Com o m\u00eas de Novembro a aproximar-se do seu termo, j\u00e1 se pressente o Advento, in\u00edcio de um novo Ano Lit\u00fargico. Vale a pena reler aqui as valiosas indica\u00e7\u00f5es oferecidas pelo \u00abDirect\u00f3rio sobre a piedade popular e a Liturgia: princ\u00edpios e normas\u00bb publicado pela Congrega\u00e7\u00e3o para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos em 17 de Dezembro de 2001. Este documento, ainda insuficientemente conhecido, dedica ao Advento os nn. 96-105: 96. O Advento \u00e9 um tempo de expectativa, de convers\u00e3o e de esperan\u00e7a: \u2013 expectativa-mem\u00f3ria da primeira vinda, humilde, do Salvador \u00e0 nossa carne mortal; expectativa-s\u00faplica da \u00faltima vinda, gloriosa, de Cristo, Senhor da hist\u00f3ria e Juiz universal; \u2013 convers\u00e3o, a que muitas vezes a Liturgia deste tempo convida pela voz dos profetas e, sobretudo, de Jo\u00e3o Baptista: \u00abConvertei-vos, porque est\u00e1 pr\u00f3ximo o Reino de Deus\u00bb (Mt 3, 2); \u2013 esperan\u00e7a jubilosa de que a salva\u00e7\u00e3o j\u00e1 operada por Cristo (cf. Rm 8, 24-25) e a realidade de gra\u00e7a j\u00e1 presentes no mundo atinjam a sua matura\u00e7\u00e3o e plenitude, pela qual a promessa se transformar\u00e1 em posse, a f\u00e9 em vis\u00e3o e \u00abseremos semelhantes a Ele, porque o veremos tal como Ele \u00e9\u00bb (1 Jo 3, 2). 97. A piedade popular \u00e9 sens\u00edvel ao tempo de Advento, sobretudo enquanto mem\u00f3ria da prepara\u00e7\u00e3o para a vinda do Messias. No povo crist\u00e3o, est\u00e1 solidamente enraizada a consci\u00eancia da longa expectativa que precedeu o nascimento do Salvador. Os fi\u00e9is sabem que Deus alimenta com profecias a esperan\u00e7a de Israel na vinda do Messias. O acontecimento extraordin\u00e1rio pelo qual o Deus da gl\u00f3ria se fez menino no seio de uma mulher virgem, humilde e pobre n\u00e3o escapa \u00e0 piedade popular; pelo contr\u00e1rio, ela real\u00e7a-o, cheia de admira\u00e7\u00e3o. Os fi\u00e9is s\u00e3o particularmente sens\u00edveis \u00e0s dificuldades que a Virgem Maria teve de enfrentar durante a sua gravidez e comovem-se com o pensamento de na estalagem n\u00e3o ter havido lugar para Jos\u00e9 e para Maria que estava para dar \u00e0 luz o Menino (cf. Lc 2,7). Relacionadas com o Advento surgiram v\u00e1rias express\u00f5es de piedade popular que sustentam a f\u00e9 do povo e transmitem de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o a consci\u00eancia de alguns valores deste tempo lit\u00fargico. 98. A disposi\u00e7\u00e3o de quatro velas numa coroa de ramos sempre verdes, em uso sobretudo nos pa\u00edses germ\u00e2nicos e na Am\u00e9rica do Norte, tornou-se s\u00edmbolo do Advento nas casas dos crist\u00e3os. A coroa de Advento, com o progressivo acender das quatro velas, domingo ap\u00f3s domingo, at\u00e9 \u00e0 solenidade do Natal, \u00e9 mem\u00f3ria das v\u00e1rias etapas da hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o antes de Cristo e s\u00edmbolo da luz prof\u00e9tica que, pouco a pouco, iluminava a noite da espera expectante at\u00e9 ao nascimento do Sol de justi\u00e7a (cf. Mt 3, 20; Lc 1, 78). [\u2026] 101. No tempo de Advento, a Liturgia celebra frequentemente e de modo exemplar a Bem-aventurada Virgem: recorda algumas mulheres da Antiga Alian\u00e7a que eram figura e profecia da sua miss\u00e3o; exalta a atitude de f\u00e9 e de humildade com que Maria de Nazar\u00e9 aderiu pronta e totalmente ao projecto salv\u00edfico de Deus; real\u00e7a a sua presen\u00e7a nos acontecimentos de gra\u00e7a que precederam o nascimento do Salvador. Tamb\u00e9m a piedade popular dedica, no tempo de Advento, uma aten\u00e7\u00e3o especial a Santa Maria; atestam-no inequivocamente os diversos exerc\u00edcios de piedade, sobretudo as novenas da Imaculada e do Natal. Contudo, a valoriza\u00e7\u00e3o do Advento \u00abcomo tempo particularmente adequado ao culto da M\u00e3e do Senhor\u00bb n\u00e3o significa que este tempo lit\u00fargico seja apresentado como um \u201cm\u00eas de Maria\u201d. [\u2026] 102. A solenidade da Imaculada (8 de Dezembro), profundamente sentida pelos fi\u00e9is, d\u00e1 lugar a muitas manifesta\u00e7\u00f5es de piedade popular, cuja principal express\u00e3o \u00e9 a novena da Imaculada. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que o conte\u00fado da festa da Concei\u00e7\u00e3o pura e sem m\u00e1cula de Maria, enquanto prepara\u00e7\u00e3o fontal para o nascimento de Jesus, se harmoniza bem com alguns temas basilares do Advento; tamb\u00e9m ela remete para a longa espera messi\u00e2nica e evoca profecias e s\u00edmbolos do Antigo Testamento, igualmente usados pela Liturgia do Advento. Onde se celebrar a novena da Imaculada, dever-se-\u00e3o real\u00e7ar os textos prof\u00e9ticos que, partindo do vatic\u00ednio de G\u00e9nesis 3, 15, desembocam na sauda\u00e7\u00e3o de Gabriel \u00e0 \u00abcheia de gra\u00e7a\u00bb (Lc 1, 28) e no an\u00fancio do nascimento do Salvador (cf. Lc 1, 31-33). Secretariado Diocesano de Liturgia do Porto<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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