Rui Pedro, Director da Obra Cat\u00f3lica Portuguesa de Migra\u00e7\u00f5es O \u00faltimo fluxo de imigrantes, sobretudo com origem no Leste da Europa e no Sudoeste do Brasil, que se situa na ordem das 200.000 pessoas em apenas tr\u00eas anos, veio questionar profundamente a identidade e a miss\u00e3o da Igreja em Portugal. Constata-se o despertar de uma nova consci\u00eancia sobre a interven\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os nas quest\u00f5es sociais e pol\u00edticas do pa\u00eds. As Dioceses, os Movimentos, as Par\u00f3quias e as Congrega\u00e7\u00f5es missio-n\u00e1rias – que t\u00eam \u201cdiscernido\u201d a mobilidade humana no pa\u00eds como maravilhoso \u201csinal dos tempos\u201d – t\u00eam-se colocado numa atitude de abertura cultural, preocupa\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica e aut\u00eantico esp\u00edrito mission\u00e1rio. Ainda bem que a Imigra\u00e7\u00e3o chegou ao Continente e \u00e1s Regi\u00f5es Aut\u00f3nomas para vivermos aqui a fraternidade reencontrada no Ressuscitado e para regressarmos \u00e0s origens da nossa vida comunit\u00e1ria fundada pelos Ap\u00f3stolos, tal como insistiu o Conc\u00edlio Vaticano II! Muitos imigrantes com o seu sofrimento familiar, exclus\u00e3o s\u00f3cio-laboral e \u201cex-comunh\u00e3o\u201d eclesial de que s\u00e3o ainda alvo – para alguns considerados ainda \u201cgentios\u201d – denunciam quanto as nossas comunidades crist\u00e3s se encontram \u201csedent\u00e1rias\u201d na pastoral e ocupadas em espiri-tualidades pouco libertadoras; quanto s\u00e3o imediatas e generosas na ac\u00e7\u00e3o social de emerg\u00eancia, mas mais reservadas na corresponsabilidade pastoral da par\u00f3quia e algo xen\u00f3fobas no di\u00e1logo intercultural; quanto s\u00e3o territorialmente \u201cnacionalistas\u201d e excessivamente \u201cclericais\u201d no modo de conceber a dimens\u00e3o \u201ccat\u00f3lica\u201d e \u201claical\u201d: marca genu\u00edna de toda e qualquer Igreja local. A Imigra\u00e7\u00e3o recorda aos crist\u00e3os quanto \u00e9 importante viver as intui\u00e7\u00f5es da Doutrina Social da Igreja no nosso dia-a-dia, sobretudo, na promo\u00e7\u00e3o e defesa dos direitos humanos, no compromisso pela justi\u00e7a e pela paz. Foi durante o Jubileu do ano 2000 que a Igreja sentiu como forte o apelo, embora com poucos recursos e meios ao dispor, a renovar e a reestruturar este sector da Pastoral. Era preciso adaptar-se \u00e0s r\u00e1pidas mudan\u00e7as em acto e dar respostas adequadas \u00e0s novas quest\u00f5es. Come\u00e7ou-se pelos Secretariados Diocesanos da Pastoral de Migra\u00e7\u00f5es (SDPM), solicitando \u00e0s dioceses que dotassem este servi\u00e7o com equipa de volunt\u00e1rios, de maneira a refor\u00e7ar a rede nacional de apoio ao imigrante e minorias culturais estimulada pela OCPM. Solicitou-se ainda \u00e0s dioceses que n\u00e3o omitam mais esta realidade nas prioridades dos Planos Pastorais Diocesanos. Surgiram, por parte de Dioceses e Congrega\u00e7\u00f5es religiosas, uma variedade de iniciativas louv\u00e1veis nas \u00e1reas do ensino do portugu\u00eas, da solidariedade de emerg\u00eancia, do apoio espiritual atrav\u00e9s de celebra\u00e7\u00f5es e ced\u00eancia de espa\u00e7os. Com grande rapidez chegou-se \u00e0 constitui\u00e7\u00e3o de quatro capelanias diocesanas para os ucranianos de rito greco-cat\u00f3lico. A pr\u00f3pria CEP designou, recentemente, um capel\u00e3o nacional. Pretende-se apoiar espiritualmente os cat\u00f3licos e proporcionar-lhes celebra\u00e7\u00f5es na pr\u00f3pria l\u00edngua com sacerdotes que os conhe\u00e7am bem. Fomos r\u00e1pidos para com os europeus do Leste, mas continuamos a enfrentar resist\u00eancias \u00e0 cria\u00e7\u00e3o de estruturas semelhantes para que as fam\u00edlias africanas, brasileiras e outras \u2013 sejam trabalhadores, empres\u00e1rios ou estudantes \u2013 possam ter por parte da Igreja um \u201cacompanhamento espiritual\u201d espec\u00edfico que facilite a forma\u00e7\u00e3o na f\u00e9, a participa\u00e7\u00e3o multicul-tural de todos os migrantes na igreja local e a comunidade crist\u00e3 assuma a postura conciliar da \u201ceclesiologia de comunh\u00e3o\u201d. Todos sabemos que h\u00e1 pastorais na Igreja que exigem compet\u00eancias pr\u00f3prias e uma pastoral espec\u00edfica. A Migra\u00e7\u00e3o \u00e9 uma destas \u00e1reas e s\u00e3o poucos os agentes preparados para esta ac\u00e7\u00e3o da comunidade. Da\u00ed o estarmos a qualificar as Jornadas da Pastoral das Migra\u00e7\u00f5es (este ano no Funchal, de 14 a 18 de Julho) e o termos decidido estreitar parcerias dentro da Igreja: com a Caritas Portuguesa cri\u00e1mos h\u00e1 2 anos, o Encontro Nacional de Apoio ao Imigrante que \u00e9 um importante momento de forma\u00e7\u00e3o e de troca de experi\u00eancias concretas entre as dioceses e organiza\u00e7\u00f5es s\u00f3cio-caritativas; e, sempre no mesmo ano, pressionado pela desprotec\u00e7\u00e3o e viola\u00e7\u00e3o dos direitos dos migrantes, constituiu-se o Colectivo de Organiza\u00e7\u00f5es Cat\u00f3licas, hoje composto por 8 entidades, que \u00e9 uma plataforma de reflex\u00e3o \u00e0 luz do Evangelho, fruto da \u201cincarna\u00e7\u00e3o\u201d dos crist\u00e3os nos problemas \u201cconcretos\u201d dos migrantes e refugiados, tudo em permanente di\u00e1logo com as Comiss\u00f5es Episcopais implicadas neste \u00e2mbito. Continuamos, por\u00e9m, a sentir a falta de um Departamento de Estudo e Documenta\u00e7\u00e3o sobre as Migra\u00e7\u00f5es. Os crist\u00e3os t\u00eam sido pioneiros no aux\u00edlio de emerg\u00eancia social, mas pen\u00faltimos na reflex\u00e3o e no estudo do fen\u00f3meno. Continuamos a trabalhar por uma Igreja que una a caridade \u00e0 justi\u00e7a e \u00e0 paz, que abata o muro entre \u201ccircuncisos e incircunsisos\u201d que, fiel \u00e0 op\u00e7\u00e3o preferencial pelos mais vulner\u00e1veis, esteja na pra\u00e7a p\u00fablica a evangelizar pessoas e estruturas. Assistimos a sinais de alguma aproxima\u00e7\u00e3o e comunh\u00e3o entre as confiss\u00f5es crist\u00e3s (sobretudo com os evang\u00e9licos e ortodoxos), assim como no \u00e2mbito do di\u00e1logo inter-religioso (com os mu\u00e7ulmanos e hindus). Contudo, esta comunh\u00e3o, simbolizada em encontros ecum\u00e9nicos com alguma mediatiza\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 ainda express\u00e3o do di\u00e1logo franco, nem de uma comunh\u00e3o efectiva. Neste campo, a imigra\u00e7\u00e3o \u00e9 uma mais valia. A defesa dos direitos humanos e das liberdades \u00e9 uma linguagem por todos entendida, sem dogma-tismos e sem privil\u00e9gios, que poder\u00e1 levar o \u201cecumenismo de base\u201d j\u00e1 existente a um di\u00e1logo ecum\u00e9nico entre comunidades diferentes, mas muito rec\u00edproco e aprofundado. Algu\u00e9m disse que n\u00e3o vale a pena denunciar mais, mas o que fazer quando vemos diminuir o acolhimento e a generosidade na Igreja, quando assistimos a sinais crescentes de xenofobia entre os crist\u00e3os, quando acolhemos os injus-ti\u00e7ados do mundo do trabalho e da discrimina\u00e7\u00e3o porque os violadores dos direitos continuam impunes e a Igreja, em vez de levantar a sua palavra, perde-se em quest\u00f5es de arqueologia religiosa que a tornam imperme\u00e1vel \u00e0s mudan\u00e7as que est\u00e3o a acontecer no mundo e de que a Imigra\u00e7\u00e3o \u00e9 o sinal mais eloquente e o apelo mais premente? Rui Pedro, Director da Obra Cat\u00f3lica Portuguesa de Migra\u00e7\u00f5es <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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