\u201cSaio como novo\u201d, diz A., um jovem que passou a noite frente ao SS. Sacramento, no Lausperene de Lisboa, a funcionar na igreja de S\u00e3o Nicolau, desde 2004. M., universit\u00e1ria, \u00e9 entusiasta: \u201c\u00c9 algo de indescrit\u00edvel. Depois de uma noite de adora\u00e7\u00e3o, sinto-me lavada por dentro\u201d. T. \u00e9 m\u00e3e de fam\u00edlia e uma noite por semana fica diante de Jesus: \u201cNo dia seguinte estou aliviada\u201d. Depois de uma adora\u00e7\u00e3o prolongada, ningu\u00e9m fica na mesma. Algo muda na pessoa, imperceptivelmente. Um homem de grande responsabilidade na Igreja dizia-me: \u201cNosso Senhor esvazia-nos de n\u00f3s pr\u00f3prios\u201d. Da\u00ed, talvez, a sensa\u00e7\u00e3o de liberdade recuperada que cada um formula a seu modo. O \u201cpeso\u201d das preocupa\u00e7\u00f5es, das dores, do cansa\u00e7o do dia atenua-se na rela\u00e7\u00e3o prolongada com aquele que disse \u201cVinde a mim, todos os que andais cansados e oprimidos, e aliviar-vos-ei\u201d (Mt 11,28). Os adoradores parecem esponjas, semi-secas, que se postam diante do Sant\u00edssimo como perante um fio de \u00e1gua que incessantemente jorra sobre eles, tornando-os flex\u00edveis, saciados, felizes. O fio de \u00e1gua \u00e9 uma corrente de gra\u00e7a que vai de Jesus, presen\u00e7a real na Eucaristia, ao adorador a seus p\u00e9s como Maria de Bet\u00e2nia, a que \u201cescolheu a melhor parte\u201d (Lc 10,42). A atrac\u00e7\u00e3o que postava Maria aos p\u00e9s de Jesus \u00e9 a mesma atrac\u00e7\u00e3o da adora\u00e7\u00e3o do SS. Sacramento. A mesma presen\u00e7a vivificante actua e, em muitos casos, se faz sentir. Ela proporciona uma experi\u00eancia de Deus continuada, que constitui uma antec\u00e2mara da contempla\u00e7\u00e3o para o crist\u00e3o e a crist\u00e3 de base. Na Eucaristia est\u00e1 \u201ctodo o tesouro espiritual da Igreja, isto \u00e9, o pr\u00f3prio Cristo\u201d (PO 5). A pr\u00e1tica da adora\u00e7\u00e3o \u00e9 uma forma continuada da \u201ccomunh\u00e3o espiritual\u201d que os santos bem conheciam. Mas n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 um prolongamento ou uma antecipa\u00e7\u00e3o da comunh\u00e3o eucar\u00edstica. \u00c9 uma forma que est\u00e1 por pensar teologicamente e, sobretudo, por viver em grande escala, de se postar na presen\u00e7a de Jesus, de auferir dos espantosos benef\u00edcios da sua presen\u00e7a divino-humana. Em grande escala foi a adora\u00e7\u00e3o nas J.M.J., em Col\u00f3nia. Mas os bispos reunidos em Roma no S\u00ednodo sentiram, tamb\u00e9m eles, necessidade de a fazer, duas vezes por dia. \u00c9 Cristo quem faz a Igreja e, quando se faz adora\u00e7\u00e3o, descobre-se que n\u00e3o se pode viver sen\u00e3o sob a presen\u00e7a, real\u00edssima, exaltante e sempre geradora de exulta\u00e7\u00e3o, de Cristo vivo na Eucaristia. Maria Armanda Saint-Maurice <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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