Inten\u00e7\u00e3o do Santo Padre para o Apostolado da Ora\u00e7\u00e3o \u2013 OUTUBRO Que os crist\u00e3os se animem a responder aos desafios da sociedade secularizada, dando testemunho de plena confian\u00e7a, f\u00e9 e esperan\u00e7a.<\/i> 1. Sociedades secularizadas. A seculariza\u00e7\u00e3o da sociedade n\u00e3o \u00e9 um mal \u2013 pelo contr\u00e1rio, bem entendida e vivida por todos, crentes ou n\u00e3o, constitui uma oportunidade para o an\u00fancio do Evangelho. As sociedades secularizadas s\u00e3o, de facto, o ambiente mais prop\u00edcio para a realiza\u00e7\u00e3o daquele program\u00e1tico \u00abdai a C\u00e9sar o que \u00e9 de C\u00e9sar e a Deus o que \u00e9 de Deus\u00bb (Mt 22, 21), que vai muito al\u00e9m da simples quest\u00e3o dos impostos devidos ou n\u00e3o ao poder pol\u00edtico do tempo de Jesus. Esta distin\u00e7\u00e3o entre o Deus omnipotente e os poderes humanos, de qualquer tipo, n\u00e3o consente a nenhum poder humano substituir-se a Deus, nem a utiliza\u00e7\u00e3o do nome de Deus para oprimir os homens. \u00c9 certo que esta distin\u00e7\u00e3o nem sempre foi efectiva e, em muitos casos, a alian\u00e7a entre \u00aba espada e o altar\u00bb tornou-se promiscuidade de poderes que se utilizavam mutuamente. Permanecia activa, por\u00e9m, a cr\u00edtica evang\u00e9lica a estas situa\u00e7\u00f5es; e o lento fermentar da mesma teve papel de relevo na progressiva e cada vez mais clara separa\u00e7\u00e3o dos poderes civil e religioso. 2. Desafio aos crist\u00e3os. A seculariza\u00e7\u00e3o das sociedades, em muitos casos, fez-se contra uma Igreja incapaz de aceitar aquela como fruto desejado da doutrina evang\u00e9lica. E, por isso, foi acompanhada de uma progressiva descristianiza\u00e7\u00e3o das mesmas. H\u00e1, sem d\u00favida, outras causas para esta situa\u00e7\u00e3o, de entre as quais cabe salientar o facto de certos grupos ideologicamente bem identificados \u2013 ateus, agn\u00f3sticos ou ma\u00e7ons \u2013 se terem \u00abapropriado\u00bb da seculariza\u00e7\u00e3o, procurando impor modelos de sociedade nos quais n\u00e3o \u00e9 reconhecido qualquer papel \u00e0 religi\u00e3o. A seculariza\u00e7\u00e3o transforma-se, assim, em laicismo de exclus\u00e3o, com caracter\u00edsticas culturalmente totalit\u00e1rias \u2013 n\u00e3o porque usa de viol\u00eancia contra os crentes, mas porque usa as possibilidades dos regimes democr\u00e1ticos para, por meios legais, ostracizar os crentes e banir a express\u00e3o p\u00fablica da f\u00e9, tornando-se o laicismo a \u00fanica ideologia admiss\u00edvel na edifica\u00e7\u00e3o da \u00abcidade\u00bb. 3. Dar testemunho. Nas sociedades secularizadas \u2013 em particular, no contexto europeu \u2013 o an\u00fancio do Evangelho aparece frequentemente como tarefa humanamente votada ao fracasso. Na verdade, anuncia-se a f\u00e9 em Deus como fundamento \u00faltimo da realidade a sociedades que promovem a cren\u00e7a no homem, princ\u00edpio e fim de si mesmo; anuncia-se o nome de Jesus, \u00fanico sobre a terra pelo qual podemos ser salvos, e Este \u00e9 considerado in\u00fatil para a edifica-\u00e7\u00e3o do mundo presente e futuro e, at\u00e9, um obst\u00e1culo; anuncia-se uma Palavra vivida como \u00fanica portadora de sentido \u00faltimo e experimenta-se a rejei\u00e7\u00e3o de uma sociedade que prefere outras palavras, mais ef\u00e9meras e menos exigentes. Mas, apesar de tudo isto ser causa de sofrimento, n\u00e3o cabe ao crente a op\u00e7\u00e3o do desespero. Est\u00e1 na situa\u00e7\u00e3o do \u00absemeador\u00bb da par\u00e1bola evang\u00e9lica (cfr. Mc 4, 3-9) e, portanto, junto ao sofrimento h\u00e1-de fazer sentir-se a paci\u00eancia que deixa crescer o joio, de modo a n\u00e3o causar dano ao trigo (cfr. Mt 13, 24-30). Paci\u00eancia nascida da \u00abcerteza de que sem Deus o mundo n\u00e3o pode viver, o Deus da revela\u00e7\u00e3o \u2013 e n\u00e3o qualquer Deus: vemos como pode ser perigoso um Deus cruel, um Deus n\u00e3o verdadeiro \u2013 o Deus que mostrou o seu rosto em Jesus Cristo. Este rosto que sofreu por n\u00f3s, este rosto de amor que transforma o mundo como o gr\u00e3o de trigo ca\u00eddo na terra\u00bb (Bento XVI, Discurso aos Sacerdotes da Diocese de Aosta, 25 de Julho de 2005). Em sociedades que julgam estar para al\u00e9m do bem e do mal, sem necessidade de Deus e menos ainda de Cristo, e fazem da ci\u00eancia o seu deus e da satisfa\u00e7\u00e3o imediata dos prazeres individuais a refer\u00eancia moral \u00faltima, o crist\u00e3o, arreigado na f\u00e9 e fortalecido pela esperan\u00e7a, est\u00e1 chamado ao testemunho da paci\u00eancia, sabendo que, na feliz express\u00e3o do Papa Jo\u00e3o Paulo II, trabalha para \u00abos tempos longos de Deus\u00bb. Elias Couto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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