Maria, Gra\u00e7a e Esperan\u00e7a em Cristo H\u00e1 poucos dias recebi uma carta do bispo anglicano Revm\u00ba Dr. Geoffrey Rowell, agradecendo o \u00abverdadeiramente admir\u00e1vel acto lit\u00fargico\u00bb que participou comigo na Madeira na vig\u00edlia de Pentecostes. Por essa ocasi\u00e3o falamos do acordo a que tinha chegado a Comiss\u00e3o Internacional dos te\u00f3logos anglicanos e cat\u00f3licos sobre Nossa Senhora cujo documento seria assinado na cidade de Seatle, nos estados Unidos da Am\u00e9rica, a 19 de Maio. Enviou-me tamb\u00e9m, como prometera, o texto oficial em ingl\u00eas – \u00abMary, grace and hope in Christ\u00bb. Embora n\u00e3o se tenha escrito e falado muito sobre este texto de 81 p\u00e1ginas, que demorou seis anos a produzir, ele marca uma data importante nas disputas que durante 500 anos provocaram diverg\u00eancias sobre a pessoa de Nossa Senhora e a sua miss\u00e3o na Igreja de Jesus Cristo. Dois temas foram principalmente estudados, neste documento, pois eles eram explicados diversamente pelos cat\u00f3licos e anglicanos \u2013 os dogmas da Assun\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora ao C\u00e9u e da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, e a sua rela\u00e7\u00e3o com a Sagrada Escritura. O acordo hist\u00f3rico a que chegou a Comiss\u00e3o, marca um passo importante no caminho da unidade e suscitou um enorme entusiasmo e alegria, pois ao contr\u00e1rio do que se supunha, Maria Sant\u00edssima n\u00e3o podia constituir uma pedra de trope\u00e7o no caminho para a uni\u00e3o dos crist\u00e3os. O documento afirma que os ensinamentos da Igreja Cat\u00f3lica sobre a Assun\u00e7\u00e3o e Imaculada Concei\u00e7\u00e3o est\u00e3o de acordo (consonant) com a forma como os anglicanos l\u00eaem a B\u00edblia. Afirma o grupo dos eminentes te\u00f3logos anglicanos que agora \u00abn\u00e3o h\u00e1 uma raz\u00e3o teol\u00f3gica\u00bb para a divis\u00e3o. Pelo contr\u00e1rio. este documento ajuda a uma m\u00fatua compreens\u00e3o e constitui um novo passo para refor\u00e7ar a uni\u00e3o. O bispo de Nottingham, membro da Comiss\u00e3o, afirmou que Maria n\u00e3o deve mais ser considerada um obst\u00e1culo para a unidade entre as duas Igrejas, e o bispo cat\u00f3lico Murphy-O\u2019Connor, fez votos para que o documento seja estudado tanto pelos cat\u00f3licos como pelos anglicanos. O di\u00e1logo destes longos anos fortaleceu a compreens\u00e3o entre as duas igrejas. Enquanto a devo\u00e7\u00e3o e a liturgia tinham lugar importante em rela\u00e7\u00e3o a Maria, tanto entre os cat\u00f3licos e ortodoxos como entre os anglicanos, os dogmas da Assun\u00e7\u00e3o e Imaculada Concei\u00e7\u00e3o eram pontos de choque e controv\u00e9rsia entre as duas igrejas, que, finalmente, e com a protec\u00e7\u00e3o e ajuda da m\u00e3e de Jesus, chegou a bom termo, durante o m\u00eas de Maio, t\u00e3o rico da presen\u00e7a de Maria na liturgia \u2013 Ascens\u00e3o, Pentecostes, Visita\u00e7\u00e3o, e na piedade popular \u2013 13 de Maio e dia da m\u00e3e. 2 – Alguns membros da confiss\u00e3o anglicana como da evang\u00e9lica, sentiam que o dogma da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, definido por Pio IX em 1854, assim como o da Assun\u00e7\u00e3o, definido por Pio XII em 1950, n\u00e3o tinham fundamento na B\u00edblia e deploravam todas as dedu\u00e7\u00f5es ou desenvolvimentos que v\u00e3o para al\u00e9m da Sagrada Escritura e concedem a Maria uma posi\u00e7\u00e3o que pertence s\u00f3 a Jesus Cristo. Desde 1970 que uma Comiss\u00e3o anglicano-cat\u00f3lica foi estabelecida para ser instrumento de di\u00e1logo entre as duas igrejas. O documento actual \u00e9 um dos prometedores sucessos desse di\u00e1logo no campo ecum\u00e9nico. Em Outubro de 2003 a Comiss\u00e3o foi suspensa por causa do esc\u00e2ndalo provocado pelo C\u00f3nego Robinson, divorciado, e a viver com um companheiro, ao ser ordenado bispo de New Hampshire, nos Estados Unidos. Com a declara\u00e7\u00e3o de Windsor em 2004 que distinguiu diversas etapas de autonomia das prov\u00edncias anglicanas, o di\u00e1logo continuou. O Papa Bento XVI colocou entre as prioridades do seu pontificado a unidade dos crist\u00e3os. O documento n\u00e3o dirime a controv\u00e9rsia, ainda n\u00e3o esclarecida, da infalibilidade do Papa, mas estuda o conte\u00fado dos dois dogmas em refer\u00eancia \u00e0 Sagrada Escritura, \u00e0s posi\u00e7\u00f5es da primitiva Igreja sobre Maria e \u00e0s declara\u00e7\u00f5es dos Conc\u00edlios realizados antes da divis\u00e3o entre cat\u00f3licos e anglicanos. A doutrina da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o n\u00e3o afirma que Maria n\u00e3o foi redimida por Cristo, mas foi, em virtude dos m\u00e9ritos de seu filho preservada do pecado original. Segundo o Novo testamento, ser cheia de gra\u00e7a significa ser isen- ta de pecado por causa do san- gue redentor de Jesus Cristo (Ef. 1, 6-7). Quanto \u00e0 Assun\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora ao C\u00e9u, a B\u00edblia n\u00e3o refere o fim de Maria Sant\u00edssima, mas menciona outros grandes servos de Deus, como Elias e Enoch, que foram levadas \u00e0 presen\u00e7a de Deus no fim das suas vidas. Ora, o dogma da Assun\u00e7\u00e3o n\u00e3o afirma uma posi\u00e7\u00e3o particular a respeito do fim da vida de Maria, n\u00e3o usa a linguagem de morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, mas celebra a ac\u00e7\u00e3o de Deus em Maria. Desta forma, afirma o documento \u00abn\u00f3s podemos afirmar em conjunto que a doutrina que Deus tomou a bem-aventurada Virgem Maria na totalidade da sua pessoa na gl\u00f3ria de Deus est\u00e1 conforme com a Escritura\u00bb \u2026 Os dois dogmas, independentemente da defini\u00e7\u00e3o papal, encontram-se na B\u00edblia, sem dependerem da autoridade pontifical para o seu fundamento. Os cat\u00f3licos sempre aprenderam que o Papa n\u00e3o cria dogmas novos, com a defini\u00e7\u00e3o dogm\u00e1tica esclarece o que se encontra em forma embrion\u00e1ria na B\u00edblia, que se torna desde esse momento para os cat\u00f3licos n\u00e3o opini\u00e3o mas doutrina da Igreja. \u00c9 preciso humildade e Esp\u00edrito Santo para em conjunto praticar o di\u00e1logo na verdade e na caridade, n\u00e3o \u00e0 pressa nem com falso ecumenismo. Rowan William, arcebispo anglicano de Cantu\u00e1ria, afirmara numa entrevista por ocasi\u00e3o de uma recente visita a Roma: \u00abN\u00f3s anglicanos, experimentamos como pode ser dif\u00edcil viver numa Igreja sem um centro claro de autoridade. Eu n\u00e3o quero ser um papa. Mas tenho presente o problema. Sei quanto \u00e9 importante nas Igrejas ter uma verdadeira responsabilidade uns pelos outros. Na Igreja do Ocidente, essa exig\u00eancia de uma autoridade central focalizou-se historicamente no Papado\u00bb \u2026 O grande te\u00f3logo Hans Urs von Balthasar, quando Paulo VI era criticado e atacado por todos os lados, escreveu: \u00abagora eu vejo o que \u00e9 realmente o minist\u00e9rio petrino\u00bb. Podem os te\u00f3logos chegar a acordo, mas todos precisamos que uma voz, autorizada e em nome de Deus, nos diga \u2013 \u00e9 doutrina da Igreja. Funchal, 5 de Junho de 2005 D. Teodoro de Faria, Bispo do Funchal<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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