Semin\u00e1rio<\/b> (Do lat. = alfobre): Institui\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 forma\u00e7\u00e3o do clero, decretada pelo Conc\u00edlio de Trento (Decreto De reformatione 1563), considerada hoje pelas dioceses como o seu \u201ccora\u00e7\u00e3o\u201d, dada a import\u00e2ncia de uma boa forma\u00e7\u00e3o dos seus sacerdotes. Teve antecedentes remotos, nas escolas catequ\u00e9ticas (s\u00e9c. II), seguidas de escolas de forma\u00e7\u00e3o do clero nos mosteiros e nas catedrais, e mais tarde das universidades. Apesar delas, o clero, sobretudo rural, carecia de um m\u00ednimo de prepara\u00e7\u00e3o, pelo que o Conc\u00edlio reformador de Trento tornou obrigat\u00f3ria a cria\u00e7\u00e3o de semin\u00e1rios. Em Portugal, a primeira iniciativa pertenceu ao Beato Fr. Bartolomeu dos M\u00e1rtires com a cria\u00e7\u00e3o do \u201cSemin\u00e1rio Conciliar\u201d (inaugurado em 1572). Outras dioceses seguiram o exemplo de Braga, embora algumas s\u00f3 muito mais tarde tenham conseguido o seu semin\u00e1rio. Quanto ao clero religioso, a sua forma\u00e7\u00e3o, recebida, ao princ\u00edpio, nos pr\u00f3prios institutos, tamb\u00e9m veio progressivamente a ser assegurada em semin\u00e1rios pr\u00f3prios. A supress\u00e3o da Companhia de Jesus (1759) levou ao encerramento de v\u00e1rios semin\u00e1rios. A crise acentuou-se no s\u00e9c. XIX e, em Portugal, s\u00f3 veio a superar-se com a renova\u00e7\u00e3o da Igreja a partir do segundo quartel do s\u00e9c. XX. Para tal supera\u00e7\u00e3o teve import\u00e2ncia decisiva a cria\u00e7\u00e3o por Le\u00e3o XIII do Pontif\u00edcio Col\u00e9gio Portugu\u00eas de Roma (1900) para forma\u00e7\u00e3o de professores de semin\u00e1rios e de bispos para as dioceses portuguesas. O Conc\u00edlio Vaticano II dedicou especial aten\u00e7\u00e3o \u00e0 forma\u00e7\u00e3o do clero, dele saindo o Decreto Optatam totius sobre a forma\u00e7\u00e3o sacerdotal. O C\u00f3digo de Direito Can\u00f3nico reserva aos semin\u00e1rios 33 c\u00e2nones (232-264), definindo a sua natureza, o seu funcionamento, as condi\u00e7\u00f5es de admiss\u00e3o de seminaristas, os crit\u00e9rios da sua forma\u00e7\u00e3o, etc. Em tempos passados, o recrutamento de seminaristas fazia-se, para os semin\u00e1rios menores, sobretudo na popula\u00e7\u00e3o rural, oferecendo aos rapazes a oportunidade de estudos, numa altura em que as escolas escasseavam, havendo \u00e1reas mais crist\u00e3s e pobres que forneciam seminaristas para v\u00e1rias dioceses. Com o desenvolvimento do Pa\u00eds e a abertura de escolas secund\u00e1rias por toda a parte, o recrutamento de seminaristas, muitos deles directamente para semin\u00e1rios maiores, passou a fazer-se em novos moldes, com import\u00e2ncia acrescida da pastoral da juventude. Os semin\u00e1rios menores perderam a sua import\u00e2ncia e, em v\u00e1rias dioceses, foram substitu\u00eddos por pr\u00e9-semin\u00e1rios. Por outro lado, a forma\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica dos seminaristas maiores passou a fazer-se, em v\u00e1rias dioceses, em escolas superiores de Teologia, originando um novo tipo de clero. A r\u00e1pida evolu\u00e7\u00e3o sociocultural tornou mais premente a necessidade duma forma\u00e7\u00e3o permanente do clero em exerc\u00edcio, para o que t\u00eam sido ensaiadas v\u00e1rias f\u00f3rmulas. (www.ecclesia.pt\/catolicopedia)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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