Carta Pastoral de D. Maur\u00edlio de Gouveia: Eucaristia, Fonte e Centro da Vida Diocesana Coroamento dum Pontificado 1.Os momentos finais do grande pontificado do Papa Jo\u00e3o Paulo II ficaram assinalados pelo relevo invulgar, atribu\u00eddo ao mist\u00e9rio da Eucaristia. Tivemos, em primeiro lugar, a publica\u00e7\u00e3o da enc\u00edclica \u201cEcclesia de Eucharistia\u201d, em 17 de Abril de 2003, quando a Igreja celebrava o Ano do Ros\u00e1rio. J\u00e1 ent\u00e3o o Papa se encontrava gravemente doente. N\u00e3o era dif\u00edcil descobrir naquele documento o coroar dum longo e riqu\u00edssimo magist\u00e9rio; e, mais ainda, o \u00faltimo e significativo reflexo dum testemunho luminoso de devo\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica. Seguiu-se, no ano seguinte, no dia 7 de Outubro de 2004, a publica\u00e7\u00e3o da carta apost\u00f3lica \u201cMane nobiscum, Domine\u201d, que institu\u00eda o Ano da Eucaristia. Este acto pontif\u00edcio viria acentuar o significado profundo daquela linha pastoral e espiritual. O pr\u00f3prio Pont\u00edfice se encarregou de o dizer no mesmo documento: \u201cAssim, o Ano da Eucaristia coloca-se num horizonte que se foi enriquecendo de ano para ano, embora permanecendo sempre bem assente sobre o tema de Cristo e da contempla\u00e7\u00e3o do seu Rosto. De certo modo, aquele apresenta-se como um ano de s\u00edntese, uma esp\u00e9cie de apogeu de todo o caminho percorrido\u201d (10). Jo\u00e3o Paulo II viria a falecer a 2 de Abril de 2005, em pleno cora\u00e7\u00e3o do Ano da Eucaristia. O seu Sucessor, o Papa Bento XVI, n\u00e3o tardou em afirmar solenemente que se empenhava na prossecu\u00e7\u00e3o dos projectos relacionados com o mist\u00e9rio eucar\u00edstico, designadamente o pr\u00f3ximo S\u00ednodo dos Bispos, cujos trabalhos est\u00e3o subordinados a este tema fundamental. 2. Procurando manter-se em sintonia com a Igreja universal, tamb\u00e9m a Arquidiocese de \u00c9vora decidiu promover um Congresso Eucar\u00edstico Diocesano, previsto para os dias 2 \u2013 5 de Outubro, quando o Ano da Eucaristia chega ao seu termo. Pareceu oportuno promover aquela iniciativa pastoral e apost\u00f3lica, para que a viv\u00eancia do Ano da Eucaristia pudesse consolidar-se no cora\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os, e se projectasse para o futuro uma Igreja diocesana solidamente alicer\u00e7ada naquele mist\u00e9rio que foi definido como o \u201ccentro e o \u00e1pice da vida crist\u00e3\u201d. Com a presente Carta pastoral pretendemos sublinhar o sentido da iniciativa diocesana, no presente contexto hist\u00f3rico e eclesial, e acentuar algumas linhas de for\u00e7a do que entendemos ser uma Igreja que vive da Eucaristia. No cora\u00e7\u00e3o dos novos tempos 3. Os cat\u00f3licos e as comunidades eclesiais s\u00e3o chamados a viver a sua f\u00e9 em Jesus Cristo num contexto hist\u00f3rico particularmente complexo e que, em muitos casos, constitui um verdadeiro desafio. A entrada na era da globaliza\u00e7\u00e3o faz com que n\u00e3o haja dist\u00e2ncias. O mundo todo entra diariamente em nossas casas, com as suas trag\u00e9dias terr\u00edveis e os seus progressos espectaculares. Os desequil\u00edbrios sociais e econ\u00f3micos acentuam-se, favorecendo tens\u00f5es e viol\u00eancias. Buscam-se novas solu\u00e7\u00f5es pol\u00edticas que ultrapassam as fronteiras nacionais para se consubstanciarem em formas diversas de coopera\u00e7\u00e3o, em quadros mais amplos, regionais ou continentais. Particularmente grave \u00e9 o que se refere \u00e0s novas ideologias relativistas e secularistas que est\u00e3o a destruir os valores essenciais e a dissolver a consci\u00eancia moral e a dimens\u00e3o religiosa. Estes e outros factores, como os problemas morais e \u00e9ticos, sentidos com o extraordin\u00e1rio desenvolvimento das ci\u00eancias e das tecnologias da vida, t\u00eam contribu\u00eddo para um decl\u00ednio da f\u00e9, para um processo de descristianiza\u00e7\u00e3o em largos sectores do mundo ocidental. Podemos afirmar que a Igreja, em muitas inst\u00e2ncias, a come\u00e7ar pelo minist\u00e9rio dos Sucessores de Pedro e dos diversos organismos da Santa S\u00e9, com destaque para o S\u00ednodo dos Bispos, tem revelado uma particular aten\u00e7\u00e3o aos problemas actuais. Esta consci\u00eancia eclesial encontrou forma concreta no grande movimento mobilizador, lan\u00e7ado e designado pelo Papa Jo\u00e3o Paulo II com a \u201cNova Evangeliza\u00e7\u00e3o\u201d. A nova situa\u00e7\u00e3o cultural e religiosa que est\u00e1 a marcar o in\u00edcio do novo mil\u00e9nio n\u00e3o deve ser vista apenas nas suas linhas gerais e universais, mas tamb\u00e9m nas incid\u00eancias que t\u00eam os diferentes n\u00edveis em cada diocese e em cada par\u00f3quia, naturalmente dentro daquelas diferen\u00e7as que comportam. Estamos perante uma profunda muta\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, onde a f\u00e9 crist\u00e3 deve ser vivida com realismo e autenticidade. Neste contexto o apelo a colocar a Eucaristia no centro da vida crist\u00e3 e da vida das comunidades reveste-se de particular import\u00e2ncia. O p\u00e3o descido do C\u00e9u 4. Na miss\u00e3o apost\u00f3lica de Jesus Cristo, o Mist\u00e9rio Eucar\u00edstico ocupou um posto relevante, podemos mesmo dizer, um posto central. Desta verdade nos d\u00e1 conta S. Jo\u00e3o no cap\u00edtulo VI do seu Evangelho. O evangelista resume a mensagem de Jesus sobre o Mist\u00e9rio Eucar\u00edstico que \u00e9, na express\u00e3o do Catecismo da Igreja Universal, a s\u00edntese da doutrina evang\u00e9lica. Partindo do milagre da multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es que realizara na v\u00e9spera, e apercebendo-se de que as multid\u00f5es estavam mais interessadas no alimento material do que na Palavra salvadora, o Mestre convidou os ouvintes a olharem para mais alto, isto \u00e9, para \u201co p\u00e3o que desce do c\u00e9u e que d\u00e1 a vida ao mundo\u201d (Jo. 6,33). E acrescentou esta frase inaudita: \u201cEu sou o p\u00e3o da vida; o que vem a mim jamais ter\u00e1 fome e o que acredita em Mim jamais ter\u00e1 sede\u201d (Jo 6, 35). O primeiro ensinamento a reter \u00e9 que a Eucaristia \u00e9, antes de mais, uma Pessoa: a Pessoa de Jesus Cristo. \u201cEu sou o p\u00e3o\u201d. Jesus d\u00e1 mais um passo na revela\u00e7\u00e3o daquele Mist\u00e9rio, ao afirmar que quem se alimenta do \u201cp\u00e3o que desceu do c\u00e9u\u201d, alimenta-se do Seu Corpo e Sangue\u2026 \u201cQuem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna e Eu ressuscit\u00e1-lo-ei no \u00faltimo dia\u201d (Jo. 6, 54). Na \u00faltima Ceia, tomada com os Ap\u00f3stolos e que se situava no quadro da ceia pascal dos judeus, o Filho de Deus realizou a promessa feita, instituindo a Eucaristia, como sacramento que actualiza, nos expressivos sinais do p\u00e3o e do vinho, o sacrif\u00edcio redentor da Cruz. \u201cTomou ent\u00e3o o p\u00e3o, deu gra\u00e7as, partiu e distribuiu-lhes dizendo: \u201cIsto \u00e9 o meu Corpo, entregue por v\u00f3s. Fazei isto em mem\u00f3ria de mim. Depois da ceia, fez o mesmo com o c\u00e1lice, dizendo: \u201cEste c\u00e1lice \u00e9 a nova alian\u00e7a, no meu sangue, derramado por v\u00f3s\u201d. (Lc.22, 19-20). Ao afirmar \u201cFazei isto em mem\u00f3ria de Mim\u201d, Jesus deixou \u00e0 sua Igreja o maior dom que lhe podia oferecer: a sua Presen\u00e7a real, sob os sinais do p\u00e3o e do vinho, uma presen\u00e7a que actualiza o mist\u00e9rio redentor da sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, como escreveu o Papa Jo\u00e3o Paulo II: \u201cn\u00e3o h\u00e1 dois sacrif\u00edcios; h\u00e1 um \u00fanico sacrif\u00edcio, o do Calv\u00e1rio, que se actualiza no momento da celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica\u201d. Feliz pois a Igreja que pode viver em cada momento, at\u00e9 ao fim dos tempos e em todos os lugares da terra, aquele mist\u00e9rio profundo, continuamente renovado sobre o altar. Dom sublime que envolve a Igreja e a humanidade inteira, o passado, o presente e o futuro, o universo, o C\u00e9u e a Terra. 5. Catequese Eucar\u00edstica Devemos sentir este apelo forte do Esp\u00edrito para que demos nestes nossos tempos dif\u00edceis mas que devem ser de esperan\u00e7a, e de novos desafios, plena realiza\u00e7\u00e3o \u00e0s palavras de Cristo na \u00faltima Ceia: \u201cFazei isto\u201d. \u00c9 necess\u00e1rio sentir a realidade eucar\u00edstica como verdadeiro centro da vida da Igreja. Para atingir tal objectivo, conv\u00e9m recordar alguns aspectos fundamentais. O primeiro aspecto diz respeito \u00e0 catequese eucar\u00edstica. As defici\u00eancias que t\u00eam sido poss\u00edvel observar neste campo do culto eucar\u00edstico ficam a dever-se certamente \u00e0 falta de uma f\u00e9 esclarecida. De facto, sem o conhecimento global da mensagem crist\u00e3, a Eucaristia facilmente se transforma – e assim se tem verificado em diversos sectores da comunidade crist\u00e3 – num simples acto devocional ou at\u00e9 num elemento mais ou menos decorativo no quadro dum festa religiosa, de um casamento e de um funeral. E, como tal, com grande facilidade se abandona a sua viv\u00eancia. Esta concep\u00e7\u00e3o redutora e distorcida encontra-se totalmente afastada do pensamento de Cristo, manifestado na \u00faltima Ceia e que a Igreja tem conservado ao longo dos s\u00e9culos. A catequese eucar\u00edstica dever\u00e1 ter in\u00edcio logo na inf\u00e2ncia. Dever\u00e3o ser os pais crist\u00e3os pelo seu exemplo e pelas suas palavras a transmitir aos seus filhos a f\u00e9 no mist\u00e9rio do Corpo e Sangue de Cristo. A catequese familiar encontra a sua natural continuidade na catequese paroquial, onde as crian\u00e7as aprender\u00e3o a conhecer e a amar Jesus que se fez \u201cp\u00e3o\u201d para nosso alimento. Na educa\u00e7\u00e3o da f\u00e9 dos jovens e dos adultos – uma prioridade e uma urg\u00eancia da Igreja no mundo actual – a Eucaristia ocupar\u00e1 sempre um lugar central, iluminando n\u00e3o s\u00f3 os outros sacramentos, mas tamb\u00e9m os outros aspectos da vida da Igreja, de modo a atingir-se aquela meta definida pelo Papa Jo\u00e3o Paulo II na enc\u00edclica que tem precisamente por t\u00edtulo \u201cEcclesia de Eucharistia\u201d (\u201cA Igreja vive da Eucaristia\u201d). 6. A Eucaristia dominical S\u00f3 atrav\u00e9s desta catequese eucar\u00edstica, realizada em moldes s\u00e9rios, onde a compreens\u00e3o se alia \u00e0 pr\u00e1tica, a participa\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os na Eucaristia dominical revela o seu sentido pleno e se apresenta como um dever e uma necessidade indiscut\u00edveis. N\u00e3o desconhecemos as dificuldades que hoje se levantam a esta actividade central da vida das comunidades, motivadas sobretudo pela diminui\u00e7\u00e3o do n\u00famero de sacerdotes. Esta \u00e9 mais uma raz\u00e3o para ordenar toda a vida pastoral a partir da Eucaristia e para a Eucaristia. Existem j\u00e1 orienta\u00e7\u00f5es da Igreja universal sobre esta mat\u00e9ria as quais se encontram aplicadas na nossa Arquidiocese atrav\u00e9s de documentos oportunamente publicados. Importa p\u00f4-las em pr\u00e1tica. No esp\u00edrito das referidas normas, uma celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica, serena, sem pressas, num clima de adora\u00e7\u00e3o, participativa, festiva, dever\u00e1 constituir a preocupa\u00e7\u00e3o fundamental. O sacerdote n\u00e3o poder\u00e1 fazer do domingo uma correria para celebrar grande n\u00famero de Missas. \u00c9 poss\u00edvel programar esta actividade por forma a que ele presida apenas a duas ou tr\u00eas celebra\u00e7\u00f5es, estabelecendo para alguns centros de culto um ritmo mais espa\u00e7ado, quinzenal ou mensal. Nestes centros sempre que n\u00e3o se celebre a Missa, promover-se-\u00e1 uma celebra\u00e7\u00e3o dominical na aus\u00eancia de presb\u00edtero. Desde o dia glorioso da ressurrei\u00e7\u00e3o, os disc\u00edpulos – para usar uma express\u00e3o do Papa Bento XVI proferida em Col\u00f3nia na XX Jornada Mundial da Juventude – \u201csouberam que o primeiro dia da semana, o domingo, seria o dia d\u2019Ele, de Cristo. O dia do in\u00edcio da cria\u00e7\u00e3o seria o dia da renova\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o\u201d Torna-se pois necess\u00e1rio descobrir o domingo como \u201co dia do Senhor\u201d, o dia em que se faz a \u201cmem\u00f3ria da Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus\u201d, em que se experimenta o sentido profundo da assembleia crist\u00e3, em que se escuta a Palavra de Deus, em que se fortifica a f\u00e9 e o amor a Deus e aos irm\u00e3os, e em que se recebe novo impulso e dinamismo para servir os irm\u00e3os e em especial os mais carenciados, e para transformar o mundo. Na celebra\u00e7\u00e3o do domingo assume particular relev\u00e2ncia a participa\u00e7\u00e3o das fam\u00edlias enquanto tais. A assembleia eucar\u00edstica dominical deve aparecer como assembleia das fam\u00edlias crist\u00e3s, que nesse acto central da f\u00e9 adquirem for\u00e7a para se transformarem em verdadeiras \u201cIgrejas dom\u00e9sticas\u201d Adora\u00e7\u00e3o Eucar\u00edstica 7. Para al\u00e9m da celebra\u00e7\u00e3o da Eucaristia, importa sublinhar outro aspecto do mist\u00e9rio: a Presen\u00e7a real de Cristo na H\u00f3stia consagrada. Jesus continua realmente presente no p\u00e3o consagrado, para al\u00e9m do momento da celebra\u00e7\u00e3o da Eucaristia. \u00c9 por isso que, ao longo dos s\u00e9culos, foram surgindo na Igreja express\u00f5es diversas do culto a Jesus Eucar\u00edstico. S\u00e3o as prociss\u00f5es eucar\u00edsticas, a b\u00ean\u00e7\u00e3o do Sant\u00edssimo Sacramento, a visita ao Sant\u00edssimo e outras express\u00f5es. Na enc\u00edclica Ecclesia de Eucharistia, o Papa Jo\u00e3o Paulo II escreveu: \u201cO culto prestado \u00e0 Eucaristia fora da Missa \u00e9 de um valor inestim\u00e1vel na vida da Igreja e est\u00e1 intimamente ligado com a celebra\u00e7\u00e3o do Sacrif\u00edcio eucar\u00edstico\u201d (n\u00ba25). Neste sentido, o Ano da Eucaristia constitui um forte apelo a renovarmos a nossa devo\u00e7\u00e3o pessoal e comunit\u00e1ria a Jesus Eucar\u00edstico, presente no sacr\u00e1rio das nossas igrejas. Tem sido este, ali\u00e1s, o luminoso testemunho deixado por grandes figuras da Igreja nos \u00faltimos s\u00e9culos e tamb\u00e9m no nosso tempo, entre leigos, religiosos, mission\u00e1rios, bispos e sacerdotes. O di\u00e1logo silencioso com o Senhor eucar\u00edstico constitui uma eficaz escola de f\u00e9, de esperan\u00e7a e de amor. Fonte de solidariedade 8. Quando Jesus afirmou que se dava em alimento para oferecer a vida ao mundo revelava uma dimens\u00e3o essencial do mist\u00e9rio: a Eucaristia deve levar os disc\u00edpulos de Cristo a contribuir para uma sociedade fraterna e solid\u00e1ria e para transformar o mundo segundo o plano de Deus. S. Jo\u00e3o, ao referir-se, no seu evangelho, \u00e0 \u00faltima Ceia de Jesus, d\u00e1 especial relevo ao epis\u00f3dio do lava-p\u00e9s. (cf Jo.13,1-20). Num gesto de profunda humildade, \u201cdeitou \u00e1gua na bacia e come\u00e7ou a lavar os p\u00e9s aos disc\u00edpulos e a enxug\u00e1-los com a toalha que atara \u00e0 cintura\u201d (Jo.13,5). Deste modo, o Mestre resumia, naquela hora derradeira, o sentido condutor de toda a sua vida e da sua paix\u00e3o e morte iminentes. \u201cEle veio ao mundo para servir e dar a vida\u201d (Mt.20,28). Foi um \u201cservi\u00e7o\u201d total, her\u00f3ico, sem limites. A \u00faltima Ceia, oferece no lava-p\u00e9s um ensinamento que esclarece o mist\u00e9rio e, ao mesmo tempo, interpela os crist\u00e3os a fazerem o mesmo. Na verdade – diz o Senhor – \u201cdei-vos o exemplo, para que, assim como Eu fiz, v\u00f3s fa\u00e7ais tamb\u00e9m\u201d (Jo. 15,13). A Eucaristia tornar-se-\u00e1 deste modo atrav\u00e9s da vida dos crist\u00e3os fonte de renova\u00e7\u00e3o da sociedade dilacerada por \u00f3dios, injusti\u00e7as e viol\u00eancias. \u00c9 importante mostrar como a caridade testemunhada pelas comunidades eclesiais em numerosas e expressivas obras, institui\u00e7\u00f5es de solidariedade tem a sua fonte vital em Cristo morto e ressuscitado, em Cristo glorioso presente no Mist\u00e9rio Eucar\u00edstico. Este sentido profundo de transforma\u00e7\u00f5es foi recentemente posto em evid\u00eancia pelo Papa Bento XVI, ao afirmar, por ocasi\u00e3o do Encontro Mundial da Juventude, em Col\u00f3nia, \u201cfazendo do p\u00e3o o Seu Corpo e do vinho o Seu Sangue, Ele antecipa a sua morte, aceita-a no mais \u00edntimo e transforma-a numa ac\u00e7\u00e3o de amor. O que pelo exterior \u00e9 viol\u00eancia brutal, desde o interior se transforma num acto de amor que se entrega totalmente. Esta \u00e9 a transforma\u00e7\u00e3o substancial que se realizou no Cen\u00e1culo e que estava destinada a suscitar um processo de transforma\u00e7\u00e3o cujo \u00faltimo fim \u00e9 a transforma\u00e7\u00e3o do mundo at\u00e9 que Deus seja tudo em todos (cf. I Cor. 15,28). J\u00e1 o Papa Jo\u00e3o Paulo II escreveu: \u201cUnindo-se a Cristo, o povo da nova alian\u00e7a n\u00e3o se fecha em si mesmo; pelo contr\u00e1rio, torna-se \u201csacramento\u201d para a vida eterna\u201d. Conduzidos por Maria \u201ca mulher eucar\u00edstica\u201d 9. Dom de Deus concedido \u00e0 sua Igreja, o Ano da Eucaristia \u00e9 destinado, como todas as sementes da par\u00e1bola evang\u00e9lica lan\u00e7adas \u00e0 terra, (cf. Lc 13, 18-19), a produzir abundantes frutos. Gratos por t\u00e3o grande d\u00e1diva, pe\u00e7amos a Deus Pai que nos deu o pr\u00f3prio Filho Unig\u00e9nito como \u201cp\u00e3o vivo\u201d, a gra\u00e7a de sermos fi\u00e9is ao seu amor misericordioso. Com a sua gra\u00e7a construiremos uma comunidade diocesana que \u201cviva da Eucaristia\u201d. Cristo eucar\u00edstico estar\u00e1 no centro desta Igreja particular, que encontra numa longa tradi\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica uma das suas notas mais salientes e das suas maiores riquezas espirituais e apost\u00f3licas. Tudo deve convergir para o mist\u00e9rio eucar\u00edstico; tudo deve partir deste mist\u00e9rio. S\u00f3 assim, cada crist\u00e3o, cada fam\u00edlia, cada par\u00f3quia, cada movimento laical, cada comunidade religiosa encontrar\u00e1 o sentido pleno da sua f\u00e9 e do seu testemunho eclesial. Colocamos esta nova etapa da Igreja eborense nas m\u00e3os da M\u00e3e de Cristo e nossa M\u00e3e, a quem o Papa Jo\u00e3o Paulo II chamou \u201ca mulher eucar\u00edstica\u201d. Na verdade, a virgem Maria viveu uma uni\u00e3o \u00edntima singular com o seu Filho, o Verbo feito homem, em toda a sua exist\u00eancia: antes da paix\u00e3o e morte e depois da ressurrei\u00e7\u00e3o, participando com a igreja nascente, na celebra\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio eucar\u00edstico, lembrada de que\u201d aquele corpo entregue em sacrif\u00edcio e presente agora nas esp\u00e9cies sacramentais, \u00e9 o mesmo corpo concebido no seu seio\u201d (E. de E. n\u00ba55). Ponhamos em pr\u00e1tica a magn\u00edfica s\u00edntese formulada por Jo\u00e3o Paulo II: \u201cPonhamo-nos sobretudo \u00e0 escuta de Maria Sant\u00edssima. Porque n\u2019Ela , como em mais ningu\u00e9m, o mist\u00e9rio eucar\u00edstico aparece como o mist\u00e9rio de luz. Olhando-A, conhecemos a for\u00e7a transformadora que possui a Eucaristia. N\u2019Ela vemos o mundo transformado no amor. Contemplando-A elevada ao c\u00e9u em corpo e alma, vemos um peda\u00e7o do \u201cnovo c\u00e9u\u201d e da \u201cnova terra\u201d que se h\u00e3o-de abrir diante dos nossos olhos na segunda vinda de Cristo. A Eucaristia constitui aqui na terra o seu penhor e, de algum modo, antecipa\u00e7\u00e3o: \u201cVeni, Domine Jesus\u201d (\u201cVinde, Senhor Jesus\u201d) (Ap. 22,20). Nesta estrada iluminada pela f\u00e9 na Presen\u00e7a real de Cristo na Eucaristia, seremos testemunhas da esperan\u00e7a, construtores duma Igreja viva ao servi\u00e7o duma sociedade pac\u00edfica, justa e fraterna. \u00c9vora, 8 de Setembro de 2005, Festa da Natividade da Virgem Santa Maria + Maur\u00edlio de Gouveia, Arcebispo de \u00c9vora <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Carta Pastoral de D. Maur\u00edlio de Gouveia: Eucaristia, Fonte e Centro da Vida Diocesana<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[108,110,120,127,154,175,193,206,237,268,294,297,311,314],"class_list":["post-14057","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-documentos","tag-ano-da-eucaristia","tag-ano-do-rosario","tag-bento-xvi","tag-catequese","tag-crianca","tag-diocese-de-evora","tag-educacao","tag-familia","tag-joao-paulo-ii","tag-nova-evangelizacao","tag-sacramentos","tag-santa-se","tag-sinodo-dos-bispos","tag-solidariedade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14057"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14057\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}