{"id":137173,"date":"2019-02-25T10:38:02","date_gmt":"2019-02-25T10:38:02","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=137173"},"modified":"2019-05-15T10:44:21","modified_gmt":"2019-05-15T09:44:21","slug":"crise-ecologica-crise-antropologica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/crise-ecologica-crise-antropologica\/","title":{"rendered":"Crise ecol\u00f3gica \u2013 Crise antropol\u00f3gica"},"content":{"rendered":"

Ant\u00f3nio Martins<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/h3>\n

Para uma educa\u00e7\u00e3o ambiental<\/h3>\n

A nossa irm\u00e3 terra \u201cclama contra o mal que lhe provocamos por causa do uso irrespons\u00e1vel e do abuso dos bens que Deus nela colocou\u201d (LS 2), constata o Papa Francisco na enc\u00edclica Laudato si.<\/p><\/blockquote>\n

O desenvolvimento cient\u00edfico e tecnol\u00f3gico, que tem marcado a \u00e9poca moderna e contempor\u00e2nea, traduz-se num dom\u00ednio desp\u00f3tico do Homem sobre a natureza. O paradigma tecnocr\u00e1tico dominante, com a sua l\u00f3gica instrumental e a sua pretens\u00e3o de efic\u00e1cia e de rentabilidade, invade e condiciona todas as dimens\u00f5es da vida humana, quer na rela\u00e7\u00e3o do Homem com o meio ambiente e os outros seres vivos, quer na rela\u00e7\u00e3o dos seres humanos entre si.<\/p>\n

Reconhece o atual Papa:<\/p>\n

Tornou-se anticultural a escolha de um estilo de vida, cujos objetivos possam ser, pelo menos em parte, independentes da t\u00e9cnica, dos seus custos e do seu poder globalizante e massificador<\/p>\n

(LS 108)<\/cite><\/p><\/blockquote>\n

O triunfo do atual paradigma tecnol\u00f3gico e das suas dram\u00e1ticas consequ\u00eancias ecol\u00f3gicas \u00e9 fruto do chamado\u00a0antropocentrismo<\/em>\u00a0que tem caraterizado a modernidade e contemporaneidade.<\/p>\n

<\/h3>\n

A atual crise ecol\u00f3gica \u00e9 o resultado de um antropocentrismo desordenado<\/h3>\n

Desde o Renascimento, e num movimento cada vez mais progressivo e expansivo, o Homem considera-se o centro do mundo, a medida de todas as coisas. A f\u00e9 no progresso cient\u00edfico indefinido substitui a f\u00e9 na provid\u00eancia. Para isso ter\u00e1 tamb\u00e9m contribu\u00eddo uma errada interpreta\u00e7\u00e3o do mandato b\u00edblico de\u00a0submeter a terra<\/em>, marcada pela proje\u00e7\u00e3o da ideologia do paradigma antropol\u00f3gico dominante, a que n\u00e3o ficou indiferente a reflex\u00e3o teol\u00f3gica e a pr\u00e1tica crist\u00e3. A atual crise ecol\u00f3gica \u00e9 o resultado de um antropocentrismo desordenado.<\/p>\n

Por isso o futuro ecol\u00f3gico passar\u00e1, necessariamente, por uma nova rela\u00e7\u00e3o do Homem com a terra e por um novo humanismo.<\/p>\n

Afirma o Papa Francisco com sentido prof\u00e9tico:<\/p>\n

N\u00e3o haver\u00e1 uma nova rela\u00e7\u00e3o com a natureza, sem um ser humano novo. N\u00e3o h\u00e1 ecologia sem uma adequada antropologia<\/p>\n

(LS 118)<\/cite><\/p><\/blockquote>\n

<\/h3>\n

A crise ecol\u00f3gica \u00e9 a express\u00e3o da crise \u00e9tica, cultural e espiritual<\/h3>\n

A atual crise ecol\u00f3gica \u00e9 a express\u00e3o e exterioriza\u00e7\u00e3o da crise \u00e9tica, cultural e espiritual que, presentemente, se verifica. Por isso, sanar a rela\u00e7\u00e3o do Homem com a natureza e o meio ambiente passa, antes de mais, por curar as pr\u00f3prias rela\u00e7\u00f5es humanas. O futuro da cultura ecol\u00f3gica envolve todas as dimens\u00f5es do humano; passa por uma\u00a0ecologia integral<\/em>, por uma pol\u00edtica, por uma educa\u00e7\u00e3o, por um estilo de vida e por uma espiritualidade que \u201coponham resist\u00eancia ao avan\u00e7o do paradigma tecnocr\u00e1tico\u201d (LS 111).<\/p>\n

<\/h3>\n

A mudan\u00e7a \u00e9 feita de gestos simples quotidianos<\/h3>\n

A mudan\u00e7a, que deve ser sist\u00e9mica, \u00e9 feita de gestos simples quotidianos, \u201cpelos quais quebramos a l\u00f3gica da viol\u00eancia, da explora\u00e7\u00e3o, do ego\u00edsmo\u201d (LS 230). O mundo do consumo exacerbado maltrata o ambiente. A tarefa de mudan\u00e7a de mentalidade e de comportamentos n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil; requer passos decisivos, uma ousadia criativa de pequenos e persistentes gestos. Estamos, pois, perante \u201cum grande desafio cultural, espiritual e educativo que implicar\u00e1 longos processos de regenera\u00e7\u00e3o\u201d (LS 202).<\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o ecol\u00f3gica passa, antes de mais, por uma atitude de descentramento pessoal e comunit\u00e1rio, pelo reconhecimento do valor das outras criaturas e delas cuidar; passa pela ado\u00e7\u00e3o de uma consci\u00eancia de comunh\u00e3o e de rela\u00e7\u00e3o com a complexidade das criaturas, com os sistemas ecol\u00f3gicos, porque tudo est\u00e1 interdependente, tudo est\u00e1 em rela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O Papa Francisco d\u00e1 mesmo exemplos concretos de atitudes quotidianas poss\u00edveis, a adotar e a marcar passos de convers\u00e3o ecol\u00f3gica:<\/p>\n

evitar o uso de pl\u00e1stico e papel, reduzir o consumo de \u00e1gua, diferenciar o lixo, cozinhar apenas aquilo que razoavelmente se poder\u00e1 comer, tratar com desvelo os outros seres vivos, servir-se dos transportes p\u00fablicos ou partilhar o mesmo ve\u00edculo com v\u00e1rias pessoas, plantar \u00e1rvores, apagar as luzes desnecess\u00e1rias\u2026<\/p>\n

(LS 211)
\n<\/cite><\/p><\/blockquote>\n

<\/h3>\n

A fam\u00edlia \u00e9 a primeira comunidade educativa para uma ecologia integral<\/h3>\n

Uma educa\u00e7\u00e3o para a preserva\u00e7\u00e3o do meio ambiente come\u00e7a pela fam\u00edlia, pois \u00e9 a\u00ed que se cultivam os primeiros h\u00e1bitos de amor e de cuidado pela vida, onde se aprende o uso correto das coisas. A fam\u00edlia \u00e9 a primeira comunidade educativa para uma ecologia integral; a pr\u00f3pria fam\u00edlia exige uma ecologia de partilha (uma casa comum na organiza\u00e7\u00e3o harmoniosa dos seus espa\u00e7os diferenciados).<\/p>\n

Nesta educa\u00e7\u00e3o ambiental, todas as comunidades crist\u00e3s, por mais pequenas que possam ser, t\u00eam o seu papel a desenvolver. As comunidades crist\u00e3s devem cumprir-se como espa\u00e7os educativos de uma austeridade respons\u00e1vel, de grata contempla\u00e7\u00e3o do mundo, de cuidado fraterno dos pobres e do meio ambiente (cf. LS 214).<\/p>\n

Uma educa\u00e7\u00e3o ambiental n\u00e3o pode descurar a dimens\u00e3o est\u00e9tica e espiritual, a viv\u00eancia interior. A contempla\u00e7\u00e3o e a beleza s\u00e3o formas de subverter a l\u00f3gica dominante do pragmatismo e da efic\u00e1cia, deixando-se surpreender pela imprevisibilidade do gratuito da vida.<\/p>\n

A consci\u00eancia ecol\u00f3gica \u00e9 hoje um dos sinais mais marcantes da contemporaneidade, uma oportunidade para a profecia e para o testemunho da experi\u00eancia crist\u00e3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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