Entrevista a D. Ant\u00f3nio Marto, um dos delegados da CEP no S\u00ednodo dos Bispos D. Ant\u00f3nio Marto, Bispo de Viseu, foi um dos dois delegados da CEP no S\u00ednodo dos Bispos. Em entrevista \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA fala da experi\u00eancia de tr\u00eas semanas exigentes, nas quais viu o confronto entre o pessimismo ocidental relativamente ao ambiente cultural em volta da f\u00e9 crist\u00e3 e o optimismo de quem vive outras experi\u00eancias de Igreja. Ag\u00eancia ECCLESIA \u2013 Que balan\u00e7o pode fazer dos trabalhos desta XI Assembleia Geral Ordin\u00e1ria do S\u00ednodo? D. Ant\u00f3nio Marto \u2013<\/i> A primeira parte do S\u00ednodo ofereceu-nos um panorama da vida das Igrejas espalhadas pelo mundo a partir da Eucaristia. De facto, n\u00e3o se fala da Eucaristia abstractamente, mas a partir do contexto vital das comunidades. Na Am\u00e9rica Latina, por exemplo, sobressa\u00eda a preocupa\u00e7\u00e3o da dimens\u00e3o comunit\u00e1ria e social da Eucaristia, ligada aos problemas da pobreza e da justi\u00e7a social. Da \u00c1frica vieram testemunhos da alegria da celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica, no meio da pobreza, como uma fonte de esperan\u00e7a. Houve testemunhos humildes da viv\u00eancia e da devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Eucaristia no meio de sociedades que seguem outras religi\u00f5es o que, por conseguinte, faz que os crist\u00e3os encontrem na Eucaristia a fonte da sua identidade. Os padres da Europa e da Am\u00e9rica do Norte falaram j\u00e1 a partir de um ambiente de indiferentismo, que se estende \u00e0 Oceania, com um relativismo cultural, espiritual e moral. A Eucaristia \u00e9 aqui um convite de regresso \u00e0s fontes da f\u00e9, para recuperar a vitalidade, a novidade, a frescura da f\u00e9 crist\u00e3 num mundo onde a descren\u00e7a alastra bastante. A primeira parte dos trabalhos parecia muito confusa, mas \u00e9 importante encontrar uma chave de leitura, que \u00e9 o contexto vital dos v\u00e1rios acontecimentos. Debateram-se problemas de ordem teol\u00f3gica: a novidade da Eucaristia, o dom que representa para os crist\u00e3os, a dimens\u00e3o sacrificial, de doa\u00e7\u00e3o, presente em Cristo, a dimens\u00e3o mission\u00e1ria. Seguiram-se problemas pastorais, que dizem mais respeito \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o, \u00e0 participa\u00e7\u00e3o, \u00e0 falta de possibilidade de Eucaristia em algumas comunidades pela falta de voca\u00e7\u00f5es sacerdotais, e os problemas disciplinares, mais de ordem normativa, em ordem a assegurar a celebra\u00e7\u00e3o correcta. Todos eles foram debatidos mais particularmente nos \u201cC\u00edrculos Menores\u201d, de interc\u00e2mbio e de debate, para chegar \u00e0s proposi\u00e7\u00f5es que o S\u00ednodo oferecer ao Papa. AE \u2013 N\u00e3o foi um trabalho t\u00e3o te\u00f3rico como se queria fazer crer… AM –<\/i>A Eucaristia n\u00e3o foi tratada abstractamente, mas sempre em rela\u00e7\u00e3o com as esperan\u00e7as e os sofrimentos da humanidade nas v\u00e1rias partes do mundo. Por isso, a Mensagem do S\u00ednodo \u2013 que quis ser de alegria, de esperan\u00e7a \u2013 traduz essa preocupa\u00e7\u00e3o por uma nova cultura, uma nova civiliza\u00e7\u00e3o no mundo, para a qual contribui este Sacramento enquanto vivido, celebrado e testemunhado pelos crist\u00e3os. A Eucaristia \u00e9 uma fonte de cultura, de comunh\u00e3o, de reconcilia\u00e7\u00e3o, de paz, de solidariedade e de amor. AE \u2013 Essas dimens\u00f5es estiveram presentes na sua interven\u00e7\u00e3o, mas nem todos seguiram essa linha… AM –<\/i> No meio de todas as interven\u00e7\u00f5es havia tamb\u00e9m uma corrente que olhava mais para a parte disciplinar, a respeito dos abusos que se cometem na celebra\u00e7\u00e3o da Eucaristia. Os padres ocidentais deixaram transparecer, ainda, um certo pessimismo, por causa da cultura hostil \u00e0 f\u00e9 crist\u00e3, o que se reflecte na participa\u00e7\u00e3o na Eucaristia. Foi preciso dar depois um sinal de esperan\u00e7a e de alegria: a cultura p\u00f3s-moderna que prevalece no Ocidente tem as suas dificuldades em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 f\u00e9 crist\u00e3, mas \u00e9 evangeliz\u00e1vel, tem pontos de abertura e de liga\u00e7\u00e3o \u00e0quilo que constitui a identidade dos crist\u00e3os, a Eucaristia. Nesse sentido, era preciso fazer a liga\u00e7\u00e3o entre a Eucaristia e as aspira\u00e7\u00f5es do cora\u00e7\u00e3o humano, de todo o tempo, embora em culturas diferentes. Este mundo tamb\u00e9m \u00e9 amado por Deus e, por isso, procurei \u2013 n\u00e3o fui o \u00fanico, houve seis interven\u00e7\u00f5es sobre a beleza da f\u00e9 e da Eucaristia \u2013 mostrar a via da beleza como uma das portas de abertura do homem moderno ao Evangelho. AE \u2013 Sentiu-se a press\u00e3o medi\u00e1tica em volta de tudo o que se fazia e dizia no S\u00ednodo? AM –<\/i> Sim, n\u00f3s tamb\u00e9m lemos jornais, vemos os notici\u00e1rios e os ecos que v\u00e3o chegando. Sent\u00edamos que n\u00e3o pod\u00edamos estar apenas a tratar de quest\u00f5es internas \u00e0 pr\u00f3pria Igreja, era preciso responder \u00e0s quest\u00f5es cruciais da humanidade, da\u00ed que se fosse fazendo um caminho progressivo, em ordem a seleccionar os temas. O pr\u00f3prio caminhar levou a fazer a selec\u00e7\u00e3o, at\u00e9 chegar \u00e0s Proposi\u00e7\u00f5es, o que n\u00e3o quer dizer que elas esgotem toda a riqueza do S\u00ednodo, nas interven\u00e7\u00f5es e nos debates. AE \u2013 A centralidade do Domingo n\u00e3o foi das quest\u00f5es mais medi\u00e1ticas… AM –<\/i> Essa foi, at\u00e9, das quest\u00f5es menos tratadas nas interven\u00e7\u00f5es. As quest\u00f5es de fundo foram agrupadas em volta de tr\u00eas temas: a forma\u00e7\u00e3o do Povo de Deus para a f\u00e9 na Eucaristia; a participa\u00e7\u00e3o do Povo de Deus na Eucaristia, onde entra o tema do Domingo; a miss\u00e3o do Povo de Deus no mundo. Isto deu unidade \u00e0s v\u00e1rias problem\u00e1ticas que se foram colocando. Para os Crist\u00e3os, o Domingo tem um sentido salv\u00edfico, de celebra\u00e7\u00e3o e testemunho da identidade crist\u00e3, Dia de Deus para n\u00f3s e nosso para Deus e os irm\u00e3os. H\u00e1 aqui uma dimens\u00e3o cultural muito grande, por onde passa todo o testemunho e a riqueza de humanidade pr\u00f3pria da f\u00e9 crist\u00e3, como o repouso, o encontro familiar, a liberta\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o ao trabalho, a dimens\u00e3o caritativa, a dimens\u00e3o festiva da vida, valores que hoje s\u00e3o postos em causa por uma cultura consumista e mercantil. Daqui nasce a insist\u00eancia de que os crist\u00e3os fa\u00e7am do Domingo o dia da sua identidade, da celebra\u00e7\u00e3o da sua f\u00e9. AE \u2013 Enquanto delegado da Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa, que aspecto do S\u00ednodo julga ser mais importante para a vida da Igreja em Portugal? AM –<\/i> Eu diria que todos o s\u00e3o, estabelecendo prioridades, naturalmente. Aqui no Ocidente, a quebra da frequ\u00eancia dominical foi interpretada como um sinal do enfraquecimento da f\u00e9 e do amor a Jesus Cristo, da perda da identidade crist\u00e3. \u00c9 um alarme em ordem a ir ao cora\u00e7\u00e3o da f\u00e9, a um projecto de evangeliza\u00e7\u00e3o que brota da Eucaristia para redescobrir a frescura da f\u00e9. Um outro aspecto \u00e9 a dignidade e a beleza da celebra\u00e7\u00e3o crist\u00e3, que deve traduzir em si a beleza do mist\u00e9rio de Deus. Todas as comunidades crist\u00e3s deviam empenhar-se para que toda a celebra\u00e7\u00e3o seja expressiva da beleza de Deus e da f\u00e9 crist\u00e3. A Eucaristia \u00e9 tamb\u00e9m para o mundo e essa dimens\u00e3o n\u00e3o pode faltar. Por conseguinte, ela \u00e9 fonte de uma cultura eucar\u00edstica, de atitudes e comportamentos sociais e pessoais em ordem \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o da sociedade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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