22\u00ba COL\u00d3QUIO EUROPEU DE PAR\u00d3QUIAS FRIBOURG (Su\u00ed\u00e7a) – 6 a 10 de Julho de 2003 Par\u00f3quias: experi\u00eancias de hoje e perspectivas para o futuro CONCLUS\u00d5ES GERAIS O 22\u00ba Col\u00f3quio Europeu de Par\u00f3quias teve lugar em Fribourg (Su\u00ed\u00e7a), de 6 a 10 de Julho de 2003, e reuniu 240 participantes vindos de treze pa\u00edses, para debater o tema Par\u00f3quias: experi\u00eancias de hoje e perspectivas para o futuro. Constata a perman\u00eancia da estrutura paroquial no meio das transforma\u00e7\u00f5es da sociedade contempor\u00e2nea. Ao mesmo tempo, a par\u00f3quia continua a evoluir, para responder aos desafios do tempo. Esta evolu\u00e7\u00e3o faz j\u00e1 emergir novas formas de ac\u00e7\u00e3o e de colabora\u00e7\u00e3o. 1.\tMudan\u00e7as sociais e culturais A F\u00e9 vive-se simultaneamente na Igreja e na sociedade. A par\u00f3quia n\u00e3o se situa fora do mundo, faz parte dele. As mudan\u00e7as sociais e culturais afectam todo o tecido social. \u00c9 assim que o individualismo, a sociedade de consumo, o “zapping”, uma religi\u00e3o servida \u00e0 lista, a transforma\u00e7\u00e3o da estrutura familiar, os diferentes modos de pertencer \u00e0 Igreja, etc. transformam as rela\u00e7\u00f5es entre as pessoas e a par\u00f3quia, bem como as rela\u00e7\u00f5es da par\u00f3quia com a sociedade e o mundo. Esta evolu\u00e7\u00e3o gera novas necessidades que requerem novas iniciativas. 2.\tAs tens\u00f5es e as polaridades \tA vida \u00e9 marcada por polaridades: homens e mulheres, Igreja e mundo, pobres e ricos, jovens e velhos, etc. A par\u00f3quia abarca todo o povo do seu territ\u00f3rio com o conjunto das suas polaridades. Ela \u00e9 um lugar onde coabitam as diferen\u00e7as, com tens\u00f5es que esperamos sejam mais fecundas do que mort\u00edferas. 3.\tA busca de sentido, a procura espiritual e a ora\u00e7\u00e3o \tA vida do homem coloca-lhe interroga\u00e7\u00f5es sobre o sentido dos seus actos. Ele tenta responder a essa necessidade pela procura espiritual e pela ora\u00e7\u00e3o. Os crist\u00e3os fazem a experi\u00eancia de como a f\u00e9 em Jesus Cristo d\u00e1 sentido aos acontecimentos das suas vidas. Para ler os acontecimentos, eles t\u00eam necessidade: \t– de reconhecer que Deus \u00e9 o Senhor da Hist\u00f3ria; \t– de receber ajuda para interpretar a realidade \u00e0 luz da Escritura; \t– de encontrar testemunhos vivos de Jesus Cristo; \t– de encontrar pessoas que sejam capazes de enfrentar os desafios da sociedade: \t \tbio\u00e9tica, \u00e9tica social, compromisso pol\u00edtico, arte e cultura, etc. \t– de lembrar que o primeiro sentido da vida, segundo o Evangelho, \u00e9 amar os \thomens e as mulheres reais, e de cuidar de n\u00e3o excluir ningu\u00e9m. 4.\tA rela\u00e7\u00e3o como ess\u00eancia da pastoral \tOs crist\u00e3os tomam cada vez mais consci\u00eancia de que a par\u00f3quia \u00e9 chamada a ser um lugar de encontro, de fraternidade, de di\u00e1logo, de reconcilia\u00e7\u00e3o, etc. Ela leva a esta experi\u00eancia nas rela\u00e7\u00f5es dos homens e mulheres entre si, mas tamb\u00e9m no seu encontro com Deus. Na par\u00f3quia, os crist\u00e3os fazem a experi\u00eancia de que a f\u00e9 toma corpo na sua exist\u00eancia quotidiana. Isto verifica-se na constitui\u00e7\u00e3o de grupos de palavra e de permuta, de partilha b\u00edblica, de ora\u00e7\u00e3o e reflex\u00e3o sobre a f\u00e9. Neste sentido, a par\u00f3quia, como lugar da pastoral territorial, \u00e9 lugar privilegiado da proposta, do an\u00fancio e da estrutura\u00e7\u00e3o da f\u00e9. A par\u00f3quia \u00e9 para as pessoas, lugar de passagem, de mudan\u00e7a, de progresso. Esta defini\u00e7\u00e3o torna-a modestamente generalista, federativa, geradora de la\u00e7os. Pela sua situa\u00e7\u00e3o no terreno, pela sua visibilidade material, ela leva ao “entusiasmo pelo que \u00e9 vulgar”. 5.\tA coopera\u00e7\u00e3o entre leigos e padres \tAos Conselhos Pastorais, nascidos j\u00e1 h\u00e1 alguns anos, vieram juntar-se as Equipas de Anima\u00e7\u00e3o Pastoral (EAP). Elas marcam uma nova partilha do trabalho pastoral entre leigos e padres. Sente-se bem a import\u00e2ncia desta evolu\u00e7\u00e3o num futuro pr\u00f3ximo, quer nas mentalidades quer nas estruturas. Estas evolu\u00e7\u00f5es devem-se em grande parte \u00e0 diminui\u00e7\u00e3o do n\u00famero de padres. Mas a diminui\u00e7\u00e3o global do n\u00famero de crist\u00e3os que se constata na Europa, nestes \u00faltimos anos, inquieta ainda mais quanto \u00e0 viabilidade desta f\u00f3rmula. Todavia, a colabora\u00e7\u00e3o vivida nas EAP parece mais fecunda do que o exerc\u00edcio solit\u00e1rio da responsabilidade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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