Exposi\u00e7\u00e3o em Braga \u201cDe fora, da terra. Presen\u00e7a jesu\u00edta na Eti\u00f3pia do s\u00e9culo XVII\u201d \u00e9 o tema da exposi\u00e7\u00e3o que, desde ontem, se encontra patente no \u00e1trio do sal\u00e3o medieval da Universidade do Minho. Fotografias e outros elementos denunciam o choque cultural e religioso provocado pelo encontro, nos s\u00e9culos XVI e XVII, entre crist\u00e3os ortodoxos et\u00edopes e cat\u00f3licos europeus. A mostra apresenta retratos de alguns dos monumentos do in\u00edcio deste per\u00edodo, durante o qual os mission\u00e1rios jesu\u00edtas foram particularmente influentes na corte real et\u00edope. Este importante patrim\u00f3nio, designado habitualmente como pr\u00e9-gondarino, \u00e9 quase desconhecido fora da Eti\u00f3pia. As fotografias s\u00e3o acompanhadas de um conjunto de livros e manuscritos de origem jesu\u00edta, guardados na Biblioteca P\u00fablica e no Arquivo Distrital de Braga. \u00abA Miss\u00e3o jesu\u00edta \u00e9 o exemplo de uma Europa que saiu dos seus limites geogr\u00e1ficos e que provocou um choque cultural e religioso \u00bb, disse Manuel Jo\u00e3o Ramos, um dos comiss\u00e1rios desta exposi\u00e7\u00e3o, organizada pela Sec\u00e7\u00e3o Profissional de Estudos do Patrim\u00f3nio da Sociedade de Geografia de Lisboa. O investigador do Departamento de Antropologia do ISCTE explicou ao Di\u00e1rio do Minho que \u00aba iniciativa j\u00e1 decorreu, no ano passado, em Londres. Em Braga, o recurso \u00e0 fotografia deve-se \u00e0 dificuldade burocr\u00e1tica em fazer sair daquele pa\u00eds os \u00edcones e manuscritos da exposi\u00e7\u00e3o permanente, reclamados pelas autoridades et\u00edopes\u00bb. A cidade dos arcebispos acolhe, assim, uma mostra que tamb\u00e9m interpela os moldes com que, por vezes, se processa o di\u00e1logo ecum\u00e9nico actual. \u00abOs jesu\u00edtas chegaram \u00e0 regi\u00e3o africana amplamente preparados em termos teol\u00f3gicos, conheciam os dossiers. Por isso, obrigaram os ortodoxos a repensar as diversas categorias, que, para os seus te\u00f3logos, eram um dado adquirido h\u00e1 muitos s\u00e9culos \u2013 desde o Conc\u00edlio de Calced\u00f3nia \u2013, tal como a n\u00e3o aceita\u00e7\u00e3o da dupla natureza de Cristo; alguns elementos que os mission\u00e1rios consideravam \u201cjuda\u00edzantes\u201d; e a pr\u00f3pria circuncis\u00e3o, que, segundo os jesu\u00edtas, era uma pr\u00e1tica mu\u00e7ulmana\u00bb, explicou o comiss\u00e1rio, que tamb\u00e9m enquadrou estes factos no per\u00edodo expansionista portugu\u00eas e na Contra-Reforma. Defendendo que as clivagens deste per\u00edodo ainda se encontram vivas na mem\u00f3ria colectiva daquele povo africano, o Manuel Jo\u00e3o Ramos referiu que, por isso, \u00abo di\u00e1logo com os ortodoxos ainda \u00e9 dif\u00edcil. A concep\u00e7\u00e3o dos factores religioso e social permanece diferente e a reac\u00e7\u00e3o anticolonial perdurou at\u00e9 aos nossos dias, com os traumas que se conhece\u00bb. \u00abRepare-se que o famoso \u201cencontro de culturas\u201d \u00e9 visto sempre a partir de uma vis\u00e3o paternalista, pretendendo- se, na maioria dos casos, uma coloniza\u00e7\u00e3o de cariz mental\u00bb, lamentou o respons\u00e1vel. Nesse sentido, a exposi\u00e7\u00e3o pretende explorar o resultado deste encontro sobre a vida religiosa, pol\u00edtica e art\u00edstica da Eti\u00f3pia crist\u00e3, um impacto dificilmente reconhecido, j\u00e1 que a convers\u00e3o p\u00fablica, em 1621, do rei et\u00edope Suseni\u00f4s ao catolicismo conduziu a uma guerra civil e religiosa de consequ\u00eancias traum\u00e1ticas. A decis\u00e3o do rei africano tinha a inten\u00e7\u00e3o estrat\u00e9gica de refor\u00e7ar o seu poder pol\u00edtico e a sua independ\u00eancia face ao influente clero ortodoxo. Imediatamente, chegou ao reino um n\u00famero crescente de sacerdotes jesu\u00edtas encarregues de introduzirem as reformas cat\u00f3licas na Eti\u00f3pia. Em 1626, o Patriarca Afonso Mendes imp\u00f4s um conjunto de mudan\u00e7as radicais nas pr\u00e1ticas religiosas ancestrais dos et\u00edopes, o que originou uma guerra civil que levou Suzeni\u00f4s a abdicar da coroa. O seu filho Fasiladas, que lhe sucedeu, rejeitou o catolicismo e, em 1633, expulsou e matou todos os mission\u00e1rios jesu\u00edtas. Influ\u00eancia arquitect\u00f3nica Manuel Jo\u00e3o Ramos n\u00e3o deixou de salientar a \u00abenorme influ\u00eancia arquitect\u00f3nica dos portugueses naquela regi\u00e3o africana\u00bb. Dispersas pelos planaltos do norte da Eti\u00f3pia, podem- se encontrar ainda hoje diversas ru\u00ednas de edif\u00edcios monumentais, visivelmente estranhos \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o arquitect\u00f3nica daquele pa\u00eds. Este patrim\u00f3nio pouco conhecido no Ocidente testemunha o encontro cultural dos s\u00e9culos XVI e XVII entre mission\u00e1rios e militares cat\u00f3licos europeus e os ortodoxos et\u00edopes. \u00abO n\u00famero de igrejas cat\u00f3licas constru\u00eddo ao longo de dez ou 15 anos \u00e9 impressionante e as t\u00e9cnicas de constru\u00e7\u00e3o utilizadas, com recurso \u00e0 pedra e argamassa, s\u00e3o eminentemente europeias. \u00c9 \u00f3bvio que, posteriormente, os ortodoxos dessacralizaram esses templos \u00bb, destacou o investigador, que esclareceu que \u00aba Igreja Ortodoxa quis recuperar o seu espa\u00e7o vital\u00bb. A prop\u00f3sito, a exposi\u00e7\u00e3o \u00e9 composta por diversas amplia\u00e7\u00f5es fotogr\u00e1ficas e pain\u00e9is com informa\u00e7\u00e3o documental sobre a arquitectura monumental et\u00edope deste per\u00edodo, bem como mapas e plantas de igrejas cat\u00f3licas e castelos cujas imponentes ru\u00ednas ainda se podem encontrar no norte da Eti\u00f3pia, o lend\u00e1rio reino do Preste Jo\u00e3o. O Arquivo Distrital de Braga associou-se, igualmente, a esta iniciativa apresentando, na sala cont\u00edgua \u00e0 sua sala de leitura, uma importante colec\u00e7\u00e3o de manuscritos sobre a Eti\u00f3pia no s\u00e9c. XVII. A exposi\u00e7\u00e3o poder\u00e1 ser visitada, at\u00e9 ao final do m\u00eas, nos dias \u00fateis das 9h00 \u00e0s 12h30, e das 14h00 \u00e0s 17h30. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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