Pastoral da fam\u00edlia na Diocese contempla \u00abcasos dif\u00edceis\u00bb Infelizmente as agress\u00f5es contra a fam\u00edlia e santidade do matrim\u00f3nio tornaram-se mais frequentes e a reintrodu\u00e7\u00e3o do tema do aborto e de um poss\u00edvel referendo, agitaram de novo as consci\u00eancias. A legisla\u00e7\u00e3o de alguns pa\u00edses permitindo o casamento de pessoas do mesmo sexo, afectou a concep\u00e7\u00e3o humana e crist\u00e3 do casamento e a diminui\u00e7\u00e3o de nascimentos inquieta os pr\u00f3prios Estados, principalmente os da Europa, tendo alguns pa\u00edses chegado ao ponto zero de crescimento demogr\u00e1fico, ou at\u00e9 um pouco pior como a It\u00e1lia e a Espanha, aproximando-se deles o nosso pa\u00eds. O Plano para este terceiro ano contempla a Pastoral familiar nos casos dif\u00edceis, tratada na Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Familiaris Consortio de Sua Santidade Jo\u00e3o Paulo II, nos n\u00fameros 77 a 85 (fam\u00edlias dos emigrantes, matrim\u00f3nios mistos, matrim\u00f3nios \u00e0 experi\u00eancia, uni\u00f5es livres de facto, cat\u00f3licos unidos s\u00f3 em matrim\u00f3nio civil, separados e divorciados em segunda uni\u00e3o, divorciados que contraem nova uni\u00e3o e os sem fam\u00edlia). A carta pastoral da Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa: \u00abA fam\u00edlia, esperan\u00e7a da Igreja e do mundo\u00bb, trata do mesmo tema no cap. VI \u00abA solicitude da Igreja traduzida em ac\u00e7\u00f5es concretas\u00bb. O ensinamento do Magist\u00e9rio, principalmente dos Papas, neste campo \u00e9 muito abundante. Aos sacerdotes e respons\u00e1veis pela pastoral familiar compete apresentar formas concretas de pastoral que levem essas fam\u00edlias a terem confian\u00e7a em Deus que os ama e a todos quer salvar, e a conseguir a tranquilidade e a esperan\u00e7a que \u00e9 poss\u00edvel obter em situa\u00e7\u00f5es t\u00e3o dif\u00edceis, principalmente para o c\u00f4njuge inocente. Estas fam\u00edlias n\u00e3o podem julgar-se abandonadas ou marginalizadas pela Igreja, embora esta n\u00e3o tenha uma resposta f\u00e1cil, nem mesmo solu\u00e7\u00e3o para a situa\u00e7\u00e3o dif\u00edcil, por vezes dram\u00e1tica, em que se encontram. Para todas as fam\u00edlias a Igreja procurar\u00e1 ter uma palavra de verdade, de bondade, de compreens\u00e3o, de esperan\u00e7a, de participa\u00e7\u00e3o viva nas suas dificuldades por vezes dram\u00e1ticas\u2026\u00bb (F.C. n\u00ba 65). Debilidade da posi\u00e7\u00e3o cultural<\/b> Infelizmente as agress\u00f5es contra a fam\u00edlia e santidade do matrim\u00f3nio tornaram-se mais frequentes e a reintrodu\u00e7\u00e3o do tema do aborto e de um poss\u00edvel referendo, agitaram de novo as consci\u00eancias. A legisla\u00e7\u00e3o de alguns pa\u00edses permitindo o casamento de pessoas do mesmo sexo, afectou a concep\u00e7\u00e3o humana e crist\u00e3 do casamento e a diminui\u00e7\u00e3o de nascimentos inquieta os pr\u00f3prios Estados, principalmente os da Europa, tendo alguns pa\u00edses chegado ao ponto zero de crescimento demogr\u00e1fico, ou at\u00e9 um pouco pior como a It\u00e1lia e a Espanha, aproximando-se deles o nosso pa\u00eds. Outros dados sobre a fam\u00edlia s\u00e3o t\u00e3o graves que \u00e9 dif\u00edcil tocar neles, como seja o aborto selectivo em certas regi\u00f5es da \u00cdndia e da China. Por raz\u00f5es culturais e econ\u00f3micas, muitas crian\u00e7as n\u00e3o t\u00eam o direito de nascer por serem do sexo feminino. Dentro de alguns anos v\u00e3o faltar na \u00cdndia cerca de 15 milh\u00f5es de mulheres, problema de uma dimens\u00e3o t\u00e3o vasta que representar\u00e1 um perigo para a sociedade. De algumas dezenas de anos para c\u00e1, as ideias de Malthus, mesmo sem o conhecimento da pessoa, alastraram e influenciaram fortemente os Estados e as fam\u00edlias. Malthus, um pastor da igreja anglicana, defendia a tese de que o mundo n\u00e3o tinha mais comida suficiente para manter a sua popula\u00e7\u00e3o e que era necess\u00e1rio diminu\u00ed-la. Com os anticoncepcionais, a manipula\u00e7\u00e3o qu\u00edmica, mec\u00e2nica e outros instrumentos, a popula\u00e7\u00e3o nos pa\u00edses mais desenvolvidos chegou aos extremos que nos preocupam. Acreditar na fam\u00edlia<\/b> A pastoral familiar tem como prioridade acreditar na fam\u00edlia, em todas as fam\u00edlias. As fam\u00edlias devem ser ajudadas a acreditar naquilo que s\u00e3o, a reconhecerem o mist\u00e9rio de comunh\u00e3o que trazem em si e a miss\u00e3o a que s\u00e3o chamadas na Igreja e na sociedade. Devemos acreditar na fam\u00edlia, tendo a convic\u00e7\u00e3o que ela n\u00e3o \u00e9 perfeita. Todos conhecemos as fragilidades e rupturas de fam\u00edlias, mas n\u00e3o devemos esquecer que existem \u00f3ptimas fam\u00edlias em todas as idades, mesmo entre os jovens, atentas \u00e0 sua miss\u00e3o eclesial e social. Elas mostram que podemos olhar para o futuro com optimismo e confian\u00e7a. Contudo devemos acreditar na fam\u00edlia por um mist\u00e9rio que ela traz dentro de si, pela realidade teol\u00f3gica que ela representa. Atrav\u00e9s da fam\u00edlia podemos contemplar o rosto de Deus. Cada uma delas exprime um tra\u00e7o do amor que circula na Sant\u00edssima Trindade, ela torna sacramentalmente presente o amor de Deus na hist\u00f3ria humana. Devemos olhar para cada fam\u00edlia pensando no mist\u00e9rio profundo que se esconde em cada uma delas. Acreditamos na fam\u00edlia crist\u00e3 porque Deus se comprometeu com os esposos no sacramento do matrim\u00f3nio, n\u00e3o a abandona porque \u00e9 um Deus fiel, mesmo quando o projecto familiar humano falha. Ao reflectir sobre a fam\u00edlia n\u00e3o podemos fazer uma pastoral de elite. A pastoral deve ocupar-se de todas as fam\u00edlias, pensando que onde h\u00e1 um tra\u00e7o de amor a\u00ed se encontra Deus. Um par humano que se ama, mesmo sem o saber nem pensar, est\u00e1 j\u00e1 a percorrer um caminho de Deus. Nenhum erro humano \u00e9 t\u00e3o grave que n\u00e3o possa ser reparado. A pastoral familiar come\u00e7a por acreditar nela, condi\u00e7\u00e3o indispens\u00e1vel para construir no seu seio a Igreja de Jesus Cristo. Ajudar as fam\u00edlias em dificuldade de relacionamento<\/b> Se h\u00e1 fam\u00edlias que rompem os la\u00e7os matrimoniais, h\u00e1 outras que se arrastam com dificuldades de relacionamento, que se prepararam espiritualmente, come\u00e7aram com entusiasmo mas n\u00e3o encontraram um apoio nos primeiros anos dif\u00edceis do matrim\u00f3nio. O par humano consolida-se nas provas, mas para isso \u00e9 necess\u00e1rio que os esposos tenham rela\u00e7\u00f5es construtivas que, ap\u00f3s um confronto ou conflito, se abram a novos horizontes para a rela\u00e7\u00e3o conjugal e a responsabilidade de pais. Algumas crises aumentam num clima de solid\u00e3o, numa vida demasiado agitada para realizar muitos sonhos, para al\u00e9m da rotina quotidiana para educar os filhos. Uma fam\u00edlia em crise n\u00e3o consegue normalmente sair dela por si pr\u00f3pria. Aqui abre-se um espa\u00e7o novo \u00e0 responsabilidade da comunidade crist\u00e3 e da pastoral familiar. Antes de tudo deve-se prevenir, j\u00e1 no tempo de prepara\u00e7\u00e3o para o matrim\u00f3nio, e continuar com um acompanhamento adequado nos primeiros anos de matrim\u00f3nio. A pastoral familiar deve atender \u00e0s fam\u00edlias em crise de rela\u00e7\u00f5es interpessoais. N\u00e3o se trata de um problema privado, atinge toda a comunidade em maior ou menor grau, fere pessoas que s\u00e3o um bem precioso de toda a par\u00f3quia. Hoje os esposos em dificuldade aceitam mais facilmente ser ajudados, tanto mais que uma crise pode transformar-se numa oportunidade de crescimento. Acolher as fam\u00edlias em situa\u00e7\u00f5es dif\u00edceis<\/b> A Igreja \u00e9 chamada a dar mais aten\u00e7\u00e3o \u00e0s fam\u00edlias em situa\u00e7\u00f5es dif\u00edceis ou irregulares \u2013 separados, divorciados, recasados com f\u00e9. Conhecemos as posi\u00e7\u00f5es da Igreja em rela\u00e7\u00e3o a estes casos dif\u00edceis e as informa\u00e7\u00f5es erradas apresentando a Igreja com severidade para os lares que romperam os la\u00e7os matrimoniais. H\u00e1 quem pense que uma separa\u00e7\u00e3o na fam\u00edlia ponha aquelas pessoas fora da Igreja e impe\u00e7a a vida sacramental. A comunidade crist\u00e3 deve ser educada para um acolhimento na verdade e na caridade para com estas pessoas. S\u00e3o situa\u00e7\u00f5es que devemos olhar com respeito e afecto, evitando ju\u00edzos sum\u00e1rios que, muitas vezes, s\u00e3o injustos e cheios de presun\u00e7\u00e3o. Devemos optar por uma ac\u00e7\u00e3o pastoral de acolhimento e de miseric\u00f3rdia para com todos. Perante os separados recasados e com f\u00e9 devemos evitar qualquer forma de desinteresse ou abandono. Eles continuam a ser crist\u00e3os e membros do povo de Deus. A comunidade paroquial deve consider\u00e1-los seus filhos, trat\u00e1-los com caridade, orar por eles, encoraj\u00e1-los e apoi\u00e1-los na f\u00e9 e na esperan\u00e7a, e evitar julgar o \u00edntimo das suas consci\u00eancias, onde s\u00f3 Deus entra, conhece e julga. A caridade pastoral leva a acolher estas pessoas e acompanh\u00e1-las na descoberta do amor de Deus que transforma e regenera. Funchal, 20 de Novembro de 2005 \u2020 Teodoro de Faria, Bispo do Funchal<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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