocese-de-coimbra","tag-imaculada-conceicao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15295","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15295"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15295\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15295"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15295"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15295"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}