Os santos n\u00e3o se ocultam uns aos outros. As estrelas do firmamento, \u00e0s quais os santos s\u00e3o compar\u00e1veis, t\u00eam cada uma o seu pr\u00f3prio raio de luz que se distingue entre as mir\u00edades de aur\u00e9olas. De modo an\u00e1logo, cada santo brilha no horizonte das nossas vidas, cada um deles propondo, ou um caminho, ou a morada, conforme os seus caracteres e dons inspiracionais. Santa Teresinha do Menino Jesus at\u00e9 reavivou, com sua presen\u00e7a, a magistral heran\u00e7a carmelita, desde a Ignea Sagitta a Teresa de Jesus e a Jo\u00e3o da Cruz, e abriu caminhos a outros espirituais da mesma fam\u00edlia bastando por agora lembrar os nomes de Sor. Isabel da Sant\u00edssima Trindade e de Edith Stein (Sor Teresa Benedicta da Cruz). O Monte Carmelo, que em boa verdade \u00e9 um heter\u00f3nimo de Monte Santo Jesus Cristo, n\u00e3o tem estradas. Cada um que deseja subi-lo tem de sulcar, atrav\u00e9s das penedias e das espinhosas sar\u00e7as a sua vereda. Cada um de n\u00f3s pode imitar uma vereda anterior, cujos vest\u00edgios sejam sens\u00edveis mas, no fim de contas, cada um abrir\u00e1 o seu caminho. Como Teresa, em rela\u00e7\u00e3o aos outros espirituais carmelitas. Na mensagem dos Bispos portugueses a prop\u00f3sito da peregrina\u00e7\u00e3o das Rel\u00edquias da vener\u00e1vel Irm\u00e3, e preparando o essencial – a evangeliza\u00e7\u00e3o, que entendemos como an\u00fancio do Evangelho ao Mundo – sublinham eles, entre outros t\u00f3picos, a trilogia \u201cpelo Amor\u201d, \u201cCi\u00eancia do Amor\u201d e \u201cVida Sacramental\u201d. A trilogia basta para o entendimento do brilho estelar pr\u00f3prio de Teresinha no re-an\u00fancio do Evangelho a uma conturbada e sofrente Europa que, sendo mater mundi, transmite a turba\u00e7\u00e3o e o sofrimento a todos os Continentes. Com Teresinha, pode reaver a paz de alma e a energia de miss\u00e3o. Ela, Teresinha, foi bem cedo visionada por um dos nossos mais capacitados escultores de imagin\u00e1ria – n\u00e3o nos ocorre se Am\u00e1lio Maia, se Ferreira Thedim – como arauto do Evangelho, com o Evangelho erguido numa das m\u00e3os sendo representada. Talvez a popularidade do seu culto haja sofrido restri\u00e7\u00f5es, como ali\u00e1s outros cultos santorais nos meados do vig\u00e9simo s\u00e9culo, ainda que hoje em dia se verifique um revivalismo, que procura valorar a piedade popular mediante o baptismo em uma pastoral eclesialidade. Neste contexto, a Fam\u00edlia Carmelita (e nela inclu\u00edmos todos os ramos, sejam eles quais forem) ter\u00e1 certamente de reflectir acerca dos m\u00e9todos e da intensidade a formular para levar Teresinha \u00e0 Pastoral das Fam\u00edlias, da Inf\u00e2ncia e da Juventude. Ao mesmo tempo, indagar de que modo ela pode continuar no cora\u00e7\u00e3o da piedade popular, n\u00e3o obstante a necess\u00e1ria exist\u00eancia de uma devo\u00e7\u00e3o intelectualista que pode, eventualmente, n\u00e3o falar a l\u00edngua do povo. Teresinha continua fonte inspiracional para a vida consagrada, e n\u00e3o temos dificuldades em admitir que, sendo ela uma pessoa do segundo mil\u00e9nio, o seu testemunho, ou o seu caminhinho sirva as exig\u00eancias de quem, neste novo mil\u00e9nio, haja a voca\u00e7\u00e3o da vida consagrada. Por id\u00eanticos motivos, ela serve \u00e0s voca\u00e7\u00f5es da vida laical, pois oferece todos os segredos da inicia\u00e7\u00e3o para ascender a Maria, por Ela a Jesus e, por Jesus, ao Pai. No quadro do an\u00fancio da reevan-geliza\u00e7\u00e3o de Portugal, ainda podemos escutar, sem preconceitos, o chamamento a Teresinha, usando a frase e as palavras de algu\u00e9m na data da canoniza\u00e7\u00e3o: \u201cPortugueses, que viveis enleados no labirinto dos baixos e ef\u00e9meros interesses materiais, erguei (…) os cora\u00e7\u00f5es ao C\u00e9u, numa prece, numa s\u00faplica gemente e sentida e clamai connosco: Santa Teresinha, derramai sobre Portugal a chuva fecundante das vossas rosas\u201d. Josu\u00e9 Pinharanda Gomes <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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