1. O \u00abAno da Eucaristia\u00bb chamava \u00e0 redescoberta de uma presen\u00e7a. Toda a Igreja era convidada a \u00abcontemplar o Rosto de Cristo\u00bb (Jo\u00e3o Paulo II), descobrindo neste Rosto aquilo que a define como comunidade: gente salva pelo mist\u00e9rio da encarna\u00e7\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus; gente que vive da f\u00e9 neste mist\u00e9rio; gente que olha o mundo como lugar onde est\u00e1 a acontecer o Reino de Deus que aquele mist\u00e9rio inaugura e, de algum modo, leva ao seu pleno cumprimento; gente que, por isso, vive o compromisso da transforma\u00e7\u00e3o do mundo n\u00e3o a partir de uma qualquer ideologia, mas a partir do amor concreto aos irm\u00e3os, sobretudo aos mais necessitados, amor cujo modelo \u00e9 Jesus Cristo; gente que acredita neste Jesus, presente aqui e agora, de muitos modos, mas particularmente no sacramento da Eucaristia, sacramento da sua \u00abpresen\u00e7a real\u00bb. 2. Importa reter esta \u00abpresen\u00e7a real\u00bb. Durante s\u00e9culos, a catequese cat\u00f3lica enfatizou a presen\u00e7a eucar\u00edstica de Jesus, dizendo da Eucaristia que a\u00ed estava Jesus \u00abem corpo, alma e divindade, t\u00e3o real e perfeitamente como est\u00e1 nos c\u00e9us\u00bb. Nos \u00faltimos dec\u00e9nios, passou-se a uma considera\u00e7\u00e3o mais \u00absimb\u00f3lica\u00bb da \u00abpresen\u00e7a real\u00bb. E perdeu-se em sentido de adora\u00e7\u00e3o aquilo que se ganhou em familiaridade, por vezes pouco esclarecida \u2013 ao ponto de a f\u00e9 na presen\u00e7a real de Cristo no sacramento parecer esmorecida, dando oportunidade a modos de celebrar o sacramento menos dignos e, at\u00e9, ao abandono das celebra\u00e7\u00f5es, porque \u00abn\u00e3o diziam nada\u00bb. O \u00abAno da Eucaristia\u00bb pode ter ajudado a recen-trar os fi\u00e9is no mist\u00e9rio eucar\u00edstico, devolvendo-os a um contexto em que a familiaridade n\u00e3o anula, antes potencia, a adora\u00e7\u00e3o, como escreve Jo\u00e3o Paulo II: \u00abA f\u00e9 pede-nos para estarmos diante da Eucaristia com a consci\u00eancia de que estamos na presen\u00e7a do pr\u00f3prio Cristo. \u00c9 precisamente a sua presen\u00e7a que d\u00e1 \u00e0s outras dimens\u00f5es \u2013 de banquete, de memorial da P\u00e1scoa, de antecipa\u00e7\u00e3o escatol\u00f3gica \u2013 um significado que vai muito al\u00e9m de um puro simbolismo\u00bb (Mane nobiscum Domine, n\u00ba 16). Neste contexto, \u00e9 significativo que, durante este ano, muitas comunidades tenham redes-coberto o valor da \u00abadora\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica\u00bb, como tempo dado \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio de um Deus presente sob a humilde forma de p\u00e3o \u2013 contempla\u00e7\u00e3o rica de ensinamentos para a vida quotidiana e o servi\u00e7o aos irm\u00e3os. 3. Esta \u00e9 uma presen\u00e7a que merece ser celebrada. Diante do mist\u00e9rio euca-r\u00edstico, n\u00e3o faz sentido nenhuma desvaloriza\u00e7\u00e3o da celebra\u00e7\u00e3o quotidiana e, sobretudo, dominical, do sacramento. Na verdade, \u00e9 porque celebra que a Igreja recebe como gra\u00e7a esta presen\u00e7a de Jesus e pode, verdadeiramente, abismar-se na adora\u00e7\u00e3o contemplativa do mist\u00e9rio. Ter\u00e1 o Ano da Eucaristia ajudado os cat\u00f3licos a assumir em plenitude a participa\u00e7\u00e3o na Eucaristia dominical, n\u00e3o como fardo pesado mas como exig\u00eancia de quem ama e n\u00e3o pode passar sem o encontro com a pessoa amada? S\u00f3 o futuro o poder\u00e1 dizer. Ter\u00e1 o ano da Eucaristia ajudado as comunidades a assumir como exig\u00eancia pr\u00f3pria a revita-liza\u00e7\u00e3o da celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica dominical e a sua valoriza\u00e7\u00e3o como centro de toda a vida comunit\u00e1ria? Em muitos casos, foi vis\u00edvel um empenho renovado neste sentido, que se espera ganhe em profundidade e promova a qualidade das celebra\u00e7\u00f5es eucar\u00edsticas, tornando-as cada vez mais express\u00e3o viva da f\u00e9 que anima as comunidades. 4. Um acontecimento como o Ano da Eucaristia n\u00e3o \u00e9 pass\u00edvel de balan\u00e7o. O seu objectivo era, segundo Jo\u00e3o Paulo II, dar continuidade \u00e0quilo que vinha sendo feito desde os anos de prepara\u00e7\u00e3o do Jubileu do Ano 2000 e nos anos seguintes. Tratava-se de sensibilizar as comunidades cat\u00f3licas para a \u00aboriginalidade eucar\u00edstica\u00bb da sua vida de f\u00e9 \u2013 que deve ter consequ\u00eancias na vida quotidiana. Esta originalidade n\u00e3o termina com o Ano da Eucaristia, pelo contr\u00e1rio, espera-se que tenha sa\u00eddo dele mais conhecida e melhor vivida. Porque \u00aba Igreja vive da Eucaristia\u00bb e n\u00e3o ser\u00e1 fiel \u00e0 sua miss\u00e3o ignorando o mandato do Senhor Jesus: \u00abFazei isto em mem\u00f3ria de Mim\u00bb. Elias Couto <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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