Ele fala do sil\u00eancio a prop\u00f3sito de nascentes, de um quadro de Morandi, de duas ou tr\u00eas s\u00edlabas, de uma cidade do sul, de palmeiras, cujo sil\u00eancio \u00e9 hirto, de espelhos, cujo sil\u00eancio \u00e9 ba\u00e7o, da fonte de Pascoaes, do barro ainda quente, da poesia japonesa, dos mortos que nos deixam \u00absentados no sil\u00eancio\u00bb ou dessas casas (e ele sente tanta pena dessas casas) onde n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel ouvir o sil\u00eancio correr. Para ele o sil\u00eancio tamb\u00e9m \u00e9 branco, como se costuma referir, mas n\u00e3o s\u00f3. \u00c9 \u00abbranco do deserto\u00bb, \u00abbranco sem costura\u00bb, um branco, que ele juraria, \u00ab\u00e0s vezes quase azul\u00bb. No \u00fanico poema seu, a que o sil\u00eancio d\u00e1 o nome, \u00e9 do ver\u00e3o que ele fala, e a\u00ed \u00abo rastejar do sil\u00eancio\u00bb, \u00aba secura do sil\u00eancio\u00bb, \u00aba l\u00e2mina acerada do sil\u00eancio\u00bb s\u00e3o figuras da claridade rigorosa, a que a sua arte, mais que tudo, aspira. Ele sabe que o sil\u00eancio \u00e9 um territ\u00f3rio vast\u00edssimo e misterioso, tem \u00absete bicas\u00bb, \u00abvertentes\u00bb, \u00abflancos\u00bb. Se lhe perguntam como sabe, responde: \u00abo sil\u00eancio \u00e9 o meu dom\u00ednio\u00bb. \u00c9 a mais pura verdade. Pertence-lhe este \u00absopro reticente\u00bb e \u00abtorrencial\u00bb. \u00abApari\u00e7\u00e3o\u00bb, ao mesmo tempo, antiqu\u00edssima e repentina e tardia, sem que nisto resida qualquer contradi\u00e7\u00e3o. O sil\u00eancio com \u00abseus martelos\u00bb e \u00abviol\u00eancia\u00bb, \u00abcrispado\u00bb, apesar da do\u00e7ura. \u00abO despenhado sil\u00eancio\u00bb que \u00abqueima\u00bb. O \u00abdoloroso, insuport\u00e1vel\u00bb, \u00abcego\u00bb, \u00abduro\u00bb, \u00abdif\u00edcil\u00bb sil\u00eancio, que \u00abdesce\u00bb, \u00abescorre\u00bb, \u00abapodrece\u00bb, \u00absobe\u00bb, \u00abcala-se\u00bb e, por fim, morre, como um mar que se afasta, como um ramo que se quebra sob o peso do mundo. Mas ele sabe tamb\u00e9m, ou n\u00e3o fosse herdeiro dessa linha po\u00e9tica que passa por Dante e Jo\u00e3o da Cruz, aquilo que s\u00f3 \u00abno sil\u00eancio brilha\u00bb, essa \u00abfenda no escuro\/ do sil\u00eancio\u00bb, a \u00abcalma\/ e profunda corrente de sil\u00eancio\/ entre mim e o que de mim ainda\/ se aproxima\u00bb. Pois este sil\u00eancio \u00e9 \u00abpedra viva\u00bb, \u00ableite espesso\u00bb, \u00ababrunho maduro\u00bb, uma for\u00e7a secreta que \u00e0s escuras \u00abse suga\u00bb, como o explicaram, por exemplo, esses mestres imprevis\u00edveis que, entre os s\u00e9culos III e VI, trocaram Constantinopola e Roma pelo sil\u00eancio indescrit\u00edvel do deserto, pois a\u00ed, nesse soberano abandono, podiam viver a vida ‘de um homem que n\u00e3o existe’. \u00c9 tremendo pensar que essas paisagens que agora vemos bombardeadas, nos telejornais, j\u00e1 tiveram um sil\u00eancio que alimentou m\u00edsticos, como o anacoreta Ant\u00f3nio, pai do monaquismo, Mac\u00e1rio, Ars\u00e9nio, Evr\u00e1gio ou esse extraordin\u00e1rio poeta que \u00e9 Efr\u00e9m. Que o mundo j\u00e1 teve um sil\u00eancio que alimentou Efr\u00e9m. Ele sabe, porque os poetas vivem na vizinhan\u00e7a dessa palavra que faz \u00abdo sil\u00eancio a casa\u00bb. E o seu of\u00edcio, ele o descreve como uma t\u00e3o grande \u00abpaix\u00e3o pelo sil\u00eancio\/ pelo sussurro do sil\u00eancio,\/ pelo ardor\/ do sil\u00eancio\u00bb: \u00abNa porosa fronteira do sil\u00eancio\/ a m\u00e3o ilumina a terra inacabada\u00bb. Essa m\u00e3o, reconhecemos, \u00e9 a sua. \u00c9 fundamental pensar o empobrecimento da linguagem, cercada por uma cultura de ‘slogans’, ass\u00e9ptica, nesses monoss\u00edlabos que resumem (ou melhor, substituem), muitas vezes, o encontro do ser humano consigo pr\u00f3prio e com os outros. Mas a perda do sil\u00eancio. Jos\u00e9 Tolentino Mendon\u00e7a<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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