Conhe\u00e7a a declara\u00e7\u00e3o conjunta ontem assinada A Igreja Cat\u00f3lica e a Comunh\u00e3o Anglicana colocaram ontem um ponto final nas disputas teol\u00f3gicas sobre o lugar e a import\u00e2ncia de Maria na vida crist\u00e3 com a declara\u00e7\u00e3o conjunta \u201cMaria Gra\u00e7a e Esperan\u00e7a em Cristo\u201d. Anglicanos e Cat\u00f3licos afirma, juntos, que \u201cMaria foi a m\u00e3e biol\u00f3gica de Jesus, que ela era virgem e que Jesus foi concebido pelo poder do Esp\u00edrito Santo\u201d. O documento, apresentado na cidade norte-americana de Seattle, \u00e9 o fruto do trabalho da Comiss\u00e3o Internacional Anglicano-Cat\u00f3lica (ARCIC, siglas em ingl\u00eas). Aos Cat\u00f3licos \u00e9 pedido que tenham mais \u201ccuidado\u201d nas suas pr\u00e1ticas de devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Virgem Maria, mas fica claro que honr\u00e1-la e pedir a sua intercess\u00e3o n\u00e3o s\u00e3o pr\u00e1ticas que possam separar as duas Igrejas. \u201cAcreditamos que n\u00e3o h\u00e1 nenhuma raz\u00e3o teol\u00f3gica para divis\u00f5es eclesiais nesta mat\u00e9ria\u201d, refere a declara\u00e7\u00e3o. Embora muitos apresentem a devo\u00e7\u00e3o mariana como uma pr\u00e1tica cat\u00f3lica ou ortodoxa, as suas ra\u00edzes na Escritura e na Tradi\u00e7\u00e3o fazem dela uma parte da heran\u00e7a anglicana, como esclarecem as Igrejas. Os dois calend\u00e1rios lit\u00fargicos assinalam grandes acontecimentos da vida de Maria e as ora\u00e7\u00f5es anglicanas falam da \u201csempre Virgem\u201d e da \u201cM\u00e3e de Deus Incarnado\u201d. Foi a partir desta cren\u00e7a comum no que diz respeito \u00e0 Virgem Maria que as duas partes partiram para um texto que aborda os dogmas marianos da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o e da Assun\u00e7\u00e3o \u201cnum contexto comum\u201d, apesar da pol\u00e9mica que dividiu as Igrejas durante 150 anos. A Comiss\u00e3o Internacional Anglicano-Cat\u00f3lica concluiu a redac\u00e7\u00e3o deste documento em Fevereiro de 2004, tendo sido depois submetido ao Conselho Pontif\u00edcio para a Promo\u00e7\u00e3o da Unidade dos Crist\u00e3os e ao Conselho Consultivo Anglicano. Foram estes organismos que autorizaram, agora, a publica\u00e7\u00e3o. A quest\u00e3o das defini\u00e7\u00f5es dogm\u00e1ticas \u00e9 parte integral da f\u00e9 cat\u00f3lica, mas completamente alheia ao anglicanismo. Foi invocando a infalibilidade papal que, em 1854, se proclamou o dogma da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o e em 1950 o da Assun\u00e7\u00e3o. Ao longo dos anos em que esta declara\u00e7\u00e3o foi trabalhada, os membros da ARCIC n\u00e3o discutiram, directamente, a quest\u00e3o da infalibilidade papal, mas concentraram-se no conte\u00fado dos dogmas, \u00e0 luz da B\u00edblia, dos Padres da Igreja e do magist\u00e9rio eclesial nos primeiros Conc\u00edlios. \u201c\u00c9 imposs\u00edvel ser fi\u00e9is \u00e0s Escrituras e n\u00e3o levar Maria a s\u00e9rio\u201d, assegura a declara\u00e7\u00e3o. Sobre a virgindade de Maria, o documento cita os primeiros te\u00f3logos da Igreja para frisar que \u201cna sua reflex\u00e3o, a virgindade n\u00e3o era apenas entendida como integridade f\u00edsica, mas como uma disposi\u00e7\u00e3o interior para a abertura, obedi\u00eancia e fidelidade de cora\u00e7\u00e3o a Cristo\u201d. A partir do s\u00e9culo XVI, as Igrejas da Reforma restringiram em muito a devo\u00e7\u00e3o mariana que lhes parecia ter ultrapassado em muito as Escrituras e a Tradi\u00e7\u00e3o. \u201cNa religiosidade popular, Maria passou a ser vista, largamente, como uma intermedi\u00e1ria entre Deus e a humanidade, mesmo como uma operadora de milagres com poderes que mergulhavam no divino\u201d. Esta vis\u00e3o de Maria como mediatrix<\/i> (mediadora) equiparada a Cristo provocou uma forte reac\u00e7\u00e3o do lado anglicano, como indica a declara\u00e7\u00e3o, dando \u00eanfase ao papel de Jesus como \u00fanico mediador entre Deus e a humanidade. A condena\u00e7\u00e3o de abusos na devo\u00e7\u00e3o mariana fez, contudo, \u201cque se perdessem alguns aspectos positivos dessa devo\u00e7\u00e3o e levou \u00e0 diminui\u00e7\u00e3o do seu papel na Igreja\u201d. Dado que as duas Igrejas acreditam que Maria vive, agora, com Jesus, podem tamb\u00e9m acreditar em conjunto que \u201cela exerce um minist\u00e9rio distinto na assist\u00eancia aos fi\u00e9is, atrav\u00e9s da sua ora\u00e7\u00e3o activa\u201d. Relativamente aos dogmas dos \u00faltimos 150 anos, a ARCIC sublinharam que \u201cestes ensinamentos fazem sentido \u00e0 luz dos quadros da Escritura, atrav\u00e9s dos quais Deus prepara aquele que chamou para uma miss\u00e3o especial e recompensa os que cooperaram com ele de todo o cora\u00e7\u00e3o\u201d. A declara\u00e7\u00e3o apela aos fi\u00e9is das duas Igrejas que olhem para os dogmas no contexto do cap\u00edtulo oito da Carta de S\u00e3o Paulo aos Romanos, no qual se afirma que \u201caqueles que de antem\u00e3o conheceu, tamb\u00e9m os predestinou para serem conformes \u00e0 imagem de seu Filho (..) e \u00e0queles que predestinou, tamb\u00e9m os chamou; e aos que chamou, tamb\u00e9m os justificou; e aos que justificou, tamb\u00e9m os glorificou\u201d (Rom 8, 29a.30). \u201cMaria foi marcada desde o in\u00edcio como a escolhida, chamada e cheia de gra\u00e7a por Deus, atrav\u00e9s do Esp\u00edrito Santo, para a miss\u00e3o que se lhe apresentava\u201d diz o documento de Seattle. Os membros da ARCIC explicam que, ao proclamar a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, a Igreja Cat\u00f3lica declara especificamente que Maria foi concebida sem pecado \u201cem vista dos m\u00e9ritos de Cristo\u201d, afirmando assim que ela foi salva pela paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus. \u201cPodemos afirmar, conjuntamente, que o trabalho redentor de Cristo tocou Maria na sua profundidade e nos seus come\u00e7os\u201d. Sobre o dogma da Assun\u00e7\u00e3o, as duas Igrejas entendem que \u201co ensinamento de que Deus levou a Virgem Maria na plenitude da sua pessoa para a Sua gl\u00f3ria \u00e9 consoante as Escrituras e pode, de facto, ser entendido \u00e0 luz das Escrituras\u201d. A publica\u00e7\u00e3o de \u201cMaria: Gra\u00e7a e Esperan\u00e7a em Cristo\u201d encerra a segunda fase do trabalho da Comiss\u00e3o Internacional Anglicano-Cat\u00f3lica, que foi estabelecida em 1982 por Jo\u00e3o Paulo II e pelo arcebispo Robert Runcie. Nos \u00faltimos vinte anos, a Comiss\u00e3o publicou outras quatro declara\u00e7\u00f5es: \u201cSalva\u00e7\u00e3o e a Igreja\u201d (1987), \u201cA igreja como comunh\u00e3o\u201d (1991), \u201cVida em Cristo\u201d (1994) e \u201cO dom da autoridade\u201d (1999).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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