A vida e obra do Pe. Sena Freitas, da Congrega\u00e7\u00e3o da Miss\u00e3o, reflectidas num congresso na UCP \u201cUm percursor de muitas intui\u00e7\u00f5es que est\u00e3o na base do Conc\u00edlio Vaticano II, nomeadamente na abertura da Igreja ao mundo e no di\u00e1logo com as realidades temporais\u201d \u2013 foi assim que Eduardo Franco, elemento da Comiss\u00e3o Cient\u00edfica do Congresso Internacional \u00abIgreja, Sociedade e Cultura \u2013 o Pe. Sena Freitas e o seu tempo\u00bb, definiu o Pe. Sena Freitas (1840-1913), sacerdote da Congrega\u00e7\u00e3o da Miss\u00e3o. A decorrer na Universidade Cat\u00f3lica Portuguesa (UCP), em Lisboa, dias 20 e 21 de Outubro, esta iniciativa pretende recordar a \u201cmem\u00f3ria deste importante intelectual cat\u00f3lico\u201d \u2013 sublinha Manuel Braga da Cruz, Reitor da UCP. O Pe. Sena Freitas pode definir-se como \u201co homem da palavra\u201d. O seu percurso\u2013 da juventude at\u00e9 \u00e0 morte (morreu a escrever a sua autobiografia) \u00e9 de contacto com a palavra. \u201cA \u00e1rea de express\u00e3o onde ele se sentia melhor e por onde come\u00e7a\u201d \u2013 disse \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA Luis Machado de Abreu, elemento da comiss\u00e3o cient\u00edfica do congresso e que proferiu a confer\u00eancia \u00abSena de Freitas: uma vida ao servi\u00e7o da palavra\u00bb. E acrescenta: \u201cpalavra de pregador e de catequizador que leva o \u00abrecado\u00bb da Boa Nova\u201d. Div\u00f3rcio entre a Igreja e cultura<\/b> No s\u00e9culo XIX estabeleceu-se um div\u00f3rcio entre a Igreja e a cultura \u201cdevido ao medo que a Igreja teve em se abrir \u00e0 sociedade moderna\u201d. Esta fechou-se em si pr\u00f3pria como \u201cauto-defesa em rela\u00e7\u00e3o ao mundo\u201d. Apesar deste quadro surgiram algumas figuras que tentaram \u201cquebrar esse muro e estabelecer pontes de contactos. Tentaram mostrar que a religi\u00e3o era compat\u00edvel com a sociedade moderna\u201d \u2013 descreveu Eduardo Franco. O Pe. Sena Freitas destacou-se nesse quadro como \u201cum intelectual brilhante. Camilo Castelo Branco reconheceu-lhe m\u00e9ritos e uma excelente craveira intelectual\u201d \u2013 salienta aquele elemento da Comiss\u00e3o cient\u00edfica. A vis\u00e3o de Igreja deste sacerdote Vicentino ou padre Lazarista, nascido nos A\u00e7ores, v\u00ea para \u201cal\u00e9m dos horizontes fechados\u201d. Contribui de forma prof\u00e9tica e diz \u00e0 Igreja de ent\u00e3o \u201cque \u00e9 preciso dialogar com o mundo mas, em simult\u00e2neo, ter uma presen\u00e7a cred\u00edvel\u201d. Ao olhar para a sociedade de hoje e para aquele onde viveu o Pe. Sena de Freitas, o Provincial da Congrega\u00e7\u00e3o da Miss\u00e3o, Pe. Jos\u00e9 Alves, esclarece que \u201ch\u00e1 um paralelismo muito grande\u201d. \u00c9pocas com mudan\u00e7as \u201cculturais profundas e por isso uma inadequa\u00e7\u00e3o de linguagem para verbalizar a f\u00e9\u201d. O m\u00e9rito do Pe. Sena Freitas est\u00e1 no questionar-se sobre \u201ccomo comunicar a mensagem crist\u00e3 aos homens de hoje. Procurou faz\u00ea-lo pela palavra e pela escrita. Ele mesmo se cultivou e procurou que o clero daquela \u00e9poca se cultivasse\u201d \u2013 disse o Pe. Jos\u00e9 Alves. Falta de forma\u00e7\u00e3o seminar\u00edstica<\/b> Ao descrever a sociedade dos finais do s\u00e9culo XIX e princ\u00edpios do s\u00e9culo XX, o Pe. Sena Freitas confessa que a acha \u201cdemasiado passiva\u201d. E aponta quatro raz\u00f5es: \u201ca in\u00e9rcia t\u00edpica do caracter portugu\u00eas\u201d; \u201ccomodismo pr\u00f3prio de quem pretende conciliar o inconcili\u00e1vel\u201d; \u201ca falta de forma\u00e7\u00e3o seminar\u00edstica do pr\u00f3prio episcopado\u201d e o \u201ccesarismo\u201d. Perante estas defini\u00e7\u00f5es, Luis Machado de Abreu explicou que este sacerdote era conhecido \u201ccomo grande polemista ao servi\u00e7o da causa da Igreja numa sociedade ora acomodada e t\u00edbia, ora sobressaltada por f\u00farias de anticlericalismo oportunista\u201d. O Pe. Sena Freitas sendo um sacerdote da Congrega\u00e7\u00e3o da Miss\u00e3o \u201cdeixou-nos uma tradi\u00e7\u00e3o interna: comunicar a palavra. Entre n\u00f3s s\u00e3o \u00abcl\u00e1ssicas\u00bb as miss\u00f5es populares que correspondem a uma catequese de adultos. As miss\u00f5es populares t\u00eam essa finalidade: ajudar a descobrir novas linguagens para transmitir a f\u00e9\u201d \u2013 confessou o Pe. Jos\u00e9 Alves. Problemas de sa\u00fade dificultaram que ele se dedicasse mais \u201cintensamente \u00e0 palavra\u201d. A partir de 1872 \u201cassistimos \u00e0 convers\u00e3o do homem da palavra falada para o homem da palavra escrita\u201d. O escritor que escreve ensaios, textos de pol\u00e9mica, nos jornais (est\u00e1 na origem do \u00abProgresso Cat\u00f3lico\u00bb de Guimar\u00e3es), discursos e serm\u00f5es. As \u00faltimas d\u00e9cadas da sua vida s\u00e3o dedicadas \u00e0 palavra escrita. At\u00e9 pela forma\u00e7\u00e3o, o Pe. Sena Freitas (ordenado em 1865) pode contactar de \u201cmaneira trabalhada com os textos b\u00edblicos\u201d. Foi professor, num Semin\u00e1rio em Minas Gerais (Brasil), de Sagrada Escritura e Teologia Dogm\u00e1tica. \u201cEsse contacto com os textos b\u00edblicos tornou-o sagaz na interpreta\u00e7\u00e3o dos textos e oportuno na transmiss\u00e3o da Boa Nova. Muito mais que uma ret\u00f3rica vazia, oca e de grande eloqu\u00eancia, o Pe. Sena Freitas sabe medir a palavra e aplic\u00e1-la de modo oportuna\u201d \u2013 proferiu Luis Machado de Abreu. O Pe. Ant\u00f3nio Vieira do seu tempo<\/b> Para argumentar e contra-argumentar, o Pe. Sena Freitas estuda as v\u00e1rias correntes do pensamento \u201cda boca dos mestres\u201d. S\u00f3 assim o seu di\u00e1logo \u201cera cred\u00edvel\u201d e \u201ccientificamente argumentado\u201d \u2013 acrescenta Eduardo Franco. Estudioso e viajante, o Pe. Sena Freitas sentia-se desgostoso com a sociedade do seu tempo. \u201cSonhava e pedia que os prelados portugueses denunciassem a situa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica\u201d \u2013 disse. E adianta: \u201crepudiava a timidez do episcopado portugu\u00eas\u201d. As suas viagens s\u00e3o \u201cfabricadoras de utopia\u201d porque \u201ctentou abrir os olhos \u00e0 cegueira daquele momento\u201d. E conclui Eduardo Franco: \u201cfoi considerado o Pe. Ant\u00f3nio Vieira do seu tempo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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