1. No dia 11 de Outubro de 1992, o Papa Jo\u00e3o Paulo II entregava aos fi\u00e9is de todo o mundo o Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, apresentando-o como \u00abtexto de refer\u00eancia\u00bb1 para uma catequese renovada nas fontes vivas da f\u00e9. A trinta anos da abertura do Conc\u00edlio Vaticano II (1962 – 1965), completava-se assim o desejo expresso em 1985 pela Assembleia Extraordin\u00e1ria do S\u00ednodo dos Bispos, para que fosse composto um catecismo de toda a doutrina cat\u00f3lica quer no tocante \u00e0 f\u00e9 quer no que se refere \u00e0 moral. Cinco anos depois, a 15 de Agosto de 1997, ao promulgar a edi\u00e7\u00e3o t\u00edpica do Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, o Sumo Pont\u00edfice confirmava a finalidade fundamental da obra: \u00abApresenta-se como exposi\u00e7\u00e3o completa e \u00edntegra da doutrina cat\u00f3lica, que permite a todos conhecer o que a mesma Igreja professa, celebra, vive, reza na sua vida quotidiana\u00bb2. 2. Para uma maior valoriza\u00e7\u00e3o do Catecismo e vir ao encontro dum pedido que surgiu no Congresso Internacional de Catequese em 2002, Jo\u00e3o Paulo II instituiu, em 2003, uma Comiss\u00e3o especial, presidida pelo Card. Joseph Ratzinger, Prefeito da Congrega\u00e7\u00e3o da Doutrina da F\u00e9, em ordem \u00e0 elabora\u00e7\u00e3o dum Comp\u00eandio do Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, como formula\u00e7\u00e3o sintetizada dos conte\u00fados da f\u00e9. Ap\u00f3s dois anos de trabalho, foi preparado um projecto de comp\u00eandio, que foi enviado para aprecia\u00e7\u00e3o aos Cardeais e aos Presidentes das Confer\u00eancias Episcopais. O projecto recebeu, em geral, uma aprecia\u00e7\u00e3o positiva por parte da maioria absoluta de quantos responderam. Tendo em conta as propostas de melhoramento que chegaram, a Comiss\u00e3o procedeu \u00e0 revis\u00e3o do projecto e preparou o texto final da obra. 3. S\u00e3o tr\u00eas as caracter\u00edsticas principais do Comp\u00eandio: a estrita depend\u00eancia do Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica; o g\u00e9nero dialogal; a utiliza\u00e7\u00e3o das imagens na catequese. Antes de mais, o Comp\u00eandio n\u00e3o \u00e9 uma obra aut\u00f3noma, pois n\u00e3o pretende, de modo nenhum, substituir o Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica: pelo contr\u00e1rio, remete continuamente para ele, quer mediante a indica\u00e7\u00e3o, ponto por ponto, dos n\u00fameros a que se refere, quer atrav\u00e9s da cont\u00ednua refer\u00eancia \u00e0 estrutura, ao desenvolvimento e aos seus conte\u00fados. Al\u00e9m disso o Comp\u00eandio pretende despertar um renovado interesse e fervor em rela\u00e7\u00e3o ao Catecismo, que, com a sua s\u00e1bia exposi\u00e7\u00e3o e a sua un\u00e7\u00e3o espiritual, permanece sempre o texto de base da catequese eclesial de hoje. Como o Catecismo, tamb\u00e9m o Comp\u00eandio se divide em quatro partes, de acordo com as leis fundamentais da vida em Cristo. A primeira parte, intitulada \u00abA profiss\u00e3o da f\u00e9\u00bb, \u00e9 uma s\u00edntese adequada da lex credendi, isto \u00e9, da f\u00e9 professada pela Igreja Cat\u00f3lica, retirada do S\u00edmbolo Apost\u00f3lico ilustrado com o S\u00edmbolo Niceno-Constantinopolitano, cuja proclama\u00e7\u00e3o constante nas assembleias crist\u00e3s mant\u00e9m viva a mem\u00f3ria das principais verdades da f\u00e9. A segunda parte, intitulada \u00abA celebra\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio crist\u00e3o\u00bb, apresenta os elementos essenciais da lex celebrandi. O an\u00fancio do Evangelho encontra a sua resposta privilegiada na vida sacramental. Nela os fi\u00e9is experimentam e testemunham em cada momento da sua exist\u00eancia a efic\u00e1cia salv\u00edfica do mist\u00e9rio pascal, por meio do qual Cristo realizou a obra da nossa reden\u00e7\u00e3o. A terceira parte, intitulada \u00abA vida em Cristo\u00bb, chama a aten\u00e7\u00e3o para a lex vivendi, isto \u00e9, para o empenho que os baptizados t\u00eam de manifestar nas suas atitudes e nas suas op\u00e7\u00f5es \u00e9ticas de fidelidade \u00e0 f\u00e9 professada e celebrada. Os fi\u00e9is s\u00e3o chamados pelo Senhor Jesus a agir de acordo com a sua dignidade de filhos de Deus Pai na caridade do Esp\u00edrito Santo. A quarta parte, intitulada \u00abA ora\u00e7\u00e3o crist\u00e3\u00bb, apresenta uma s\u00edntese da lex orandi, isto \u00e9, da vida de ora\u00e7\u00e3o. A exemplo de Jesus, o modelo perfeito do orante, tamb\u00e9m o crist\u00e3o \u00e9 chamado ao di\u00e1logo com Deus na ora\u00e7\u00e3o, de cuja express\u00e3o privilegiada \u00e9 o Pai-nosso, a ora\u00e7\u00e3o que o pr\u00f3prio Jesus nos ensinou. 4. Uma segunda caracter\u00edstica do Comp\u00eandio \u00e9 a sua forma dialogada, que retoma um antigo g\u00e9nero liter\u00e1rio da catequese, constando de pergunta e resposta. Trata-se de repropor um di\u00e1logo ideal entre o mestre e o disc\u00edpulo, mediante uma sequ\u00eancia de interroga\u00e7\u00f5es que envolvem o leitor convidando-o a prosseguir na descoberta de aspectos novos da verdade da f\u00e9. O g\u00e9nero dialogal concorre tamb\u00e9m para abreviar notavelmente o texto, reduzindo-o ao essencial. Isto poderia ajudar a assimila\u00e7\u00e3o e a eventual memoriza\u00e7\u00e3o do conte\u00fado. 5. A terceira caracter\u00edstica reside nas imagens, que assinalam a organiza\u00e7\u00e3o do Comp\u00eandio. Prov\u00eam do riqu\u00edssimo patrim\u00f3nio da iconografia crist\u00e3. A tradi\u00e7\u00e3o secular e conciliar diz-nos que tamb\u00e9m a imagem \u00e9 prega\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica. Os artistas de todos os tempos apresentaram \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o e \u00e0 admira\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is os factos salientes do mist\u00e9rio da salva\u00e7\u00e3o, no esplendor da cor e na perfei\u00e7\u00e3o da beleza. Ind\u00edcio de que, hoje mais do que nunca, na \u00e9poca da imagem, a imagem sagrada pode exprimir muito mais que a palavra, pois \u00e9 muito mais eficaz o seu dinamismo de comunica\u00e7\u00e3o e de transmiss\u00e3o da mensagem evang\u00e9lica. 6. A quarenta anos da conclus\u00e3o do Conc\u00edlio Vaticano II e no ano da Eucaristia, o Comp\u00eandio pode constituir um ulterior subs\u00eddio para satisfazer quer a fome de verdade dos fi\u00e9is de todas as idades e condi\u00e7\u00f5es, quer tamb\u00e9m a necessidade de quantos, n\u00e3o sendo fi\u00e9is, t\u00eam sede de verdade e de justi\u00e7a. A sua publica\u00e7\u00e3o ter\u00e1 lugar na solenidade dos Santos Ap\u00f3stolos Pedro e Paulo, colunas da Igreja universal e evangelizadores exemplares do Evangelho no mundo antigo. Estes ap\u00f3stolos viveram o que pregaram e testemunharam a verdade de Cristo at\u00e9 ao mart\u00edrio. Imitemo-los no seu ardor mission\u00e1rio e pe\u00e7amos ao Senhor a fim de que a Igreja siga sempre o ensinamento dos Ap\u00f3stolos, dos quais recebeu o primeiro alegre an\u00fancio da f\u00e9. 20 de Mar\u00e7o de 2005, Domingo de Ramos. Joseph Card. Ratzinger Presidente da Comiss\u00e3o especial<\/i> _________________________ 1 JO\u00c3O PAULO II, Constitui\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Fidei depositum, 11 de Outubro de 1992. 2 JO\u00c3O PAULO II, Carta Apost\u00f3lica Laetamur magnoepre, 15 de Agosto de 1997.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1. No dia 11 de Outubro de 1992, o Papa Jo\u00e3o Paulo II entregava aos fi\u00e9is de todo o mundo o Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, apresentando-o como \u00abtexto de refer\u00eancia\u00bb1 para uma catequese renovada nas fontes vivas da f\u00e9. A trinta anos da abertura do Conc\u00edlio Vaticano II (1962 – 1965), completava-se assim o desejo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[108,127,144,237,285,311],"class_list":["post-12649","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-documentos","tag-ano-da-eucaristia","tag-catequese","tag-concilio-vaticano-ii","tag-joao-paulo-ii","tag-patrimonio","tag-sinodo-dos-bispos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12649","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12649"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12649\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}