A afirma\u00e7\u00e3o do Papado na Igreja O Pe. David Sampaio Barbosa, especialista em Hist\u00f3ria da Igreja, explica \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA o caminho que levou a considerar o Bispo de Roma como Pastor supremo da Igreja. Universaliza\u00e7\u00e3o da miss\u00e3o do Bispo de Roma<\/i> A Igreja, depois da experi\u00eancia da ressurrei\u00e7\u00e3o, ficou por Jerusal\u00e9m, depois passou \u00e0 Samaria e em seguida Antioquia. Alguns Ap\u00f3stolos acabaram por fundar as suas Igrejas, particularmente S\u00e3o Paulo, e depois S\u00e3o Pedro, que esteve em algumas comunidades. A partir do s\u00e9c. II o Cristianismo vai tendo uma certa implanta\u00e7\u00e3o e, como tudo o que \u00e9 humano, come\u00e7ou a conhecer problem\u00e1ticas. Perante essas situa\u00e7\u00f5es, alguns Padres de Igreja, como In\u00e1cio de Antioquia, Ireneu e Tertuliano manifestam a sua admira\u00e7\u00e3o para com a comunidade de Roma e aconselhavam a consulta \u00e0s comunidades fundadas pelos Ap\u00f3stolos. J\u00e1 no fim do s\u00e9c. II temos Igrejas de funda\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica com dignidade equipar\u00e1vel. Posteriormente, a comunidade de Roma ganha um lugar de relevo porque era a capital do Imp\u00e9rio e pela presen\u00e7a dos t\u00famulos dos Ap\u00f3stolos Pedro e Paulo. Vamos encontrar Bispos de Roma, nesta \u00e9poca, que tentaram introduzir algumas normas e orienta\u00e7\u00f5es para outras comunidades, como V\u00edtor (quest\u00e3o das datas da Celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa no Ocidente e no Oriente) e Est\u00eav\u00e3o (disputas com S\u00e3o Cipriano de Cartago). \u00c9 Est\u00eav\u00e3o que assume o t\u00edtulo de sucessor de Pedro como sin\u00f3nimo de autoridade suprema, com direito de orientar outras comunidades eclesiais. A aceita\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 imediata, mas a comunidade de Roma sempre foi tida em grande apre\u00e7o. Os Conc\u00edlios ecum\u00e9nicos de Niceia, \u00c9feso e Calced\u00f3nia serviram para refor\u00e7ar o papel do Bispo de Roma na defesa da Ortodoxia, o qual acabou por gozar de uma preemin\u00eancia em rela\u00e7\u00e3o aos outros Bispos, quer do Oriente, quer do Ocidente. Com o Bispo D\u00e2maso, no s\u00e9c. IV, e com S\u00e3o Le\u00e3o Magno, no s\u00e9c. V, a Igreja de Roma passa a ser considerada a sede da Igreja Cat\u00f3lica. \u00c9 evidente que aqui temos de fazer uma pequena distin\u00e7\u00e3o: enquanto que na Igreja do Ocidente, se aceitou com agrado a orienta\u00e7\u00e3o romana, na Igreja do Oriente, bastante fragmentada por meio das sedes metropolitanas e patriarcais, sempre houve alguma dificuldade em aceitar orienta\u00e7\u00f5es de Roma. Nos Conc\u00edlios foi sempre vis\u00edvel que os Orientais entendiam que a Ortodoxia passava pelo exerc\u00edcio da sinodalidade, a Igreja do Ocidente entendia que a ratifica\u00e7\u00e3o final do conte\u00fado da f\u00e9 devia ter a chancela do Bispo de Roma. Processos de elei\u00e7\u00e3o<\/i> Os diversos processos de elei\u00e7\u00e3o est\u00e3o intimamente ligados aos modelos de Papado que tivemos desde os s\u00e9cs. III-IV at\u00e9 aos s\u00e9c. XXI. No primeiro mil\u00e9nio, a elei\u00e7\u00e3o papal resultou, basicamente, da interven\u00e7\u00e3o do clero e do povo, como acontecia noutras sedes para a elei\u00e7\u00e3o do Bispo. Normalmente acontecia num ambiente quase lit\u00fargico, em que se analisavam os candidatos. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel ignorar que houve sempre a interven\u00e7\u00e3o de fam\u00edlias influentes, de Imperadores e outros poderes pol\u00edticos. Assim, quando chegamos ao fim do primeiro mil\u00e9nio, a elei\u00e7\u00e3o papal estava bastante comprometida quanto \u00e0 liberdade, uma vez que come\u00e7aram a entrar nela for\u00e7as esp\u00farias que pouco tinham a ver com preocupa\u00e7\u00f5es eclesiais. Nicolau II, em 1059, entendeu reservar a elei\u00e7\u00e3o papal a um grupo de cl\u00e9rigos chamados os \u201cprincipais\u201d, que n\u00f3s hoje chamamos Cardeais. \u00c9 a partir deste momento que esse Col\u00e9gio eleitor autonomizou a elei\u00e7\u00e3o, reservando lugares pr\u00f3prios para o efeito. O III Conc\u00edlio de Latr\u00e3o, em 1179, determinou que a elei\u00e7\u00e3o papal deveria resultar de uma maioria de dois ter\u00e7os dos votos. Aconteceu, contudo, que o Col\u00e9gio de eleitores se deu a algumas leviandades, deixando Roma e reunindo noutras cidades onde se demoravam. O povo, num gesto de protesto, come\u00e7a a clausurar esse grupo, para fazer com que se apressassem na elei\u00e7\u00e3o. Em 1274, uma vez que o Conclave anterior tinha demorado quase tr\u00eas anos, Greg\u00f3rio X deixou normas muito precisas sobre os locais em que o Papa deveria ser eleito e determinou que era o Col\u00e9gio Cardinal\u00edcio quem se autoclausurava, entrando em Conclave de forma solene. Apesar de alguma legisla\u00e7\u00e3o ter sido introduzida pelos sucessivos Papas, a elei\u00e7\u00e3o papal praticamente veio at\u00e9 aos nossos dias na forma deixada por Greg\u00f3rio X. Pode-se dizer que quando os Cardeais se deixaram influenciar pelo poder pol\u00edtico, tivemos um papado distante do povo e quando foram afastadas essas for\u00e7as, o papado passou a estar mais preocupado com a vertente pastoral. Hoje podemos dizer que o Conclave foi outra vez devolvido ao povo, apesar de os Cardeais estarem fechados no Vaticano: aqueles que est\u00e3o reunidos na Capela Sixtina n\u00e3o podem prescindir, de forma alguma, tudo aquilo que aconteceu nos dias em que o povo prestou homenagem ao Papa defunto, Jo\u00e3o Paulo II. Papa<\/i> Hoje quando falamos do Papa estamos a referir-nos ao t\u00edtulo mais popular, o que traduz mais o afecto. De facto, o nome \u201cPapa\u201d vem do grego, e significa pai. O t\u00edtulo de Papa, nos primeiros s\u00e9culos da Igreja, era atribu\u00eddo praticamente a todos os grandes Bispos. Os fi\u00e9is exprimiam facilmente o seu carinho para com o seu Bispo ou, nos grandes mosteiros, em rela\u00e7\u00e3o ao Abade. Do plural chegou-se depois ao singular. O primeiro documento em que encontramos refer\u00eancia a um Bispo de Roma que assume para si esse t\u00edtulo \u00e9 do ano 302, de Marcelino II, no monumento f\u00fanebre que mandou erigir para um dos seus di\u00e1conos. No s\u00e9c. V, aos poucos, as pessoas come\u00e7am a chamar Papa apenas ao Bispo de Roma. No Oriente, a partir do s\u00e9c. VI, acaba-se por fazer o mesmo, embora ainda encontremos um ou outro Bispo que chama para si esse mesmo t\u00edtulo. Greg\u00f3rio VII, no s\u00e9c. XI, atrav\u00e9s do \u201cDictatus Papae\u201d, afirma na proposi\u00e7\u00e3o XI que o t\u00edtulo de Papa deve ser usado \u00fanica e exclusivamente para o Bispo de Roma. Hist\u00f3ria dos Papas em n\u00fameros<\/b> O Anu\u00e1rio Pontif\u00edcio da Santa S\u00e9 publica a lista dos 264 Papas que guiaram a Igreja Cat\u00f3lica desde o primeiro, S\u00e3o Pedro, que morreu como m\u00e1rtir, at\u00e9 Jo\u00e3o Paulo II. Na lista, aparecem apenas 262 nomes, j\u00e1 que um deles, Bento IX, esteve \u00e0 frente da Igreja por tr\u00eas vezes. Eleito em 1032, foi deposto em 1044; recuperou o lugar em 1045, ano em que abdicou, para depois voltar em 1047 e ser deposto definitivamente um ano depois. Se Bento IX foi o \u00faltimo Papa a ser destitu\u00eddo e o Papa Silv\u00e9rio (536-537) foi o primeiro. Seis outros tiveram o mesmo destino e cinco abdicaram. No total, 21 Papas morreram como m\u00e1rtires e outros nove sob o mart\u00edrio. Quatro faleceram no ex\u00edlio e um na pris\u00e3o. A esta lista, somam-se nove pont\u00edfices que desapareceram em circunst\u00e2ncias violentas: seis assassinados, dois mortos devido a ferimentos durante revoltas e um \u2013 o portugu\u00eas Jo\u00e3o XXI – pelo desabamento do tecto do local onde estava. Oitenta e cinco papas foram canonizados, de entre os quais todos os primeiros 50 pont\u00edfices, excepto dois – Lib\u00e9rio e Anast\u00e1cio II. O Anu\u00e1rio Pontif\u00edcio reconhece igualmente a exist\u00eancia de 36 anti-Papas, considerados como usurpadores. O pontificado de Urbano VII foi o mais curto da hist\u00f3ria da Igreja, durou 13 dias. O mais longo, 34 anos, foi o de S\u00e3o Pedro. Treze Papas, entre os quais Jo\u00e3o Paulo II (26 anos e meio) estiveram \u00e0 frente da Igreja Cat\u00f3lica por mais de 20 anos, mas a m\u00e9dia dos pontificados \u00e9 de 8 anos. O per\u00edodo mais longo sem um Papa foi de tr\u00eas anos, sete meses e um dia (de 26 de Outubro de 304 a 27 de Maio de 308), entre Marcelino II e Marcelo I. O nome mais empregado pelos Papas \u00e9 Jo\u00e3o (23 vezes), seguido por Greg\u00f3rio (16), Bento (15), Clemente (14), Le\u00e3o e Inoc\u00eancio (13) e Pio (12). Dos 264 papas, 210 nasceram na It\u00e1lia, 99 deles em Roma. Antes de Jo\u00e3o Paulo II, desde 1522, quando o holand\u00eas Adriano VI foi escolhido, n\u00e3o havia um Papa que n\u00e3o fosse italiano. Apesar da escolha do Papa ser h\u00e1 s\u00e9culos feita entre os Cardeais da Igreja Cat\u00f3lica, n\u00e3o \u00e9 teoricamente imposs\u00edvel que ela recaia sobre outro cat\u00f3lico. O C\u00f3digo de Direito Can\u00f3nico (CDC), no seu c\u00e2none 332, par\u00e1grafo 1, prev\u00ea explicitamente que o “Romano Pont\u00edfice” possa n\u00e3o ter “car\u00e1cter episcopal”. Durante s\u00e9culos, o habitual foi que a elei\u00e7\u00e3o do Papa reca\u00edsse sobre um presb\u00edtero, mesmo sobre um di\u00e1cono. Oct\u00e1vio Carmo<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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