Fotos: Manuel Costa (Ecclesia)<\/em><\/p>\n Acabamos de celebrar mais um Dia da Europa e estamos em contagem decrescente para as elei\u00e7\u00f5es europeias. Tendo em conta a sua experi\u00eancia de v\u00e1rios anos, de contacto com esta realidade em v\u00e1rios pa\u00edses, do ponto de vista da Igreja e n\u00e3o s\u00f3, o que mais o preocupa na Europa hoje?<\/em><\/p>\n Poder\u00edamos dizer que o que mais falta hoje na Europa \u2013 aquilo que o Papa Francisco chama a velhice da Europa -\u00e9 a falta de esperan\u00e7a e empenho, achar que as coisas n\u00e3o podem melhorar. Tem a ver com o envelhecimento da popula\u00e7\u00e3o, as crises demogr\u00e1ficas, o chamado inverno demogr\u00e1fico, mas tamb\u00e9m com uma perda de alma da Europa, uma certa desorienta\u00e7\u00e3o sob a identidade da pr\u00f3pria Europa.<\/p>\n Isso \u00e9 transversal aos pa\u00edses da Uni\u00e3o Europeia, aos pa\u00edses em geral. Paradoxalmente, s\u00e3o os pa\u00edses de Leste, talvez porque sa\u00edram de regimes ditatoriais, onde a esperan\u00e7a estava atrofiada, que mais mexem com a Europa, numa perspetiva de constru\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m por isso s\u00e3o mais rebeldes a certas orienta\u00e7\u00f5es\u2026<\/p>\n A falta de esperan\u00e7a e empenho no futuro, a falta de querer qualquer coisa, de nitidez para onde se quer chegar, \u00e9 um problema generalizado que faz com que muitos desistam. Est\u00e3o metidos na sua vida, nas suas coisas, n\u00e3o se interessam com o destino do bem-comum, do seu pa\u00eds, muito menos com o destino dos europeus\u2026<\/p>\n <\/p>\n Sentiu essa falta de esperan\u00e7a nestes anos em que esteve no CCEE? Mesmo do ponto de vista da Igreja?<\/em><\/p>\n A falta de esperan\u00e7a est\u00e1 ligada ao individualismo: as pessoas n\u00e3o querem construir uma coisa comum porque querem construir o seu conforto. Isto indica falta de evangeliza\u00e7\u00e3o. Se pensarmos bem, o que faz com que uma pessoa possa ter um certo \u00edmpeto para construir, um chamamento, uma dimens\u00e3o mais vocacional, diria quase.<\/p>\n Com a seculariza\u00e7\u00e3o generalizada, com o desaparecimento de Deus e o individualismo muito concentrado no eu, na autoestima e realiza\u00e7\u00e3o pessoal, h\u00e1 uma crise para querer fazer algo para o destino dos meus filhos, para os outros, ou para as pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es, o consumismo. Mas isto s\u00e3o aspetos negativos, a Europa n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 aspetos negativos.<\/p>\n <\/p>\n A hierarquia cat\u00f3lica e os \u00faltimos Papas t\u00eam chamado sistematicamente \u00e0 aten\u00e7\u00e3o para o que colocou sobre o abandono das ra\u00edzes crist\u00e3s da Europa \u2013 o secularismo, o abandono da f\u00e9\u2026 S\u00e3o quest\u00f5es que v\u00e3o para al\u00e9m da pr\u00f3pria religi\u00e3o. <\/em><\/p>\n Encaro as ra\u00edzes crist\u00e3s da Europa em tr\u00eas blocos: uma raiz crist\u00e3 relacionada com a espiritualidade da Europa. Os europeus s\u00e3o pessoas religiosas, basta andar pela paisagem europeia e v\u00ea-se nas igrejas, os locais de ora\u00e7\u00e3o, santu\u00e1rios, ainda h\u00e1 muita gente a rezar e muita devo\u00e7\u00e3o por piedade popular ou formas mais sofisticadas.<\/p>\n H\u00e1 um abandono da pr\u00e1tica dominical, h\u00e1 uma diminui\u00e7\u00e3o do n\u00famero de crist\u00e3os, mas h\u00e1 tamb\u00e9m uma espiritualidade crist\u00e3, uma vida interior dos europeus. A perda da pr\u00e1tica da vida espiritual \u00e9 um certo afastamento das ra\u00edzes crist\u00e3s e isso tem consequ\u00eancias no resto da vida.<\/p>\n Uma outra raiz crist\u00e3 relaciona-se com os valores, os princ\u00edpios morais e a orienta\u00e7\u00e3o da vida, a mundivid\u00eancia crist\u00e3, que tem a ver com o amor, a caridade, a solidariedade, o respeito pela dignidade da vida da pessoa, os grandes princ\u00edpios da Doutrina Social da Igreja (DSI). Os nossos bispos acabaram de publicar uma Carta Pastoral, \u00abUm olhar sobre Portugal e a Europa \u00e0 luz da Doutrina Social da Igreja\u00bb, onde sublinham esta import\u00e2ncia. Se estas refer\u00eancias crist\u00e3s desaparecem, s\u00e3o substitu\u00eddas por outras mais utilitaristas e consumistas, de outra ordem. Esse abandono das ra\u00edzes crist\u00e3s no \u00e2mbito dos valores \u00e9 tamb\u00e9m uma perda.<\/p>\n H\u00e1 ainda um terceiro fator, que \u00e9 o que a Europa entende como a sua voca\u00e7\u00e3o no mundo global. A globaliza\u00e7\u00e3o implica uma consci\u00eancia de cada um sobre o seu papel neste mundo global. Todos somos espec\u00edficos, especiais, \u00fanicos. E a Europa tem a sua miss\u00e3o.<\/p>\n No mundo, a Europa teve sempre um papel, \u00e0s vezes menos bom, mas teve um papel e levou muita coisa boa: a f\u00e9 crist\u00e3, o desenvolvimento, a tecnologia, os direitos do Homem que hoje temos e, genericamente s\u00e3o aceites no mundo – podemos dizer que nem toda a gente aceita os Direitos do Homem pelas mesmas raz\u00f5es, mas n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que a raiz que deu origem a esta afirma\u00e7\u00e3o dos Direitos do Homem depois da II Guerra Mundial, \u00e9 uma raiz crist\u00e3. H\u00e1 um entendimento da humanidade e da sociedade crist\u00e3mente.<\/p>\n <\/p>\n Quando terminou o segundo mandato como secret\u00e1rio da CCEE deixou uma nota otimista de esperan\u00e7a, de uma vida eclesial forte na Europa. Teve oportunidade de contactar com diversas realidades, sobretudo no Leste, desconhecida da maioria. Sente uma forte esperan\u00e7a na vida eclesial, capaz de dar um sinal diferente para a Europa de hoje?<\/em><\/p>\n Julgo que a esperan\u00e7a vir\u00e1 do que podemos chamar de comunidades vivas, que podem n\u00e3o ser maiorit\u00e1rias, mas s\u00e3o vivas e coesas. \u00c9 interessante ver que h\u00e1, por toda a Europa, norte ou sul, Noruega a Malta, Mold\u00e1via \u00e0 Irlanda, vida crist\u00e3 viva. Talvez n\u00e3o sejam as maiorias, talvez haja crise e conflitos, muitos problemas, mas h\u00e1 lugares onde esta experi\u00eancia viva, gente a converter-se, pessoas a pedirem o batismo, comunidades a serem constru\u00eddas.<\/p>\n Gente a querer ter uma vida interior e espiritual crist\u00e3, que n\u00e3o \u00e9 o \u00abnew age\u00bb \u00e0 procura de um vazio para descansar, mas a procura de Deus para o encontrar e a procura da verdade e do encontro com Deus, a experi\u00eancia em presen\u00e7a de Deus. O espec\u00edfico da espiritualidade crist\u00e3.<\/p>\n H\u00e1 comunidade coesas, de amigos, amizades, apoios e fam\u00edlias, obras de caridade e miseric\u00f3rdia que s\u00e3o muito vis\u00edveis. Bastaria imaginar que se na Europa desaparecessem as obras de caridade promovidas pelos cat\u00f3licos, em cada um dos pa\u00edses europeus, o mapa seria dr\u00e1stico, tr\u00e1gico mesmo. H\u00e1 muita experi\u00eancia viva e bonita.<\/p>\n Assim como h\u00e1 muitos jovens, fam\u00edlias e pol\u00edticos \u2013 talvez gost\u00e1ssemos que fossem mais \u2013 mas h\u00e1 alguns que pensam e querem pensar o bem-comum e cuidar da pessoa, defender a vida. Por isso n\u00e3o \u00e9 algo morto, antes pelo contr\u00e1rio. Mas pode ser uma mudan\u00e7a.<\/p>\n <\/p>\n O \u00abnew age\u00bb que se fala revela que as pessoas procuram a dimens\u00e3o espiritual. A Igreja Cat\u00f3lica, se calhar, nem sempre consegue responder a esse desejo e procura\u2026<\/em><\/p>\n H\u00e1 uma procura do religioso na Europa. As sondagens do Eurostat indicam isso claramente: os europeus, ao contr\u00e1rio do que talvez se tivesse pensado nos anos 60, n\u00e3o se secularizaram no sentido de considerarem a dimens\u00e3o religiosa ou a sua rela\u00e7\u00e3o com o transcendente in\u00fatil.<\/p>\n N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que a experi\u00eancia religiosa crist\u00e3, que n\u00e3o \u00e9 simplesmente a experi\u00eancia de um encontro com o transcendente, mas com Jesus Cristo, essa que era maiorit\u00e1ria num ambiente que cham\u00e1vamos de Cristandade e que hoje n\u00e3o \u00e9 maiorit\u00e1ria, n\u00e3o deixa de ser verdadeira e de existir.<\/p>\n <\/p>\n Fal\u00e1vamos da dimens\u00e3o social do trabalho das comunidades cat\u00f3licas: h\u00e1 um tema que tem gerado tens\u00e3o que s\u00e3o as migra\u00e7\u00f5es e refugiados. Conhece muito da realidade europeia porque teve a oportunidade de percorrer os v\u00e1rios pa\u00edses. H\u00e1 v\u00e1rias tens\u00f5es entre a forma como diferentes comunidades cat\u00f3licas olham para esta realidade?<\/em><\/p>\n H\u00e1 e \u00e9 preciso reconhecer isso, sem pretender que todos fa\u00e7am o mesmo, porque as realidades e experi\u00eancias s\u00e3o diferentes. H\u00e1, por vezes, uma certa demagogia da comunica\u00e7\u00e3o social, uma n\u00e3o compreens\u00e3o, n\u00e3o ir ao fundo das raz\u00f5es que colocam nos t\u00edtulos bispo do pa\u00eds A contra o do pa\u00eds B, e as coisas s\u00e3o mais profundas.<\/p>\n Julgo que h\u00e1 uma ideia generalizada na Europa de que existe necessidade de criar uma certa coes\u00e3o e identidade, que vivemos em tempos de grande desagrega\u00e7\u00e3o social e de falta de coes\u00e3o. O tema da coes\u00e3o social \u00e9 dos que mais se ouve falar nos \u00faltimos anos. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida que interfere com a quest\u00e3o dos imigrantes.<\/p>\n A Europa crist\u00e3 olha para cada pessoa, migrante, refugiado, como pessoa e por isso, tem de equilibrar as duas coisas: a coes\u00e3o e o acolhimento do outro.<\/p>\n O que a Igreja tem dito, em geral, desde os Papas aos bispos, deste ou daquele pa\u00eds, \u00e9 que as duas coisas t\u00eam de estar unidas. Os imigrantes n\u00e3o podem entrar num ambiente desagregado. Mas isto n\u00e3o significa que eles n\u00e3o podem entrar, significa antes que temos de tomar consci\u00eancia do que est\u00e1 a acontecer \u00e0 Europa, a falta de identidade e coes\u00e3o social, falta de amor \u00e0 vida e \u00e0 tal esperan\u00e7a que falava no in\u00edcio, faz com que as pessoas vivam egoisticamente, fechadas em si.<\/p>\n N\u00e3o \u00e9 tanto entrar mais ou menos imigrantes, mas o que podemos fazer para que a Europa n\u00e3o se sinta amea\u00e7ada pela chegada dos imigrantes; antes pelo contr\u00e1rio, se sinta chamada e ajudada, porque h\u00e1 muitos lugares onde os imigrantes s\u00e3o ajuda no trabalho e porque trazem a juventude e a esperan\u00e7a. Mesmo na Igreja h\u00e1 muitas comunidades imigrantes, n\u00e3o s\u00f3 europeus mas africanos e da Am\u00e9rica latina, de comunidade asi\u00e1ticas, que s\u00e3o muito vivas e d\u00e3o uma vitalidade \u00e0 Igreja local.<\/p>\n A experi\u00eancia da chegada de imigrantes e de refugiados, al\u00e9m de provocar a caridade dos que recebem, desafia a uma certa consci\u00eancia de quem somos, que identidade temos e qual a nossa verdade. Por isso n\u00e3o temos medo.<\/p>\n Mas estas coisas s\u00e3o um bocadinho te\u00f3ricas: uma situa\u00e7\u00e3o \u00e9 entrar um imigrante na Alemanha onde h\u00e1 muito dinheiro e pode ser integrado; outra \u00e9 na Hungria, onde h\u00e1 pouco dinheiro e n\u00e3o h\u00e1 integra\u00e7\u00e3o. Um bairro de imigrantes refugiados, que s\u00e3o acolhidos e quase h\u00e1 uma cidade \u00e0 margem das grandes cidades, onde eles t\u00eam tudo, escolas, onde s\u00e3o integrados com entrevistas individuais\u2026 outro cen\u00e1rio \u00e9 em pa\u00edses mais pobres onde n\u00e3o existem infraestruturas e, de repente, ficam todos ali.<\/p>\n <\/p>\n H\u00e1 desigualdade na forma como a Europa \u00e9 solid\u00e1ria, na forma como se acolhe os refugiados. Devia haver mais aten\u00e7\u00e3o para a raiz do problema, dos pa\u00edses de origem? <\/em><\/p>\n Essa \u00e9 a posi\u00e7\u00e3o geral que os bispos da Europa defendem. Al\u00e9m de provocar um ambiente acolhedor, como dizia, de coes\u00e3o, precisamos de cuidar da nossa comunidade para acolher. N\u00e3o \u00e9 uma alternativa, as duas coisas podem estar em simult\u00e2neo.<\/p>\n Al\u00e9m disso, olhando para as pessoas concretas que chegam, sobretudo para os refugiados que chegam desesperados, n\u00f3s somos chamados a ter aten\u00e7\u00e3o que \u00e9 preciso desenvolver os outros pa\u00edses. E ai perguntamo-nos: quem governa a nossa Europa? S\u00e3o interesses econ\u00f3micos, s\u00e3o pessoas que querem o desenvolvimento do mundo e das pessoas? Quais os interesses? Porque n\u00e3o se empenham no desenvolvimento dos pa\u00edses mais pobres? Porque continua a haver venda de armas, hipocrisia nas atitudes para com os pa\u00edses em guerra? Estas quest\u00f5es deveriam fazer-nos refletir, agora \u00e0 beira de elei\u00e7\u00f5es europeias.<\/p>\n A Europa que queremos sente-se com uma miss\u00e3o para o mundo? As tais ra\u00edzes crist\u00e3s que falava\u2026 Somos capazes de levar a consci\u00eancia da dignidade da pessoa, da paz e do amor, da solidariedade aos outros pa\u00edses\u00bb? Ou desprezamos?<\/p>\n <\/p>\n As migra\u00e7\u00f5es s\u00e3o um dos principias problemas das Europa, \u00e9 incontorn\u00e1vel. Na campanha est\u00e1-se a falar pouco disto?<\/em><\/p>\n Depende de pa\u00eds para pa\u00eds.<\/p>\n <\/p>\n Em Portugal em concreto?<\/em><\/p>\n Somos um pa\u00eds acolhedor, os imigrantes s\u00e3o bem-vindos, mas n\u00e3o querem vir muitos.<\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/duarte_cunha2019a.jpg\")
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