N\u00e3o est\u00e3o contra os arranjos florais nas nossas igrejas, afirmam as t\u00e9cnicas de \u00abIsopo\u00bb. Apenas advertem contra os excessos, junto das imagens, das obras de talha, ou de qualquer pe\u00e7a de arte, que por vezes ainda s\u00e3o amarradas com arames, que necessariamente danificam os dourados, prateados e toda a esp\u00e9cie de policromia. Compreendem o seu alto significado e profundo simbolismo, de entrega, devo\u00e7\u00e3o e f\u00e9, mas acham que se devem evitar os exageros. As flores, advertem, n\u00e3o dever\u00e3o ser colocadas a tapar as obras de arte. Chega-se ao exagero de cobrir e tapar quase toda a imagem, deixando ver apenas a cara do santo ou da santa. Tamb\u00e9m acontece nos camarins e junto aos altares de talha dourada. Estas obras de arte n\u00e3o dever\u00e3o, em circunst\u00e2ncia alguma, ser tapadas por arranjos florais. N\u00e3o h\u00e1 nada melhor para estragar as obras de arte, do que a humidade que vem da \u00e1gua que se deita nas flores (e que tamb\u00e9m se derrama), e os arames com que se as amarram. Se na liturgia est\u00e1 tudo definido, tamb\u00e9m deveriam ser definidos os lugares onde se poderiam colocar arranjos florais, evitando os excessos e exageros de decoradores que, inconscientemente, contribuem para a degrada\u00e7\u00e3o do patrim\u00f3nio. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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