Ao reflectir sobre as din\u00e2micas de evangeliza\u00e7\u00e3o na \u00c1sia, talvez convenha, para tornarmos mais concreta e actual a nossa an\u00e1lise, falarmos da agenda asi\u00e1tica que espera o rec\u00e9m-eleito Papa Bento XVI e o pontificado que com ele se inicia. Comecemos pela agenda inter-religiosa, aquela que mais fez conhecer o Cardeal Ratzinger, hoje Bento XVI, no continente. Para muitos observadores, o di\u00e1logo inter-religioso \u00e9 de facto o maior desafio que o Cristianismo enfrenta na \u00c1sia. O continente, como \u00e9 sabido, \u00e9 a p\u00e1tria das grandes religi\u00f5es que mais disputam a centralidade de Cristo e a unicidade\/necessidade do Cristianismo para a salva\u00e7\u00e3o. Para Bento XVI o desafio \u00e9 duplo. Por um lado, manter e refor\u00e7ar os la\u00e7os de di\u00e1logo com os respons\u00e1veis religiosos do Hindu\u00edsmo, do Budismo, do Confucionismo, do Shintoismo, do Isl\u00e3o. Os jornais no continente reconheceram que \u201co novo Papa abriu os bra\u00e7os para todas as religi\u00f5es:\u201d \u00e9 este um gesto simb\u00f3lico, uma imagem de marca, que importar\u00e1 manter durante todo o pontificado e explicitar em iniciativas de aproxima\u00e7\u00e3o e di\u00e1logo. Por outro lado, Bento XVI ter\u00e1 que confrontar as s\u00ednteses que alguns te\u00f3logos asi\u00e1ticos (particularmente na \u00cdndia e no Sri Lanka) entretanto avan\u00e7aram sobre o lugar de Cristo e da Igreja na salva\u00e7\u00e3o. Como Prefeito para a Congrega\u00e7\u00e3o da F\u00e9, o Cardeal Ratzinger (fez o que lhe competia e) condenou essas tentativas de s\u00edntese. Como Pastor Universal, pessoa de grande intelig\u00eancia e habilidade, Bento XVI ter\u00e1 de criar oportunidades para fazer contrapropostas, para apresentar Cristo e a Igreja com nova sensibilidade e beleza aos Asi\u00e1ticos. Em segundo lugar de import\u00e2ncia est\u00e1 a agenda ecclesial, os desafios que esperam este Papa na pequena Igreja asi\u00e1tica. Nela ele ser\u00e1 facilmente amado sem preconceitos ou reservas que lhe venham do seu passado. O primeiro desafio para Bento XVI \u00e9 familiarizar-se com esta Igreja, tornar-se pr\u00f3ximo dela, para diminuir a impress\u00e3o que ela por vezes ter\u00e1 de se situar na periferia ecclesial, de n\u00e3o ser bem conhecida e devidamente tida em conta. Na linha do que ele espera da Igreja universal \u2013 autenticidade, integridade, compromisso \u2013 ele pode contar com a Igreja da \u00c1sia. Apesar de pequena em n\u00famero, ela mostra qualidade e empenho. A hist\u00f3ria recente dos cat\u00f3licos Chineses, Vietnamitas, Sul Coreanos fala de hero\u00eds-mo e mart\u00edrio, frutos de uma vida crist\u00e3 intensa. O segundo desafio para o Papa \u00e9 ajudar a igreja da \u00c1sia a despertar para um renovado empenho mission\u00e1rio no continente. Por raz\u00f5es do seu passado recente, as comunidades cat\u00f3licas vivem bastante voltadas para si pr\u00f3prias e \u00e9 fundamental despert\u00e1-las para as novas oportunidades que o Esp\u00edrito eventualmente abrir\u00e1 ao Evangelho na \u00c1sia. Neste sentido, o antecessor de Bento XVI, Jo\u00e3o Paulo II, o Grande, foi grande tamb\u00e9m na sua vis\u00e3o para a \u00c1sia, falando das oportunidades para o Evangelho neste continente e deixando \u00e0 Igreja \u201ca \u00c1sia como a tarefa mission\u00e1ria do terceiro mil\u00e9nio.\u201d Na evidente falta de mission\u00e1rios provenientes das igrejas da Europa e da Am\u00e9rica, as novas iniciativas mission\u00e1rias no continente ser\u00e3o poss\u00edveis s\u00f3 se as igrejas das Filipinas, da Coreia, do Vietnam, da \u00cdndia e do Sri Lanka adoptarem uma atitude mais decididamente mission\u00e1ria, colocando ao servi\u00e7o da evangeliza\u00e7\u00e3o do continente os seus recursos humanos e financeiros. Em terceiro lugar, h\u00e1 uma agenda cultural que espera Bento XVI na \u00c1sia, uma agenda \u00fanica, que constitui o grande desafio para o Evangelho no continente. No passado, o Evangelho e o Cristianismo apareceram aos olhos dos asi\u00e1ticos como estrangeiros, religi\u00e3o pr\u00f3pria dos estrangeiros, \u00e0 qual eles permaneceram culturalmente alheios. Alguma raz\u00e3o tiveram os asi\u00e1ticos para ficarem com essa percep\u00e7\u00e3o, j\u00e1 que o Cristianismo lhes chegou pela m\u00e3os de europeus, e, sobretudo, lhes apareceu como religi\u00e3o culturalmente alheia nos seus ritos, doutrinas, formas exteriores. Bento XVI \u00e9 uma pessoa de grande cultura, com uma grande capacidade de pegar nas quest\u00f5es culturais de fundo. Ele e o seu pontificado estar\u00e3o por isso bem colocados para abrirem o caminho para que o Cristianismo se apresente aos asi\u00e1ticos em veste mais asi\u00e1tica, e seja culturalmente percebido como religi\u00e3o de casa. Em \u00faltimo lugar colocamos a agenda pol\u00edtica, que nem por isso deixa de ser extremamente importante no momento actual, no contexto globalizado em que vivemos. As rela\u00e7\u00f5es da Santa S\u00e9 com as na\u00e7\u00f5es da \u00c1sia registaram progressos significativos sob o pontificado de Jo\u00e3o Paulo II, como mostra, por exemplo, a actual abertura do governo Vietnamita. Em pa\u00edses de tradi\u00e7\u00e3o Hindu\u00edsta e Budista, como a \u00cdndia e o Sri Lanka, ou em pa\u00edses de tradi\u00e7\u00e3o mu\u00e7ulmana como a Indon\u00e9sia e o Paquist\u00e3o, a Santa S\u00e9 criou, felizmente, uma tradi\u00e7\u00e3o de presen\u00e7a diplom\u00e1tica apreciada e estimada. O desafio maior, por\u00e9m, continua a ser a China em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 qual vivemos actualmente num impasse. O desejo, existente aparentemente em ambas as partes, de estabelecer rela\u00e7\u00f5es diplom\u00e1ticas n\u00e3o se concretizou e os contactos de alto n\u00edvel est\u00e3o interrompidos desde o ano 2000. O Papa Jo\u00e3o Paulo II morreu sem conseguir concretizar o seu sonho de uma viagem \u00e0 China para estabelecer rela\u00e7\u00f5es diplom\u00e1ticas com o regime comunista de Beijing e ultrapassar a presente situa\u00e7\u00e3o de divis\u00e3o dos cat\u00f3licos chineses. A China continuar\u00e1, assim, como prioridade na agenda pol\u00edtica de Bento XVI para a \u00c1sia. Mais do que ver a China como perigo, importa (com Francisco Xavier que pensava que a abertura da China ao Evangelho era o prel\u00fadio da abertura da \u00c1sia inteira \u00e0 mensagem de Cristo) procurar todas as oportunidades para estabelecer rela\u00e7\u00f5es diplom\u00e1ticas com a China e abrir perspectivas novas \u00e0 Igreja no maior e mais habitado pa\u00eds do continente. Chegados ao fim da reflex\u00e3o, poder\u00e1 pensar-se que esta agenda asi\u00e1tica de Bento XVI aparece demasiado carregada para um curto pontificado de transi\u00e7\u00e3o como necessariamente ser\u00e1 o seu. Vistas as coisas aqui da \u00c1sia, o importante n\u00e3o \u00e9 fazer a viagem inteira num dia, mas come\u00e7\u00e1-la com os passos certos e sustent\u00e1-la com os ritmos adequados. Uma pessoa discreta e eficiente como Bento XVI saber\u00e1 encontrar a maneira de acertar o passo e o ritmo para sustentar a caminhada da Igreja e do Cristianismo na \u00c1sia. Pe. Manuel Augusto Lopes Ferreira, mccj <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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