{"id":118415,"date":"2018-10-30T11:29:09","date_gmt":"2018-10-30T11:29:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=118415"},"modified":"2018-10-30T12:02:47","modified_gmt":"2018-10-30T12:02:47","slug":"reaprender-a-sexualidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/reaprender-a-sexualidade\/","title":{"rendered":"Reaprender a sexualidade"},"content":{"rendered":"<p><em>Jos\u00e9 Lu\u00eds Gon\u00e7alves<\/em><!--more--><\/p>\n<p>Cada civiliza\u00e7\u00e3o e cada \u00e9poca hist\u00f3rica interpretam o papel e o significado da sexualidade a partir dos enfoques ideol\u00f3gicos contextualmente vigentes e consoante as tend\u00eancias sociais, culturais e religiosas hegemonicamente dominantes o determinam. E, se no in\u00edcio do s\u00e9culo passado, no Ocidente, a influ\u00eancia Freudiana contribuiu para compreender o car\u00e1ter psicossocial da sexualidade permitindo, desta forma, uma certa liberta\u00e7\u00e3o da clausura biol\u00f3gica em que esta se encerrava, pode afirmar-se que o grande impulso da apelidada \u201crevolu\u00e7\u00e3o sexual\u201d no espa\u00e7o p\u00fablico teve efetivamente lugar entre os anos 1960 e 1970. Tendo o maio de \u201968 adquirido um significado ic\u00f3nico a este respeito, a transgress\u00e3o dos tradicionais c\u00f3digos morais, comportamentais e institucionais associados \u00e0 sexualidade (e.g. monogamia, heterossexualidade, casamento) ent\u00e3o experimentada viu-se, simultaneamente, legitimada por uma determinada atmosfera cultural e potenciada por certas \u2018seguran\u00e7as\u2019 que a emerg\u00eancia dos meios de contrace\u00e7\u00e3o permitiram (e. g. p\u00edlula). Mesmo assim, nas d\u00e9cadas que se seguiram, n\u00e3o foram poucos os que que continuaram a dar voz a um certo mal-estar repressivo que envolvia a sexualidade, como se infere da afirma\u00e7\u00e3o de M. Foucault quando constatava que \u201cem torno do sexo se cala e se silencia\u201d.<\/p>\n<p>Nos \u00faltimos anos, a mediatiza\u00e7\u00e3o p\u00fablica de casos de ass\u00e9dio, abuso e viol\u00eancia sexual \u2013 casos em que a Igreja tamb\u00e9m se viu envolvida &#8211; veio lan\u00e7ar um conjunto de d\u00favidas sobre se a assun\u00e7\u00e3o da sexualidade humana enquanto processo de matura\u00e7\u00e3o da personalidade ter\u00e1, de facto, ficado completo h\u00e1 50 anos atr\u00e1s. A complexa rela\u00e7\u00e3o entre sexo e poder e as formas de poder que atrav\u00e9s do sexo se exercem parece reafirmar a convic\u00e7\u00e3o de Oscar Wilde de que o sexo \u00e9, antes de mais, uma representa\u00e7\u00e3o de poder nas suas mais diversas facetas: poder biol\u00f3gico (machismo, viola\u00e7\u00f5es), poder psicol\u00f3gico (ass\u00e9dio), poder sociocultural e econ\u00f3mico (prostitui\u00e7\u00e3o, pornografia), poder simb\u00f3lico (abusos e pedofilia), entre outros.<\/p>\n<p>\u00c9 neste contexto que se sa\u00fada o n\u00famero 150 do documento final do S\u00ednodo 2018, apresentado este domingo no Vaticano, quando assinala o papel da sexualidade na forma\u00e7\u00e3o integral da pessoa. Ao reapresentar a sexualidade integrada numa antropologia da afetividade mais ampla marcada pela tr\u00edplice voca\u00e7\u00e3o \u00e0 personaliza\u00e7\u00e3o, comunica\u00e7\u00e3o-servi\u00e7o e \u00e0 transcend\u00eancia, o S\u00ednodo sinaliza, ao mesmo tempo, a sua intoler\u00e2ncia \u201ccontra qualquer discrimina\u00e7\u00e3o e viol\u00eancia com base sexual\u201d. Outras refer\u00eancias sinodais ligadas aos m\u00faltiplos desafios psicossociais, culturais e religiosos da sexualidade completam este n\u00famero refirmando-se o compromisso eclesial n\u00e3o s\u00f3 com a den\u00fancia e o pedido de perd\u00e3o \u00e0s v\u00edtimas, mas sobretudo com o an\u00fancio de medidas rigorosas de preven\u00e7\u00e3o, prote\u00e7\u00e3o e de forma\u00e7\u00e3o. E se j\u00e1 existem orienta\u00e7\u00f5es claras a este respeito no seio eclesial, mormente na Igreja em Portugal, desde 2012, os abusos cometidos sob o \u201cmanto do sagrado\u201d, o grau de incid\u00eancia destes mesmos abusos, o padr\u00e3o comportamental dos agressores e as estrat\u00e9gias de silenciamento das v\u00edtimas levam a opini\u00e3o p\u00fablica a suspeitar (injustamente) que n\u00e3o se est\u00e1 diante de casos isolados, mas perante uma marca d\u00b4\u00e1gua inscrita na natureza de determinados grupos. At\u00e9 para dissipar esta suspeita, \u00e9 de suadar este apontamento sinodal, pois n\u00e3o podemos permitir que se tome a parte pelo todo!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jos\u00e9 Lu\u00eds Gon\u00e7alves<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":92268,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-118415","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opiniao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118415","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=118415"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118415\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/92268"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=118415"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=118415"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=118415"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}