Bento XVI aposta numa aproxima\u00e7\u00e3o \u00e0 Igreja Ortodoxa O caminho para a comunh\u00e3o entre Roma e Constantinopla foi, esta semana, cimentado com novos gestos que vincam a vontade de Cat\u00f3licos e Ortodoxos em assumir o compromisso de caminhar rumo \u00e0 unidade \u201cna caridade e na verdade\u201d. A celebra\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Pedro e S\u00e3o Paulo, as traves mestras da Igreja primitiva, foi a ocasi\u00e3o para que Bento XVI e o Patriarcado ecum\u00e9nico de Constantinopla trocassem impress\u00f5es sobre a possibilidade de reiniciar o di\u00e1logo teol\u00f3gico entre as duas Igrejas, ap\u00f3s 12 anos de interrup\u00e7\u00e3o. O l\u00edder da delega\u00e7\u00e3o enviada por Bartolomeu I abriu caminho ao entendimento, anunciando que \u201cas Igrejas Ortodoxas responderam positivamente ao pedido de nomearem dois delegados para a comiss\u00e3o internacional\u201d. Bento XVI pedir\u00e1 \u00e0 delega\u00e7\u00e3o chefiada pelo metropolita Ioannis, de P\u00e9rgamo (Zizioulas), que o di\u00e1logo teol\u00f3gico oficial, come\u00e7ado em 1980, entre a Igreja cat\u00f3lica e as Igrejas Ortodoxas no seu conjunto \u201cse reinicie com renovado vigor\u201d. O di\u00e1logo teol\u00f3gico oficial realiza-se atrav\u00e9s de uma Comiss\u00e3o Mista Internacional Cat\u00f3lico-Ortodoxa, da qual fazem parte representantes da Igreja cat\u00f3lica e de diferentes Igrejas Ortodoxas. Apesar de todos reconhecerem a import\u00e2ncia deste di\u00e1logo, a sua verdadeira dimens\u00e3o requer um olhar sobre a hist\u00f3ria: a separa\u00e7\u00e3o das duas comunidades crist\u00e3s foi consumada em 1054 e s\u00f3 conheceu melhorias nas \u00faltimas quatro d\u00e9cadas. O problema fundamental \u00e9 mesmo de car\u00e1cter teol\u00f3gico: o primado de Pedro. O Patriarca Bartolomeu I \u00e9 considerado o primus inter pares<\/i> e l\u00edder espiritual dos 200 milh\u00f5es de crist\u00e3os ortodoxos, mas n\u00e3o \u00e9 o \u201cPapa\u201d da Igreja Ortodoxa, dado que nela os bispos t\u00eam todos o mesmo lugar e a primazia de Constantinopla \u00e9 apenas honor\u00edfica. Bento XVI, te\u00f3logo de refer\u00eancia, sabe muito bem quais s\u00e3o as diferen\u00e7as que separam as duas Igrejas e n\u00e3o foge ao tema. No Vaticano falou do primado do Papa \u201ccomo um primado de servi\u00e7o \u00e0 comunh\u00e3o cat\u00f3lica (universal)\u201d e assegurou que a unidade que procura desde o in\u00edcio do seu pontificado, entre todos os crist\u00e3os, n\u00e3o \u00e9 \u201cnem absor\u00e7\u00e3o, nem fus\u00e3o\u201d. Bartolomeu I foi sempre um parceiro de di\u00e1logo privilegiado de Jo\u00e3o Paulo II, bem ao contr\u00e1rio do Patriarca Ortodoxo de Moscovo, Alexis II. A maneira calorosa como a delega\u00e7\u00e3o do Patriarcado ecum\u00e9nico foi recebido no Vaticano contrasta, tremendamente, com a frieza que marcou, na semana passada, a recep\u00e7\u00e3o do Cardeal Walter Kasper, presidente do Conselho Pontif\u00edcio para a Unidade dos Crist\u00e3os, em Moscovo. Jo\u00e3o Paulo II apresentou ao Patriarcado de Constantinopla, druante o seu pontificado, um pedido p\u00fablico de desculpas pelo ataque dos cruzados em 1204 e devolveu as rel\u00edquias de S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo e de S\u00e3o Greg\u00f3rio de Nazianzo, Doutores da Igreja. No dia 1 de Julho de 2004, o Papa polaco e o Patriarca Ortodoxo de Constantinopla assinavam no Vaticano uma declara\u00e7\u00e3o comum onde assumiam \u201ca plena vontade de continuar no caminho rumo \u00e0 plena comunh\u00e3o entre n\u00f3s, em Cristo\u201d. Apesar dos \u201cmuitos passos positivos\u201d que as duas partes assinalavam, a declara\u00e7\u00e3o comum n\u00e3o esconde os obst\u00e1culos que o caminho ecum\u00e9nico tem encontrado desde o hist\u00f3rico encontro entre Paulo VI e Aten\u00e1goras I, em Jerusal\u00e9m, no ano de 1964, em que se levantaram as excomunh\u00f5es rec\u00edprocas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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