{"id":108653,"date":"2018-06-23T13:31:40","date_gmt":"2018-06-23T12:31:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=108653"},"modified":"2018-06-24T12:05:12","modified_gmt":"2018-06-24T11:05:12","slug":"santuario-o-lugar-da-lentidao-e-do-inutil-segundo-jose-tolentino-mendonca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/santuario-o-lugar-da-lentidao-e-do-inutil-segundo-jose-tolentino-mendonca\/","title":{"rendered":"Santu\u00e1rio: O lugar da lentid\u00e3o e do in\u00fatil segundo o padre Jos\u00e9 Tolentino Mendon\u00e7a"},"content":{"rendered":"

Vice-reitor da Universidade Cat\u00f3lica Portuguesa sugere no Simp\u00f3sio Teol\u00f3gico-Pastoral a import\u00e2ncia de se recuperar o valor de peregrinar e fala de F\u00e1tima como \u00ablaborat\u00f3rio de humanidade\u00bb<\/em><\/p>\n

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Padre Jos\u00e9 Tolentino Mendon\u00e7a, Santu\u00e1rio de F\u00e1tima<\/figcaption><\/figure>\n

F\u00e1tima, 23 jun 2018 (Ecclesia) – O padre e poeta Jos\u00e9 Tolentino Mendon\u00e7a sugeriu hoje que um santu\u00e1rio deve ser o “lugar da lentid\u00e3o”, onde se “dialoga com a crise”, onde se “experimenta a inutilidade”, tornando-se assim um “laborat\u00f3rio” de humanidade.<\/p>\n

“\u00c9 o consumo apressado de experi\u00eancias que nos extenua; o santu\u00e1rio tem de ser lugar alternativo, o lugar da lentid\u00e3o, onde aceitamos o convite a escutar o chamamento interior, por decis\u00e3o e sabedoria”, indicou o vice-reitor da Universidade Cat\u00f3lica Portuguesa esta manh\u00e3 durante o Simp\u00f3sio Teol\u00f3gico-Pastoral sobre \u00abF\u00e1tima Hoje: que sentido?\u00bb<\/p>\n

“As vidas t\u00eam-se tornado numa cidade que n\u00e3o dorme, o tempo parece escasso, estamos sempre atrasados” e os santu\u00e1rios s\u00e3o um local que “ensina o valor de parar” para “escutar as perguntas fundamentais”.<\/p>\n

Desafiado a refletir no encontro sobre como “cuidar hoje das ang\u00fastias e sofrimentos da humanidade”, o padre e poeta sugeriu o santu\u00e1rio como “uma escola de sede”.<\/p>\n

“Perceber o valor da crise, desde a pequena \u00e0 grande crise, que coloca tudo em causa; a crise \u00e9 um momento de sofrimento mas permite experimentar que o tempo \u00e9 revers\u00edvel”, experi\u00eancia fundamental para quem peregrina.<\/p>\n

“Um santu\u00e1rio tem de ser um lugar onde os peregrinos experimentam que a vida n\u00e3o \u00e9 irrevers\u00edvel, h\u00e1 uma possibilidade para a vida qualquer que seja a etapa. O santu\u00e1rio tem de ser um lugar de dialogo com a crise”.<\/p>\n

O sacerdote sugeriu ainda o santu\u00e1rio como o lugar do “in\u00fatil”, onde a pessoa se permite “subtrair da ditadura das utilidades”.<\/p>\n

“Para o movimento, a vida organiza-nos: a escola e a fam\u00edlia, mas para a pausa e para o repouso fica-se para as regras do acaso”.<\/p>\n

O valor da peregrina\u00e7\u00e3o deve, segundo o padre Jos\u00e9 Tolentino Mendon\u00e7a, ser redescoberto, pois \u00e9 o “tempo favor\u00e1vel, n\u00e3o \u00e9 um tempo exc\u00eantrico”.<\/p>\n

Para o poeta, “a velha figura do peregrino”, que se pensava “ser da Idade M\u00e9dia”, assume uma centralidade “na paisagem contempor\u00e2nea” pela “capacidade de expressar o mapa interno das perguntas, das sedes e da fome de caminho e sentido”.<\/p>\n

Assim, para que o di\u00e1logo aconte\u00e7a, importa perceber “de onde partem as pessoas, n\u00e3o apenas dos seu lugares geogr\u00e1ficos”.<\/p>\n

O vice-reitor da UCP assinala que o fen\u00f3meno de F\u00e1tima surge e desenvolve-se no contexto da I Guerra Mundial, que provocaria 15 milh\u00f5es de mortos, num lugar onde “tr\u00eas crian\u00e7as portuguesas, analfabetas, rezam o ter\u00e7o pelos soldados, a pedido do p\u00e1roco, de uma terra que vivia a ang\u00fastia”.<\/p>\n

“\u00c9 neste cen\u00e1rio de um mundo descuidado, desumanizado, que o nome de F\u00e1tima se faz ouvir”, numa imagem “de um Deus que n\u00e3o deixa de cuidar da hist\u00f3ria. Foi sempre assim ao longo de 100 anos”, sugeriu na sua interven\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Em F\u00e1tima, “recinto sem portas”, a fragilidade “an\u00f3nima” \u00e9 colocada no centro, ao contr\u00e1rio do que acontece na sociedade, e, testemunha assim, “o cuidado de Deus pelo homem e pelo mundo”.<\/p>\n

“Quantas vezes a vulnerabilidade acolhida se torna a janela onde a gra\u00e7a transparece”, questiona o sacerdote, que acrescenta: “F\u00e1tima ajuda-nos a cuidar da dor, a minor\u00e1-la e integr\u00e1-la e n\u00e3o com comprimidos”.<\/p>\n

Sugere o diretor da Faculdade de Teologia da UCP que a grande amea\u00e7a no s\u00e9culo XXI n\u00e3o ser\u00e3o as patologia virais mas as neuronais, naquilo que o heter\u00f3nimo de Fernando Pessoa, \u00c1lvaro de Campos, atribuiu ao Homem contempor\u00e2neo no poema \u00abEstou cansado\u00bb.<\/p>\n

“O homem \u00e9 marcado por uma vulnerabilidade e hoje est\u00e1 desprovido de ferramentas interiores para cuidar de si; a vida hoje \u00e9 mais nua e faltam-nos recursos para dialogar com a vida”.<\/p>\n

Para Jos\u00e9 Tolentino Mendon\u00e7a, “abre-se para os santu\u00e1rios, e para F\u00e1tima, um caminho de cuidado, de homens e mulheres cansados; o santu\u00e1rio tem de ser um lugar de reconstru\u00e7\u00e3o das nossas humanidades, testemunhando o cuidado que Deus tem para a pessoa humana”.<\/p>\n

O Simp\u00f3sio Teol\u00f3gico-Pastoral \u2018F\u00e1tima Hoje: que sentido?\u2019 que decorre no sal\u00e3o do Bom Pastor, do Centro Pastoral Paulo VI, at\u00e9 este domingo, e tem transmiss\u00e3o em direto online<\/a>.<\/p>\n

LS<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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