Fanatismo religioso n\u00e3o assusta crist\u00e3os na \u00cdndia ” O fanatismo religioso n\u00e3o tem futuro na \u00cdndia. Estou optimista: a \u00cdndia \u00e9 um grande pa\u00eds, com uma milen\u00e1ria tradi\u00e7\u00e3o de toler\u00e2ncia. O fanatismo esconde quest\u00f5es de natureza pol\u00edtica, social, econ\u00f3mica”. A declara\u00e7\u00e3o \u00e9 de D. Telephore Toppo, Arcebispo de Ranchi, estado de Jharkhand, na \u00cdndia Oriental, e Presidente da Confer\u00eancia dos Bispos Latinos da \u00cdndia (CCBI), em uma entrevista \u00e0 ag\u00eancia Fides aquando da sua passagem por Roma para a visita “ad limina apostolorum”. Sobre o debate em curso na \u00cdndia entorno da aprova\u00e7\u00e3o da lei anti-convers\u00e3o em alguns Estados da federa\u00e7\u00e3o, o Arcebispo disse que “os grupos fundamentalistas t\u00eam os seus programas, mas n\u00f3s devemos continuar um nosso caminho de di\u00e1logo. \u00c9 importante educara as nossas comunidades para a abertura e para o di\u00e1logo, para que todos vejam quem somos n\u00f3s, crist\u00e3os, e o que queremos”. D. Toppo explica o que esconde o fanatismo religioso: ” os fundamentalistas hindus t\u00eam sua vis\u00e3o da \u00cdndia (segundo a ideologia hindu, a \u00cdndia deve ter uma \u00fanica cultura, l\u00edngua e religi\u00e3o) e por isso, mataram Mahatma Ghandi. Trabalharam sistematicamente desde os in\u00edcios do s\u00e9culo passado, com uma propaganda de \u00f3dio dirigido aos mu\u00e7ulmanos e crist\u00e3os. Por detr\u00e1s deste fanatismo religiosos existem raz\u00f5es pol\u00edticas, sociais, econ\u00f3micas; determinados grupos fundamentalistas temem que se os “dalit” e “adivasi” se tornem crist\u00e3os, e consideram isto uma amea\u00e7a capaz de subverter o sistema das castas e alterar a composi\u00e7\u00e3o religiosa do pa\u00eds, actualmente composta de 80% de hindus, 12,5% de mu\u00e7ulmanos e 2,6% de crist\u00e3os.\u201d \u201cOs grupos fundamentalistas pretendem transformar a \u00cdndia em um pa\u00eds hindu e assim, querem apresentar-se aos “dalit” e “adivasi” como seus defensores, ap\u00f3s t\u00ea-los marginalizado durante s\u00e9culos. Hoje, gra\u00e7as \u00e0 evangeliza\u00e7\u00e3o, ao desenvolvimento e \u00e0 promo\u00e7\u00e3o humana desenvolvida pelos crist\u00e3os, os grupos tribais s\u00e3o alfabetizados, conhecem e reivindicam os seus direitos\u201d, acusa o Bispo. Sobre os 30 milh\u00f5es de crist\u00e3os, divididos em tr\u00e1s comunidades de ritos diversos (siro-malabar, siro-malankar e latino), este respons\u00e1vel mostra-se convicto de que \u201c\u00e9 um desafio para n\u00f3s que as tr\u00eas comunidades ofere\u00e7am um testemunho de unidade, atrav\u00e9s de uma espiritualidade de comunh\u00e3o que j\u00e1 existe, mas que ocorre aprofundar e viver. Evangeliza\u00e7\u00e3o e testemunho caminham juntos. Assim nos lembrou o Papa durante a visita “ad limina”, experi\u00eancia de comunh\u00e3o com a Igreja universal da qual sa\u00edmos refor\u00e7ados”. Dom Toppo conclui: “Estou optimista pelo futuro dos crist\u00e3os na \u00cdndia, como o era Madre Teresa, como o \u00e9 hoje o Papa. A \u00cdndia \u00e9 um grande pa\u00eds, com esp\u00edrito tolerante que a maioria da popula\u00e7\u00e3o conserva”. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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