Primeira entrevista de Bento XVI Bento XVI escolheu a R\u00e1dio Vaticano para dar a sua primeira entrevista. Igreja ,crise de valores, ecumenismo s\u00e3o alguns dos temas abordados numa conversa em que o Papa faz votos que a Jornada Mundial da Juventude possa dar um novo impulso \u00e1 Europa. A primeira entrevista do Papa desde o inicio do seu pontificado foi realizada no Pal\u00e1cio Apost\u00f3lico de Castel Gandolfo pelo respons\u00e1vel do programa alem\u00e3o da R\u00e1dio Vaticano o jesu\u00edta Padre Eberhard v.Gemmingen, e transmitida integralmente neste Domingo na sua vers\u00e3o original em alem\u00e3o. RV- Santo Padre, ser Papa significa ser construtor de pontes \u2013 pontifex precisamente. A Igreja est\u00e1 apoiada numa sabedoria antiga, e Sua Santidade vai agora encontrar uma juventude que certamente tem tanto entusiasmo, mas no que diz respeito \u00e0 sabedoria tem muito caminho para percorre.Como \u00e9 poss\u00edvel construir uma ponte entre esta sabedoria antiga incluindo a do Papa, que tem uma certa idade, e a juventude? Como \u00e9 que se faz? Bento XVI \u2013<\/i> \u201cVamos a ver quanto \u00e9 que o Senhor est\u00e1 disposto a ajudar-me, nesta obra! Contudo a sabedoria n\u00e3o \u00e9 aquela coisa que tem um pouco sabor a mofo. Eu penso que a sabedoria \u00e9 a compreens\u00e3o daquilo que \u00e9 importante, o olhar que colhe o essencial. \u00c9 obvio que os jovens devem ainda aprender a viver a vida, querem descobri-la sozinhos, n\u00e3o querem a \u201csopinha feita\u201d. E h\u00e1 aqui uma certa contradi\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m ao mesmo tempo a sabedoria ajuda a interpretar o mundo que \u00e9 sempre novo porque, embora em contextos novos, leva sempre e contudo ao essencial e \u00e1 maneira como depois o essencial pode ser posto em pratica. Neste sentido penso que falar, acreditar e viver, partindo de algo que foi dado \u00e0 humanidade e lhe acendeu luzes, n\u00e3o seja uma \u201csopinha pronta, bafienta\u201d mas seja pelo contrario algo que \u00e9 adequado precisamente \u00e0 din\u00e2mica da juventude que pede coisas grandes e totais. Esta \u00e9 precisamente a sabedoria da f\u00e9: n\u00e3o o facto de reconhecer uma grande quantidade de pormenores, pelo contr\u00e1rio uma caracter\u00edstica necess\u00e1ria para uma profiss\u00e3o, mas reconhecer para al\u00e9m de todos os pormenores, o essencial da vida, como ser Pessoa, como construir o futuro\u201d. RV\/ Sua Santidade disse, e esta sua afirma\u00e7\u00e3o foi retomada: \u201ca Igreja \u00e9 jovem\u201d, n\u00e3o \u00e9 uma coisa velha. Em que sentido? Bento XVI \u2013<\/i> \u201cPara come\u00e7ar em sentido estritamente biol\u00f3gico, porque a ela pertencem muitos jovens, mas ela \u00e9 tamb\u00e9m jovem porque a sua f\u00e9 brota da fonte de Deus, portanto precisamente da fonte da qual vem tudo aquilo que \u00e9 novo e renovador. Portanto n\u00e3o se trata de uma sopa refeita, aquecida, que nos \u00e9 proposta desde h\u00e1 dois mil anos. Porque o pr\u00f3prio Deus \u00e9 a origem da juventude e da vida. E se a f\u00e9 \u00e9 um dom que vem dele – \u00e9 a \u00e1gua fresca que nos \u00e9 dada sempre \u2013 aquela que depois nos permite viver e que depois n\u00f3s, da nossa parte, podemos introduzir como for\u00e7a vivificadora nas estradas do mundo, e ent\u00e3o quer dizer que a Igreja tem a for\u00e7a de rejuvenescer. Um dos Padres da Igreja, observando a Igreja, considerava que com o passar dos anos, surpreendentemente ela n\u00e3o envelhece mas torna-se cada vez mais jovem, porque ela vai cada vez mais ao encontro daquela fonte da qual brota a juventude, a novidade, o revigoramento, a for\u00e7a fresca da vida\u201d. RV\/ Sua Santidade conhece muito bem a Igreja alem\u00e3. Uma das quest\u00f5es fundamentais \u00e9 o ecumenismo, a unidade da Igreja sobretudo entre a Igreja cat\u00f3lica e as Igrejas evang\u00e9licas. Talvez exista tamb\u00e9m a esperan\u00e7a ut\u00f3pica que a JMJ possa imprimir um impulso ao ecumenismo. Que lugar reveste o ecumenismo em Col\u00f3nia? Bento XVI \u2013<\/i> \u201cExiste enquanto a tarefa da unidade permeia a realidade da Igreja e n\u00e3o \u00e9 uma tarefa qualquer, que est\u00e1 \u00e1 margem. Quando depois a f\u00e9 \u00e9 vivida e tratada de maneira central, ela pr\u00f3pria representa um impulso para a unidade. Obviamente o di\u00e1logo ecum\u00e9nico como tal n\u00e3o est\u00e1 na ordem do dia em Col\u00f3nia, porque Col\u00f3nia \u00e9 substancialmente um encontro entre jovens cat\u00f3licos do mundo inteiro e tamb\u00e9m com aqueles jovens que n\u00e3o s\u00e3o cat\u00f3licos, mas que querem saber se junto de n\u00f3s podem encontrar uma resposta \u00e0s suas perguntas. Portanto penso que esta dimens\u00e3o do ecumenismo possa estar presente sobretudo nos encontros entre os jovens: os jovens n\u00e3o falam s\u00f3 com o Papa, mas substancialmente encontram-se tamb\u00e9m entre si. Eu terei um encontro com os nossos irm\u00e3os evang\u00e9licos: infelizmente n\u00e3o teremos muito tempo porque o programa do dia \u00e9 muito denso, mas ser\u00e1 suficiente para reflectir sobre a maneira como queremos caminhar para a frente. Recordo muito bem e com prazer a primeira visita de Jo\u00e3o Paulo II \u00e1 Alemanha: em Maguncia estavam sentados \u00e0 mesma mesa, ele e os representantes da Comunidade evang\u00e9lica, a reflectir sobre a maneira de proceder. Ap\u00f3s aquele encontro foi institu\u00edda aquela Comiss\u00e3o da qual veio depois a Declara\u00e7\u00e3o de Augusta sobre a Justifica\u00e7\u00e3o. Penso que \u00e9 muito importante que tenhamos sempre, constantemente presente a unidade, precisamente na centralidade do ser crist\u00e3o e n\u00e3o s\u00f3 por ocasi\u00e3o de determinados encontros; por isso, qualquer coisa que possamos fazer a partir da nosso f\u00e9 ter\u00e1 sempre um significado ecum\u00e9nico\u201d. RV\/Santidade, infelizmente precisamente nos nossos pa\u00edses ricos do Norte, manifesta-se um afastamento da Igreja e da f\u00e9 em geral, mas sobretudo da parte dos jovens. Como \u00e9 que nos podemos opor a esta tend\u00eancia? Ou melhor, como \u00e9 que se pode dar uma resposta \u00e1 procura do sentido da vida- \u201cQue sentido tem a minha vida? \u2013 da parte dos jovens? Bento XVI \u2013<\/i> \u201cObviamente todos estamos a procurar apresentar o Evangelho aos jovens de maneira que eles compreendam: \u201cEis a mensagem que esperavam\u201d! Tamb\u00e9m \u00e9 verdade que na nossa sociedade ocidental moderna existem muitos pesos que nos afastam do cristianismo; a f\u00e9 aparece muito distante, tamb\u00e9m Deus aparece distante\u2026 a vida pelo contr\u00e1rio cheia de possibilidades e de tarefas\u2026e tendencialmente o desejo dos jovens \u00e9 aquele de ser donos da pr\u00f3pria vida, de viv\u00ea-la no m\u00e1ximo das suas possibilidades\u2026 Penso no Filho Pr\u00f3digo que considerava aborrecida a sua vida na casa paterna: Quero viver a vida at\u00e9 ao fundo, goz\u00e1-la at\u00e9 ao fundo! E depois d\u00e1-se conta que a sua vida est\u00e1 vazia e que na realidade era livre e grande precisamente quando vivia na casa de seu pai. Por\u00e9m penso que entre os jovens se esteja tamb\u00e9m a difundir a sensa\u00e7\u00e3o que todos estes divertimentos que s\u00e3o oferecidos, todo o mercado constru\u00eddo sobre o tempo livre, tudo aquilo que se faz, que se pode fazer, que se pode comprar e vender, depois no fim, n\u00e3o pode ser tudo. Em qualquer lado deve haver algo mais. Eis ent\u00e3o a grande pergunta. Portanto o que \u00e9 essencial? N\u00e3o pode ser tudo aquilo que temos e podemos comprar. Eis ent\u00e3o o chamado mercado das religi\u00f5es, que por\u00e9m de uma certa maneira volta a oferecer a religi\u00e3o como mercadoria e portanto degrada-a, certamente. No entanto indica que existe um pedido. Agora, \u00e9 necess\u00e1rio reconhecer este pedido e n\u00e3o ignor\u00e1-lo, n\u00e3o evitar o cristianismo como algo conclu\u00eddo e suficientemente experimentado, e contribuir para que possa ser reconhecido como aquela possibilidade sempre fresca, precisamente porque originada por Deus, que esconde e revela em si dimens\u00f5es sempre novas\u2026 Na realidade o Senhor diz-nos:\u201d O Esp\u00edrito Santo introduzir-vos-\u00e1 em coisas que hoje n\u00e3o posso dizer-vos\u201d. O cristianismo est\u00e1 cheio de dimens\u00f5es ainda n\u00e3o reveladas e mostra-se sempre fresco e novo, se a pergunta \u00e9 feita do fundo do cora\u00e7\u00e3o; num certo sentido, a pergunta que j\u00e1 se encontra com a resposta que vivemos e que n\u00f3s pr\u00f3prios, precisamente atrav\u00e9s daquela pergunta, recebemos sempre de novo. Este deveria ser o evento no encontro entre o an\u00fancio do Evangelho e o ser jovens\u201d. RV\/ Tenho a sensa\u00e7\u00e3o que a Europa est\u00e1 a renunciar a si pr\u00f3pria, aos seus valores, \u00e0queles valores fundados no cristianismo e tamb\u00e9m aos valores humanos, que estes contam cada vez menos. N\u00f3s europeus vivemos com um certo cansa\u00e7o, enquanto que por exemplo chineses e indianos mostram uma grande vitalidade. Falamos de ra\u00edzes crist\u00e3s referindo-nos tamb\u00e9m ao Tratado constitucional da Uni\u00e3o Europeia. A Europa est\u00e1 em crise. Agora, um acontecimento como a jornada mundial da juventude na qual est\u00e1 previsto que participe cerca de um milh\u00e3o de pessoas, pode dar um impulso a procurar as ra\u00edzes crist\u00e3s, sobretudo da parte dos jovens, para que possamos todos continuar a viver de maneira humana? Bento XVI \u2013<\/i> \u201c\u00c9 o que desejamos, porque precisamente um encontro do g\u00e9nero, entre pessoas que chegam de todos os continentes, deveria dar um impulso novo tamb\u00e9m ao Velho Continente que o hospeda; deveria ajudar-nos a n\u00e3o olhar apenas para o que h\u00e1 de doente, de cansado, de n\u00e3o realizado na historia europeia – n\u00e3o esque\u00e7amos que nos encontramos numa fase de auto-comisera\u00e7\u00e3o e auto-condena\u00e7\u00e3o. Mas em todas as historias houve algo de doente, embora na nossa, que tamb\u00e9m desenvolveu possibilidades t\u00e9cnicas t\u00e3o grandes, isso assuma um significado ainda mais dram\u00e1tico. De outra forma n\u00e3o seria poss\u00edvel, hoje, que o mundo inteiro vivesse de certa maneira, da civiliza\u00e7\u00e3o que se desenvolveu na Europa, se esta civiliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o tivesse ra\u00edzes muito profundas! Hoje n\u00f3s temos somente estas para oferecer; acontece pelo contr\u00e1rio que recolhendo esta civiliza\u00e7\u00e3o, com todos os seus perigos e as suas esperan\u00e7as, possa ser dominada e conduzida \u00e1 sua grandeza somente se ela aprender a reconhecer as fontes da sua for\u00e7a; se conseguirmos de novo ver aquela grandeza de maneira que restitua a orienta\u00e7\u00e3o e a import\u00e2ncia \u00e1 possibilidade de ser Homem, t\u00e3o amea\u00e7ada; se conseguirmos de novo alegrarmo-nos pelo facto de vivermos neste continente que determinou as sortes do mundo – no bem e no mal. \u00c9 precisamente por isso que n\u00f3s temos o dever constante de redescobrir a verdade, a pureza, a grandeza e determinar o seu futuro, para nos colocarmos de uma maneira nova e talvez melhor, ao servi\u00e7o da humanidade inteira\u201d. RV – Uma ultima pergunta. O objectivo ideal que se deve atingir com a jornada mundial da juventude de col\u00f3nia: no caso que tudo corresse bem, da melhor maneira\u2026.. Bento XVI \u2013<\/i> \u201cCertamente que sopre um vento de nova f\u00e9 sobre a juventude, sobretudo sobre a juventude da Alemanha e da Europa. Na Alemanha existem ainda grandes institui\u00e7\u00f5es crist\u00e3s, os crist\u00e3os fazem ainda muitas obras boas, mas existem tamb\u00e9m tantos sinais de cansa\u00e7o . Estamos de tal maneira empenhados a resolver quest\u00f5es estruturais que nos faltam depois o entusiasmo e a alegria que brotam da f\u00e9. Se este vento conseguisse fazer reviver em n\u00f3s a alegria de conhecer Cristo, e conseguisse dar um novo impulso \u00e1 Igreja que est\u00e1 na Alemanha e na Europa inteira, penso que poder\u00edamos dizer que a jornada mundial da juventude conseguiu o seu objectivo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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