Bispo de Santar\u00e9m assinala 40 anos da Constitui\u00e7\u00e3o conciliar \u00abDei Verbum\u00bb Faz quarenta anos a 18 de Novembro que foi promulgada pelo Papa Paulo VI a Constitui\u00e7\u00e3o conciliar sobre a Palavra de Deus (“Dei Verbum”- DV). \u00c9 um dos documentos conciliares que maior novidade e riqueza trouxe \u00e0 vida dos fi\u00e9is e que contribuiu tamb\u00e9m para uma colabora\u00e7\u00e3o e aproxima\u00e7\u00e3o de cat\u00f3licos e evang\u00e9licos na divulga\u00e7\u00e3o da B\u00edblia. Na verdade, at\u00e9 meados do s\u00e9culo XX, a leitura e conhecimento da B\u00edblia era uma pr\u00e1tica mais ligada aos protestantes, chamados por isso evang\u00e9licos. Os cat\u00f3licos caracterizavam-se sobretudo pela pr\u00e1tica da Missa e dos Sacramentos. Como se fosse poss\u00edvel haver duas esp\u00e9cies de crist\u00e3os: De um lado, os da Palavra e, do outro lado, os dos Sacramentos. Por\u00e9m, o cristianismo \u00e9 uma pessoa, Jesus Cristo Nosso Senhor, Palavra eterna e Sacramento de Deus. Na f\u00e9 crist\u00e3, Palavra e Sacramento s\u00e3o indissoci\u00e1veis. A Constitui\u00e7\u00e3o Dei Verbum supera esta dicotomia palavra – sacramento, afirmando claramente que “a Igreja sempre venerou as divinas Escrituras como venera o Corpo do Senhor, n\u00e3o deixando jamais, sobretudo na Sagrada Liturgia, de tomar e distribuir aos fi\u00e9is o p\u00e3o da vida, quer da mesa da palavra de Deus quer da do Corpo de Cristo (DV 21). De facto, na Eucaristia, centro da vida crist\u00e3, sempre estiveram presentes as duas mesas, a da Palavra e a da Eucaristia, embora antes do Conc\u00edlio a l\u00edngua latina n\u00e3o permitisse a compreens\u00e3o dos textos b\u00edblicos. Gostava de chamar a aten\u00e7\u00e3o para o significado rico da express\u00e3o com que inicia a Constitui\u00e7\u00e3o Dei Verbum: “O Sagrado Conc\u00edlio escutando religiosamente a Palavra de Deus e proclamando-a com coragem\u2026”(DV I)). Ou seja, o Conc\u00edlio coloca-se, antes de mais, numa atitude de escuta da Palavra. Antes de proclamar o Evangelho, a Igreja precisa de escut\u00e1-lo. Na mesma linha, prop\u00f5e a todos os fi\u00e9is a leitura meditada e rezada da B\u00edblia, citando a advert\u00eancia de Santo Ambr\u00f3sio aos que se dedicam ao minist\u00e9rio da Palavra “para n\u00e3o se tornarem pregadores vazios e superficiais da Palavra por n\u00e3o a escutarem por dentro” (DV 25). Assim, a Dei Verbum prop\u00f5e-nos n\u00e3o s\u00f3 a leitura e conhecimento da B\u00edblia mas convida-nos tamb\u00e9m a escutar Deus que, atrav\u00e9s dos livros sagrados, vem ao nosso encontro para falar connosco. Para exercitar a escuta atenta e orante da Sagrada Escritura, o Magist\u00e9rio da Igreja tem recomendado com insist\u00eancia, a “lectio divina”. \u00c9 uma pr\u00e1tica que favorece um conhecimento vivencial da B\u00edblia, permite uma compreens\u00e3o sempre nova dos textos sagrados e educa tamb\u00e9m para uma aten\u00e7\u00e3o \u00e0 vida e aos outros. Hoje \u00e9 mais dif\u00edcil a atitude de escuta interior. “Os ouvidos do nosso cora\u00e7\u00e3o est\u00e3o cheios dos rumores do mundo” (Bento XVI). Vivemos, de facto, dispersos e distra\u00eddos com muitas tarefas que estorvam a escuta interior da voz de Deus, silenciosa como o sopro da brisa ligeira. A capacidade de di\u00e1logo e de acolhimento do outro tem diminu\u00eddo com grave empobrecimento para a rela\u00e7\u00e3o humana na fam\u00edlia e na sociedade. Na Diocese procur\u00e1mos sensibilizar e orientar para a “lectio divina” ao longo do tri\u00e9nio 2000 \u2013 2003. Alguns passos se deram n\u00e3o s\u00f3 nos grupos b\u00edblicos mas na ac\u00e7\u00e3o pastoral em geral. Precisamos de continuar, de forma que a “lectio divina” se torne uma pr\u00e1tica permanente. Um passo a dar seria que em todos os encontros de forma\u00e7\u00e3o houvesse um tempo de leitura meditada da B\u00edblia, em clima de ora\u00e7\u00e3o. A Sagrada Liturgia, que aprofundamos no tri\u00e9nio 2004-2007, \u00e9 o lugar privilegiado para a escuta da Palavra de Deus. Nela, o an\u00fancio da Palavra torna-se mais rico e concreto porque realizado no \u00e2mbito dos s\u00edmbolos e ritos que actualizam os gestos e a presen\u00e7a do Senhor. A liturgia enriquece e incentiva a “lectio divina”. D.Manuel Pelino, Bispo de Santar\u00e9m<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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