N\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 uma beleza que nos salve. S\u00f3 a bondade nos salva. E a bondade manifesta-se, por vezes, no meio da maior fealdade. Explico-me. Uma pessoa capaz de actos de bondade, uma pessoa com bom cora\u00e7\u00e3o, pode ter uma cara que \u00e9 considerada feia, pode vestir-se de uma maneira que \u00e9 considerada pirosa, pode ter tido notas med\u00edocres, pode ser um artista med\u00edocre. Quando visitamos um museu com obras bel\u00edssimas, como o Louvre ou o Prado, podemo-nos esquecer de que as pessoas, os visitantes e os funcion\u00e1rios que est\u00e3o l\u00e1 connosco, s\u00e3o obras mais belas do que as mais belas obras expostas que andamos a ver. Um artista torturado pela beleza que consegue, ou que n\u00e3o consegue, dar ao que pinta e que se autodestr\u00f3i est\u00e1 equivocado. Seria prefer\u00edvel deixar de pintar ou pintar obras med\u00edocres. Como dizia o meu av\u00f4 materno, que era m\u00e9dico, \u201cmais vale burro vivo do que s\u00e1bio morto\u201d. Se a busca da beleza nos impede de viver, ent\u00e3o h\u00e1 \u00e9 uma beleza que nos perde. E h\u00e1. Penso que n\u00e3o nos devemos enganar sobre a beleza. Se a nossa obra art\u00edstica, ou outra, n\u00e3o implica a ren\u00fancia \u00e0s coisas in\u00fateis e a partilha, ent\u00e3o \u00e9 bastante in\u00fatil. E as coisas in\u00fateis, para uma poetisa, s\u00e3o o desejo de escrever obras perfeitas e de ser reconhecida pelos seus pares. Roubei \u00e0 Irm\u00e3 Emmanuelle a express\u00e3o \u201cren\u00fancia \u00e0s coisas in\u00fateis e partilha\u201d (\u201crenonce aux choses inutiles et partage\u201d, in \u201cFamille chr\u00e9tienne\u201d, Num\u00e9ro hors s\u00e9rie, \u00e9t\u00e9 2004, p. 6). Se n\u00e3o h\u00e1 partilha, o artista \u00e9 quase t\u00e3o aberrante como um padre que celebrasse a missa s\u00f3 para si. Os artistas s\u00e3o, \u00e0s vezes, muito ego\u00edstas. \u00c9 verdade que as suas obras, apesar disso, podem comunicar \u2013 mas ser\u00e1 involuntariamente? \u2013 bons sentimentos. A arte est\u00e1 cheia de \u00f3dio, de maus sentimentos. Parece que estou a dizer mal da arte e n\u00e3o queria fazer isso. No Natal, uma amiga mandou-me um cart\u00e3o de boas festas da Unicef com um Anjo da Anuncia\u00e7\u00e3o de Fra Angelico. Tenho-o em exposi\u00e7\u00e3o no meu quarto e, quando quero rezar, olho para ele. Mas n\u00e3o sou contempor\u00e2nea de Fra Angelico. N\u00e3o posso tomar caf\u00e9 e tagarelar com ele nos caf\u00e9s como posso fazer com a amiga que me enviou o anjo dele pelo Correio. Por isso o Anjo da Anuncia\u00e7\u00e3o de Fra Angelico, que \u00e9 t\u00e3o bonito, pode tamb\u00e9m ser doloroso. Fra Angelico j\u00e1 morreu. E n\u00e3o \u00e9 a beleza do anjo de Fra Angelico que me garante que Fra Angelico ressuscitar\u00e1. Um poema de Rimbaud est\u00e1 cheio de viol\u00eancia. H\u00e1 muita beleza na express\u00e3o dessa viol\u00eancia. E isto \u00e9 terr\u00edvel. Preferia que Rimbaud n\u00e3o estivesse ferido a ponto de escrever daquela maneira? Preferia. Mas n\u00e3o posso dizer isto assim. A arte \u00e9 feita para construir a paz. N\u00e3o \u00e9 um esgrimir no vazio. N\u00e3o pode ser. Olho para o Anjo da Anuncia\u00e7\u00e3o de Fra Angelico. Parece-me bel\u00edssimo. \u00c9 vermelho e dourado. \u00c9 verde e azul. Mas, ao escrever assim, parece-me que estou a evocar o poema de Rimbaud intitulado \u201cVogais\u201d. A arte \u00e9 um modo de lidar com a aus\u00eancia. E por isso \u00e9 t\u00e3o preciosa e t\u00e3o perigosa. Nunca \u00e9 a alegria da presen\u00e7a. Ad\u00edlia Lopes, poetisa in Observat\u00f3rio da Cultura on line (www.ecclesia.pt\/cec)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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